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淺析巴金人道主義創(chuàng)作思想透視
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作思想 人道主義 文學(xué)作品 論文摘要：創(chuàng)作思想是作家世界觀、人生觀、價(jià)值觀在其作品中的審美體現(xiàn),它影響和決定著作家的創(chuàng)作成就。本文考察了巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源,探討了巴金人道主義創(chuàng)作思想在《急流三部曲》中的滲透形式,為人們進(jìn)一步理解《急流三部曲》開拓了新視野。 一、巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源 1.巴金受母親和家庭環(huán)境的熏陶。巴金童年生活在一個(gè)有著濃厚封建宗法色彩的大家庭里
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美國(guó)當(dāng)代多元化文學(xué)中的一支奇葩—奇卡諾文學(xué)及其文化取向
作為美國(guó)當(dāng)代多元文化格局中的一種典型形態(tài),奇卡諾文學(xué)勃興于20世紀(jì)60年代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的高潮中。運(yùn)動(dòng)中形成的奇卡諾“精神宣言”引領(lǐng)了第一代作家、評(píng)論家的創(chuàng)作,體現(xiàn)出文化身份認(rèn)同的主要取向。八九十年代奇卡諾文學(xué)進(jìn)入全面繁榮,在美國(guó)民眾面前展示了奇卡諾民族的生存狀態(tài)、精神追求和獨(dú)特的文化特征。在兩代奇卡諾作家的努力下,奇卡諾文學(xué)走出“邊緣地帶”,進(jìn)入了美國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的殿堂,成為多族裔文化大合唱的一個(gè)重要聲部,反映了當(dāng)代美國(guó)文學(xué)發(fā)展的重要趨向。 &nbs
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?？思{文學(xué)創(chuàng)作的文化語(yǔ)境
“語(yǔ)境”一詞最早由波蘭籍人類學(xué)家馬里諾夫斯基在1923年提出。作為一個(gè)重要的語(yǔ)言學(xué)范疇，“語(yǔ)境”指的是語(yǔ)言賴以生存、運(yùn)用、發(fā)展的環(huán)境，它對(duì)語(yǔ)言使用者的言語(yǔ)活動(dòng)起著解釋或制約的作用。馬里諾夫斯基把語(yǔ)境分為情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境兩類。文化語(yǔ)境指與言語(yǔ)交際相關(guān)的社會(huì)文化背景，是一個(gè)民族在自己的社會(huì)歷史發(fā)展中形成的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀念等等。它分為兩個(gè)方面：一是文化習(xí)俗，指人民群眾在社會(huì)生活中世代傳承、相沿成習(xí)的生活模式，是一個(gè)社會(huì)群體在語(yǔ)言、行為和心理上的集體習(xí)慣，
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馬哲與對(duì)近現(xiàn)代西方哲學(xué)的超越
摘 要 準(zhǔn)確把握馬克思主義和西方哲學(xué)的關(guān)系，對(duì)于馬克思主義與中國(guó)社會(huì)相結(jié)合、把握中國(guó)特色主義社會(huì)發(fā)展有著重要的作用。本文在淺述近現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上與馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行比較。 關(guān)鍵詞 近代西方哲學(xué) 現(xiàn)代西方哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 一、近現(xiàn)代西方哲學(xué)概述 ?。ㄒ唬┙鞣秸軐W(xué)概述 近代西方哲學(xué)是伴隨著人類的自由思想的逐漸形成和神學(xué)的沒(méi)落逐漸發(fā)展起來(lái)的。其發(fā)展過(guò)程可以分為三個(gè)階段： 第一階段是15至17世紀(jì)初，即文藝復(fù)興時(shí)期。人文主義和自然主義是這一階段研究的中心，并形成
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淺談繪畫中的細(xì)節(jié)
摘 要：繪畫學(xué)習(xí)中， 只有對(duì)細(xì)節(jié)細(xì)致入微的觀察，才能形成敏銳的觀察力，才能豐富大腦的儲(chǔ)存，形成具體、精彩的聯(lián)想，才能準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn).因此本文從繪畫的細(xì)節(jié)入手，探討在繪畫過(guò)程中應(yīng)該注意的部分和細(xì)節(jié)，以提高繪畫的質(zhì)量和美感。 關(guān)鍵詞：繪畫 細(xì)節(jié) 觀察 一、前言
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巧用音樂(lè)實(shí)現(xiàn)文化生活課堂德育目標(biāo)
今年秋季，四川省“新課改”的首屆高中學(xué)生（高2013級(jí)）正在學(xué)習(xí)的思想政治課是《文化生活》。為了貫徹新課改的“三貼近”原則（貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際），落實(shí)課堂教學(xué)的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)德育的時(shí)代性、生動(dòng)性、主動(dòng)性和實(shí)效性，我嘗試著把音樂(lè)引入了《文化生活》課堂教學(xué)。 音樂(lè)，本身就是文化生活中非常重要的組成部分之一。“沒(méi)有音樂(lè)的生活，是不完整的生活?！睕](méi)有音樂(lè)的德育，是不完整的德育。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)對(duì)德行有所裨
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淺談從中式英語(yǔ)、中國(guó)英語(yǔ)到標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)
論文關(guān)鍵詞:中國(guó)英語(yǔ) 中式英語(yǔ) 標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ) 接受理解 論文摘要:現(xiàn)代英語(yǔ)呈現(xiàn)全球化趨勢(shì),體現(xiàn)本土化特征。中國(guó)英語(yǔ)和中式英語(yǔ)是具有中國(guó)特色的兩種不同的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。中國(guó)英語(yǔ)作為一種使用型的英語(yǔ)變體,中式英語(yǔ)作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在未掌握規(guī)范英語(yǔ)前所形成的一種過(guò)渡語(yǔ)系,最終終會(huì)趨向同一,融入標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的大家庭。 英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言,隨著英美兩國(guó)的崛起而誕生、發(fā)展,
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淺析中英習(xí)語(yǔ)的文化差異及其翻譯方法
論文關(guān)鍵詞： 中英習(xí)語(yǔ) 文化差異 翻譯方法 論文摘 要： 習(xí)語(yǔ)是文化的一種精華，是語(yǔ)言的沉淀，我們也可以通過(guò)它在一定程度上了解一個(gè)民族的社會(huì)文化。本文從漢英文化的差異入手，再探討中英習(xí)語(yǔ)的文化差異根源，最后探討其互譯的方法與技巧。 一、引言 文化涵蓋的范圍很廣，它既指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生活中形成的價(jià)值觀、思維定勢(shì)和情感方式，又指一個(gè)民族的生活方式和交際方式，如共同的生活習(xí)慣、風(fēng)俗、言談舉止
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試析雙關(guān)視角解析老友記的幽默
論文摘要：在現(xiàn)代英語(yǔ)中，雙關(guān)（pun）被歸納為一種幽默的修辭方式，巧妙地利用詞的諧音、詞的多義或歧義等，在同一句話里同時(shí)表達(dá)不同的意義，以形成語(yǔ)言生動(dòng)活潑、幽默詼諧或嘲弄譏諷的修辭效果。本文以美劇《老友記》（friends）中的對(duì)話為實(shí)例，對(duì)其中運(yùn)用的雙關(guān)進(jìn)行詳細(xì)分析，以使人們能更好地理解雙關(guān)幽默語(yǔ)言的特點(diǎn)，掌握其文化內(nèi)涵，從而提高理解和運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言的能力。 論文關(guān)鍵詞：雙關(guān)；諧音；多義；歧義；《老友記》 《老友記》是很受大家歡迎的
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概念整合理論視閾下英語(yǔ)復(fù)合名詞意義的建構(gòu)
摘要：概念整合理論是心理空間理論的新發(fā)展，可以揭示自然語(yǔ)言意義建構(gòu)的認(rèn)知過(guò)程。復(fù)合名詞之所以會(huì)產(chǎn)生新的意義，是因?yàn)樵诃h(huán)境信息和背景知識(shí)的共同影響下，它所構(gòu)成的兩個(gè)輸入心理空間經(jīng)過(guò)投射形成了一個(gè)具有層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的整合空間。本文試圖運(yùn)用概念整合理論的認(rèn)知策略，結(jié)合具體實(shí)例，研究概念整合網(wǎng)絡(luò)的四個(gè)子網(wǎng)絡(luò)（簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)、鏡像網(wǎng)絡(luò)、單域網(wǎng)絡(luò)和雙域網(wǎng)絡(luò)）中的英語(yǔ)復(fù)合名詞意義的建構(gòu)，以證明概念整合理論對(duì)英語(yǔ)復(fù)合名詞意義建構(gòu)的強(qiáng)大的闡釋功能。 關(guān)鍵詞：概念整合理論；認(rèn)知；英語(yǔ)復(fù)合名詞；
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