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人道主義的義務(wù)與正義的權(quán)利思索
江婭，中國(guó)青年政治學(xué)院社會(huì)工作系副教授 從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，減免貧窮國(guó)家的債務(wù)常常成為西方八國(guó)首腦會(huì)議的主要議題之一。1996年，在法國(guó)里昂舉行的西方七國(guó)首腦峰會(huì)提出了“最貧窮國(guó)家債務(wù)減免計(jì)劃”。1999年，在德國(guó)科隆舉行的八國(guó)首腦峰會(huì)共同承諾，將消除發(fā)展中國(guó)家1 000億美元的債務(wù)。2000年，在日本沖繩舉行的首腦峰會(huì)重申了1999年的承諾，并呼吁發(fā)達(dá)國(guó)家更大限度地減免貧窮國(guó)家的債務(wù)；英國(guó)在峰會(huì)上決定，將在2000年之前注銷(xiāo)25個(gè)國(guó)家的債務(wù)。2004年，在美國(guó)召開(kāi)的
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淺析加繆存在主義思想的人道主義內(nèi)涵
論文關(guān)鍵詞:加繆;人道主義;反抗 論文摘要:通過(guò)對(duì)加繆著作哲理內(nèi)涵的深入分析和理解,闡釋加繆對(duì)荒誕的認(rèn)識(shí)和對(duì)命運(yùn)的反抗,以把握加繆人道主義思想的發(fā)展脈絡(luò)。旨于展現(xiàn)加繆最終想告訴我們的是:人的生活雖然有黑暗的地獄作為終點(diǎn),但其旅程畢竟還是可以充滿(mǎn)歡樂(lè)的,世界的本質(zhì)是荒謬的,只有反抗才使其具有意義。 一、加繆與存在主義 存在主義文學(xué)于二十世紀(jì)流行于歐美,是在存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)上形成的文學(xué)流派,在第二次世界大戰(zhàn)前夕產(chǎn)生于法國(guó)
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淺析雨果的人道主義思想解讀
論文關(guān)鍵詞： 犧牲者 人道主義 大陸理性主義 論文摘要:《九三年》中的戈萬(wàn)是為了實(shí)現(xiàn)完美人性精神的犧牲者,通過(guò)這個(gè)人物表達(dá)了雨果的人道主義思想。雨果借助法國(guó)大革命的背景所表現(xiàn)的人性與革命的對(duì)立,與他所處的社會(huì)、歷史環(huán)境,以及他本人的理想有關(guān),同時(shí)也反映出法國(guó)傳統(tǒng)民族方式中大陸理性主義哲學(xué)觀。 雨果的《九三年》是以1789年到1794年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命為時(shí)代背景的，在概括理解這場(chǎng)革命的時(shí)候雨果看到了革
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淺析巴金人道主義創(chuàng)作思想透視
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作思想 人道主義 文學(xué)作品 論文摘要：創(chuàng)作思想是作家世界觀、人生觀、價(jià)值觀在其作品中的審美體現(xiàn),它影響和決定著作家的創(chuàng)作成就。本文考察了巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源,探討了巴金人道主義創(chuàng)作思想在《急流三部曲》中的滲透形式,為人們進(jìn)一步理解《急流三部曲》開(kāi)拓了新視野。 一、巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源 1.巴金受母親和家庭環(huán)境的熏陶。巴金童年生活在一個(gè)有著濃厚封建宗法色彩的大家庭里
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