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為高三英語復(fù)習(xí)課穿上新衣
【摘 要】 隨著課程改革的深入和英語新教材的使用，越來越多的英語教師更加注重教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的改變，逐步從應(yīng)試教育的外語教學(xué)觀轉(zhuǎn)變到了素質(zhì)教育的外語教學(xué)觀，從重視語言知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變到重視英語運(yùn)用能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與語言教學(xué)實(shí)踐。本文筆者對高三英語課堂教學(xué)中長期存在的“高投入低效率”這一問題引發(fā)思考，探索原因，提出可行性方案，并總結(jié)了一些值得參考的方法。 【關(guān)鍵詞】 高三英語總復(fù)習(xí) 提高課堂效益 實(shí)施素質(zhì)教育 長期以來，由于受應(yīng)試教育，教育觀念陳舊，
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簡論刑法案例教學(xué)法在實(shí)踐中運(yùn)用的探索
論文摘要 刑法案例教學(xué)法是一種啟發(fā)式、參與式和民主式的教學(xué)方法，是對傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的變革，在實(shí)踐中被廣泛運(yùn)用。在教學(xué)實(shí)踐中探索和嘗試更多的刑法案例教學(xué)模式，采用師生互動(dòng)模式、教師對抗模式和模擬實(shí)訓(xùn)模式，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生綜合素質(zhì)大有裨益。 論文關(guān)鍵詞 刑法案例教學(xué) 師生互動(dòng) 教師對抗 模擬實(shí)訓(xùn) 刑法案例教學(xué)法，是指在刑法教學(xué)過程中，教師以典型的刑事案例為載體，引導(dǎo)學(xué)生探尋其中蘊(yùn)含的法律關(guān)系，在互動(dòng)討論中培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，使其掌握相關(guān)刑法學(xué)理
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試論整合現(xiàn)代教育資源 提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率
論文關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育資源 初中數(shù)學(xué) 多媒體 論文摘 要 新課標(biāo)背景下的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要求教師必須革新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，要以學(xué)生為主體，以數(shù)學(xué)思想為核心，以習(xí)題訓(xùn)練為載體，科學(xué)利用現(xiàn)代教育資源，豐富數(shù)學(xué)信息量，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行有效教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。 初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“現(xiàn)代教育技術(shù)手段是教學(xué)中最直觀、最形象的輔助工具?！庇绕涫嵌嗝襟w設(shè)施對實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)，優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程，提高課堂效率起著十分重要的作用。多媒體教學(xué)是一種
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淺析現(xiàn)代教育資源在體育教學(xué)中的應(yīng)用
關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育資源 體育教學(xué) 體育素養(yǎng) 電子白板 自制教具 論文摘 要 隨著現(xiàn)代教育裝備水平的不斷提高，體育教學(xué)理念的不斷進(jìn)步，應(yīng)緊跟時(shí)代脈搏，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，加快改革步伐，整合現(xiàn)代教育裝備資源，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的最優(yōu)化，全面落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生的身體素質(zhì)和體育素養(yǎng)的提高奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 體育教學(xué)作為素質(zhì)教育的一部分，應(yīng)從學(xué)生的全面發(fā)展著想，在提高學(xué)生的體育技能的同時(shí)，要關(guān)照學(xué)生的身心素質(zhì)和體育素養(yǎng)的培養(yǎng)。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，現(xiàn)代教育技術(shù)裝備推陳出新，各種現(xiàn)代化教學(xué)手
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淺析論語文教育專業(yè)建設(shè)與中小學(xué)語文教學(xué)的有效對接
論文關(guān)鍵詞：挑戰(zhàn) 語文教改 對接 論文摘要：關(guān)于師范生尤其是高職高專師范生的培養(yǎng)與實(shí)踐教學(xué)的對接，應(yīng)該是目前研究的一個(gè)熱點(diǎn)。語文教育專業(yè)的建設(shè)必須緊密聯(lián)系中小學(xué)語文的實(shí)際教學(xué)，本文簡單地探析了語文教育專業(yè)的建設(shè)跟中小學(xué)語文教學(xué)間的對接。 在整個(gè)語文教學(xué)中，有兩個(gè)重要的 “點(diǎn)”：一個(gè)就是數(shù)不勝數(shù)的中小學(xué)生；另一個(gè)就是各個(gè)培養(yǎng)師范生的學(xué)校。在現(xiàn)階段，我們的語文教學(xué)事業(yè)正面臨著巨大挑戰(zhàn)：如何將傳統(tǒng)的教學(xué)理念“應(yīng)試教育”或者“知識(shí)教育”變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”以及“創(chuàng)新教育”；同樣
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淺析中小學(xué)語文銜接的教學(xué)策略探究
【論文關(guān)鍵詞】中小學(xué)語文 教學(xué)策略 探究 【論文摘 要】中小學(xué)語文教學(xué)銜接出現(xiàn)的脫節(jié)問題，會(huì)直接影響初中語文教學(xué)的質(zhì)量，影響學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性，最終會(huì)影響學(xué)生的語文能力的提高。顯然，如何解決脫節(jié)問題是中學(xué)語文教師的當(dāng)務(wù)之急。為此，筆者進(jìn)行了積極的探索，初步形成了有關(guān)中小學(xué)語文教學(xué)銜接的思路和策略。 教師是教學(xué)的組織者和主導(dǎo)者，在教學(xué)過程中起著不可替代的作用。語文教師的教學(xué)理念和教學(xué)策略會(huì)對學(xué)生學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生很大的影響。本文旨在引導(dǎo)語文教師提高銜接意識(shí)，因?yàn)槠溷暯右?/p>
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淺析異步教學(xué)中小學(xué)語文朗讀訓(xùn)練探索
【論文關(guān)鍵詞】朗讀 異步教學(xué) 個(gè)性 多樣性 【論文摘 要】朗讀訓(xùn)練是語文課堂的重要內(nèi)容。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該照顧學(xué)生的個(gè)性化理解，形式多樣的進(jìn)行朗讀指導(dǎo)?！ 皶x百遍，其義自現(xiàn)”這話語文課堂里常有耳聞。分組朗讀，全班齊讀，教師范讀，播放朗讀錄音，是語文課里最常見的教學(xué)方式。書聲瑯瑯，可是朗讀訓(xùn)練的效果卻不盡如人意。原因何在？很多時(shí)候語文課堂里，是齊宣王聽竽，朗讀訓(xùn)練缺乏對學(xué)生個(gè)體的針對性，教學(xué)效果事倍功半。如何提高朗讀訓(xùn)練的效果？異步教學(xué)理論認(rèn)為：語文朗讀訓(xùn)練，教師應(yīng)該立足
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邏輯和語言研究的交叉的關(guān)聯(lián)性分析
一、形式語義學(xué)的主要理論——邏輯的作用 形式語義學(xué)是邏輯和語言交叉研究的產(chǎn)物，是在邏輯框架內(nèi)構(gòu)建的關(guān)于自然語言的語義學(xué)。關(guān)于自然語言的形式語義理論，其目標(biāo)雖是處理自然語言的語義，但其實(shí)現(xiàn)步驟卻是先構(gòu)造自然語言的句法(這種句法是供語義解釋之用而和語義對應(yīng)的句法，不同于傳統(tǒng)語言學(xué)理解的句法概念)。跟別的語言學(xué)理論如轉(zhuǎn)換語法相比較，形式語義學(xué)側(cè)重語義研究，但從自身的內(nèi)部分工看，形式語義學(xué)也涉及句法，包括句法和語義兩個(gè)層面的研究。 &
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淺談?wù)軐W(xué)理念下世界的散文中的“表達(dá)”難題
克里普克在《維特根斯坦論規(guī)則與私人語言》（下簡稱《規(guī)則》）之中對于“私人語言”的詮釋也許是迄今為止在這個(gè)主題上最為深刻的論析之一。其重要的意義就在于拓展了這個(gè)問題的范圍，并進(jìn)而思索“語言自身如何可能？”（“語言如何能表達(dá)某種意義？”）這個(gè)更為根本性的問題。深入的解讀表明，他所提出的問題及其所啟示出的可能解決方案都與梅洛-龐蒂在其名著《世界的散文》（下簡稱《散文》）之中對于語言問題的探索有著非常密切的關(guān)聯(lián)。對于此種關(guān)聯(lián)，學(xué)界似乎鮮有人關(guān)注，但卻具有進(jìn)一步探索的價(jià)值：首先，它有助于我們深入
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論從與元九書看白居易儒家文學(xué)觀
【論文關(guān)鍵詞】與元九書；白居易；儒家文學(xué)觀 【論文摘要】白居易是唐中葉著名詩人，他以提倡“新樂府”并掀起轟轟烈烈的“新樂府”運(yùn)動(dòng)而名噪一聲，為后世詩歌的創(chuàng)作樹立起一種典范。“新樂府”是對傳統(tǒng)樂府詩歌的揚(yáng)棄，繼承了樂府詩中對社會(huì)的關(guān)注，同時(shí)使這個(gè)特點(diǎn)成為新樂府的核心。白居易的詩論與其詩歌創(chuàng)作緊密相聯(lián)，充分地表現(xiàn)了其儒家文學(xué)理論觀。他認(rèn)為，詩歌的作用是補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情，除此而外，評價(jià)詩歌的另一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是儒家的思想核心——“六義”，文章試圖通過《與元與書》來簡要論述白
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