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淺析做好中小學語文教學銜接的有效策略
論文關鍵詞：中小學 語文 銜接 教學 策略 論文摘 要：由于小學語文教學和初中語文教學在教材選取和教學方法上都存在著差異，為避免教學的脫節(jié)，教師就要做好教學的銜接工作。本文從學習興趣、學習習慣、教學方法、學習方法、教學評價等方面探究中小學語文教學銜接的有效策略。 小學語文教學中，教師大多是以字、詞為教學重點，而在初中教學中，教師則傾向于培養(yǎng)學生自主學習的能力。根據中小學生在學習方法、學習重點上的不同，要實現語文教學的銜接工作，初中教師就要盡可能地借鑒與學習小學教師通
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試論中小學語文中國學系統(tǒng)化教育
論文關鍵詞：中小學語文 國學系統(tǒng)化教育 論文摘要：作者針對中小學語文中國學系統(tǒng)化教育做了一些理論和實踐的探討，包括在中小學語文教學中落實加強國學教育的必要性，并對在中小學語文教學中實現國學教育的系統(tǒng)化提出了建議。 每個國家都有自己的國學，它是這個國家國民生存、生活、思維方式的抽象與概括，是該國家國民智慧的結晶。作為華夏子孫，研究國學、提倡國學，是責無旁貸的事。而要普及國學，就必須振興發(fā)展國學教育。今天，“國學熱”漸起，讓人們開始關注國學的同時，卻也暴露了許多巫待解決的問題
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松滋市實現基本公共衛(wèi)生服務均等化的現狀與探討
【摘要】 松滋市在實現基本公共衛(wèi)生服務均等化的進程中，服務內容不斷拓展，服務人群逐年增加，服務質量不斷提高。但目前也存在政策資金量與工作需求相對不足，服務人員素質跟不上工作內容的更新，慢病管理工作滯后等現實問題，如何使基本公共服務均等化工作有序深入開展，本人通過對我市公共衛(wèi)生均等化服務工作的現狀調查和分析，認為社會聯(lián)動才是實現公共衛(wèi)生服務均等化的基礎。 【關鍵詞】 城鄉(xiāng)居民 基本公共衛(wèi)生服務 均等化 和諧社會 【Abstract】In the process of realizi
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淺探如何規(guī)范藥房管理提高藥房效率
隨著社會的發(fā)展，藥房管理的機制、體制必然會向科學化管理、規(guī)范化管理、法制化管理轉變，真正為廣大群眾提供高效、安全、價廉的藥品。門診藥房、病區(qū)藥房、藥庫等醫(yī)院藥房系集技術、管理、經營于一體的綜合性機構。應該來說，藥房在醫(yī)院的經濟活動和醫(yī)療業(yè)務中處于非常重要的位置，藥房的管理滲透于藥房服務活動的全過程。隨著社會的發(fā)展，藥房管理的機制、體制必然會向科學化管理、規(guī)范化管理、法制化管理轉變，真正為廣大群眾提供高效、安全、價廉的藥品，在堅持創(chuàng)造最大社會效益的前提下，在不增加患者負擔的前提下，實現
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邏輯和語言研究的交叉的關聯(lián)性分析
一、形式語義學的主要理論——邏輯的作用 形式語義學是邏輯和語言交叉研究的產物，是在邏輯框架內構建的關于自然語言的語義學。關于自然語言的形式語義理論，其目標雖是處理自然語言的語義，但其實現步驟卻是先構造自然語言的句法(這種句法是供語義解釋之用而和語義對應的句法，不同于傳統(tǒng)語言學理解的句法概念)。跟別的語言學理論如轉換語法相比較，形式語義學側重語義研究，但從自身的內部分工看，形式語義學也涉及句法，包括句法和語義兩個層面的研究。 &
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試論和諧思想對大學生和諧人格塑造的啟示
論文摘要：和諧是中華文化的精神原型，也是西方哲學的核心維度，本文用歷史考察的方法追溯中西方和諧思想的起源，分析和諧思想的本質和特性，闡明繼承和諧思想和理念對培養(yǎng)和諧社會大學生的和諧人格的重要意義。 論文關鍵詞：和諧；中國傳統(tǒng)文化；西方哲學思想；和諧人格 研究和諧思想起源的意義在于：歷史考察的方法始終是人類認識一切事物和現象的基本方法；同時，研究和諧思想起源是為了準確把握和諧概念、和諧思想本質及其特點，實現通過對和諧溯源的認知轉換為對
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關于敵對勢力利用宗教進行滲透的內含界定
論文摘要：宗教滲透是西方敵對勢力披著宗教外衣，利用宗教權利通過各種非法活動，妄圖實現侵蝕人民思想的目的。不僅給社會帶來不良影響，對高校的消極作用也是十分明顯的。宗教滲透以政治滲透、經濟滲透、思想文化滲透等方式呈現。 論文關鍵詞：敵對勢力；宗教滲透；文化 “宗教滲透，是指境外宗教組織或者打著宗教旗號的其他社會勢力對我實行的以顛覆我國政權和社會主義制度、破壞我國統(tǒng)一和穩(wěn)定為目的的反動政治活動。它以控制我國宗教團體和宗教事務為目的，通過非法傳教活動向我公民灌輸境外宗教思想。
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論布哈林的平衡論思想及其現實意義
摘 要：布哈林的平衡論思想是一種社會歷史理論，他將平衡視為矛盾論的基本范疇，動態(tài)平衡是人類社會的一種常態(tài)，其中生產力的發(fā)展是實現社會平衡的根本因素，漸進的改革和激烈的革命是實現社會平衡的基本途徑。布哈林的平衡論思想在蘇聯(lián)的經濟社會發(fā)展中有著廣泛應用并發(fā)揮了積極作用。布哈林平衡論思想及其實踐經驗對于我國構建社會主義和諧社會具有重要的啟示意義。關鍵詞：平衡論；布哈林；現實意義；布哈林是蘇聯(lián)時期重要的馬克思主義理論家，對馬克思主義理論發(fā)展做出了重要貢獻。其中，布哈林的平衡論思想是其社會歷史觀
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論王陽明“致良知”的儒家詮釋學思想意義
王陽明；良知；天理；本心；詮釋學 在王陽明看來，“良知”是主客相融、亦主亦客，集本心與天理于一體。王陽明“致良知”命題的經典詮釋，就是讀者運用自己的良知，去與經典文本意義中體現出來的圣人的良知相交融。從了解經典文本的符號意義，進而了解經典文本意義中的“理”，最終達到對于圣人良知的體悟，實現自己的“良知”。從這個意義上說，“致良知”就是“良知”致“良知”。 “致良知”作為一個命題是由概念“致”與概念“良知”組成?！爸隆钡囊饬x如何?王陽明在《大學問》說：“致者，至也
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論孔子的死亡意識與終極關懷
孔子；死亡；終極關懷；仁德；人生 孔子是從終極關懷的角度闡發(fā)他的死亡意識的，人的道德及其提高是他的終極關懷的基本內涵。所以孔子的死亡意識始終以“仁德”為中心，帶有鮮明的道德特征?？鬃拥乃劳鲆庾R的實質是為了“生”，是為了人生更具有道德價值。因此，人生道德價值的實現是解決死亡問題的關鍵，是實現對死亡超越的最基本途徑。 終極關懷的概念是近代西方思想家提出來的，但終極關懷之意卻存在于一切文化系統(tǒng)中。張岱年先生把古今中外關于終極關懷的思想劃分三種類型：1.歸依上帝的終極關懷
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