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在語境中實(shí)施初中英語語法教學(xué)的探究
【摘 要】 本文從生活語境、游戲語境、競(jìng)賽語境、題型語境等各種語境探討英語語法教學(xué)。 【關(guān)鍵詞】 語境 有效教學(xué) 語法教學(xué) 在英語教學(xué)中，教師要想方設(shè)法設(shè)置語境，發(fā)揮主導(dǎo)作用，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，以便在情景中提高語法教學(xué)的有效性。 一、生活語境 教師可以借助真實(shí)的生動(dòng)的生活情景，輔助學(xué)生理解語法。例如，在教學(xué)祈使句時(shí)，教師可以事先設(shè)計(jì)一些情景，然后對(duì)學(xué)生說：It’s very hot now. Please open the window. Plea
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關(guān)于社會(huì)科學(xué)研究方法論的筆記
討論社會(huì)科學(xué)研究的方法論問題，韋伯(Max Weber)是個(gè)繞不過的名字。“價(jià)值無涉”已經(jīng)被我們念得耳熟能詳，但是韋伯意義上的“價(jià)值無涉”究竟應(yīng)該如何理解？在學(xué)術(shù)界卻依然晦暗不明。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展與危機(jī)并重，思想界因此存在嚴(yán)重分歧，學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系也變得云譎波詭，有學(xué)者提出應(yīng)該用“去道德”和價(jià)值“無立場(chǎng)”的方法來應(yīng)對(duì)這樣的局面。①但是，“去道德”與“無立場(chǎng)”究竟在什么意義下才是可能的和有效的？政治與學(xué)術(shù)在韋伯的語境下究竟意味著什么？逢韋伯逝世90周年，其著作再次在漢語世界中被大量出版。
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論中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的道德修養(yǎng)策略
李蘭芬，蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師 道德個(gè)體的心性覺解、人格提升是道德修養(yǎng)所要推崇的某種境界，而達(dá)此境界的道德修養(yǎng)方法、途徑及其過程在本質(zhì)上則既受制于人們生活所依的微觀生存處境，更受制于人類發(fā)展所處的宏觀社會(huì)形態(tài)。放寬到這樣一個(gè)認(rèn)知框架下來談道德修養(yǎng)，目的在于將作為人類道德實(shí)踐活動(dòng)之傳統(tǒng)方式的道德修養(yǎng)置于一個(gè)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)語境進(jìn)行討論，以給予其道德社會(huì)學(xué)的重新關(guān)注，而不是褊狹地將其嵌套在某種既定話語下進(jìn)行傳統(tǒng)式的個(gè)體道德解讀。由此看來，道德修養(yǎng)與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)尚不為
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?？思{文學(xué)創(chuàng)作的文化語境
“語境”一詞最早由波蘭籍人類學(xué)家馬里諾夫斯基在1923年提出。作為一個(gè)重要的語言學(xué)范疇，“語境”指的是語言賴以生存、運(yùn)用、發(fā)展的環(huán)境，它對(duì)語言使用者的言語活動(dòng)起著解釋或制約的作用。馬里諾夫斯基把語境分為情景語境和文化語境兩類。文化語境指與言語交際相關(guān)的社會(huì)文化背景，是一個(gè)民族在自己的社會(huì)歷史發(fā)展中形成的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀念等等。它分為兩個(gè)方面：一是文化習(xí)俗，指人民群眾在社會(huì)生活中世代傳承、相沿成習(xí)的生活模式，是一個(gè)社會(huì)群體在語言、行為和心理上的集體習(xí)慣，
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對(duì)文學(xué)與電影之間的關(guān)系解讀
摘 要：本文解讀了視覺文化語境下的電影與文學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了視覺文化的沖擊對(duì)電影和文學(xué)關(guān)系的影響，希望對(duì)于相關(guān)領(lǐng)域的研究能提供一些借鑒，起到拋磚引玉之作用。 關(guān)鍵詞：文學(xué) 電影 關(guān)系解讀 在視覺文化沖擊的今天，電影代替了文學(xué)的主導(dǎo)地位。但文學(xué)對(duì)電影的影響一如既往：如文學(xué)
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試析走出庇護(hù)所的欲望敘事
論文摘要：英國(guó)小說家戴維·洛奇的《走出庇護(hù)所》在消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的敘事語境之下，敘述了一位少年的一段生活歷程，展開了充斥著吃喝玩樂等物欲狂歡的欲望敘事，同時(shí)于欲望敘事的筆觸中包蘊(yùn)了其一如既往的宗教關(guān)懷，為生存在消費(fèi)文化、充斥著各色欲望世界中的物質(zhì)人生提供了某種精神支柱。 論文關(guān)鍵詞：《走出庇護(hù)所》；欲望敘事；宗教關(guān)懷 《走出庇護(hù)所》（Out of the Shelter）是英國(guó)當(dāng)代著名小說批評(píng)家和小說家
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淺析語境因素分析在聽力測(cè)試中的應(yīng)用
論文關(guān)鍵詞:語境 聽力測(cè)試 言語意義 論文摘要:語境是語言學(xué)中一個(gè)非常重要的概念,在語言的習(xí)得和運(yùn)用中有著十分重要的作用。本文通過具體實(shí)例,分析如何在聽力測(cè)試中,應(yīng)用語境理論來尋找符合試題設(shè)計(jì)者意圖的言語意義,以期在一定程度上幫助應(yīng)試者克服聽力測(cè)試中的困難。 1 引言 “聽”是一種輸入性的言語活動(dòng),是一個(gè)積極的接受信息并且對(duì)信息進(jìn)行處理的過程。第二語言習(xí)得理論告訴我們,語言習(xí)得的最基本的條件就是
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語用充實(shí)視角下的商務(wù)翻譯
摘要：文章將語際交際中語用充實(shí)的研究成果運(yùn)用于商務(wù)翻譯，首先,譯者在理解原商務(wù)文本時(shí)需進(jìn)行以邏輯知識(shí)、商務(wù)專業(yè)知識(shí)及其它百科知識(shí)等語境條件為基礎(chǔ)的推理、意義選擇與調(diào)整，其次，譯者須尊重譯文的語言規(guī)范和商務(wù)文化并根據(jù)他對(duì)譯文讀者認(rèn)知語境的評(píng)估，動(dòng)態(tài)地進(jìn)行譯語的選擇、調(diào)整與順應(yīng)，也即尋找原語和譯語之間的最佳關(guān)聯(lián),以求最大限度地實(shí)現(xiàn)語用等效。 關(guān)鍵詞：語用充實(shí) 認(rèn)知語境 關(guān)聯(lián)理論 語用等效 商務(wù)翻譯 &nb
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試析關(guān)聯(lián)理論視角下的應(yīng)用翻譯策略
【論文摘要】關(guān)聯(lián)論把翻譯看作是一個(gè)認(rèn)知推理的交際過程，并就此為翻譯研究提出了新的理論框架?；趹?yīng)用翻譯具有信息性、勸導(dǎo)性、和匿名性的特點(diǎn)，本文應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論的相關(guān)原理，指出在應(yīng)用翻譯過程中，作為翻譯主體的譯者應(yīng)利用自己認(rèn)知語境的各種信息知識(shí)推導(dǎo)出原文的暗含意義或交際意圖，找出語境和信息的最佳關(guān)聯(lián)獲得相應(yīng)的語境效果，再以譯文讀者的認(rèn)知能力和期待為準(zhǔn)則，對(duì)譯文進(jìn)行最佳關(guān)聯(lián)的取舍，為譯文讀者提供最佳關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用翻譯傳遞信息的目的。就此本文提出了應(yīng)用翻譯的一些翻譯策略，如替換，改譯，增譯，
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自由與正義政治哲學(xué)的永恒主題
摘要:西方政治哲學(xué)的發(fā)展奠定的基本價(jià)值是在穩(wěn)定政治秩序的基礎(chǔ)上達(dá)到政治理性、個(gè)人自由和社會(huì)正義。近代以來,中國(guó)對(duì)西方思想的引入的缺陷在于一方面片面強(qiáng)調(diào)以西方思想取代中國(guó)傳統(tǒng)文化,另一方面以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)自由取代保障個(gè)人權(quán)利的政治自由。中國(guó)學(xué)者研究政治哲學(xué)的首要任務(wù)在于把西方思想與中國(guó)獨(dú)特的語境相結(jié)合?！ ￡P(guān)鍵詞:自由;正義;中國(guó)語境 一、西方政治哲學(xué)首要主題:建構(gòu)政治秩序 西方政治哲學(xué)
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