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淺談繪畫中的細節(jié)
摘 要：繪畫學習中， 只有對細節(jié)細致入微的觀察，才能形成敏銳的觀察力，才能豐富大腦的儲存，形成具體、精彩的聯(lián)想，才能準確生動地表現(xiàn).因此本文從繪畫的細節(jié)入手，探討在繪畫過程中應該注意的部分和細節(jié)，以提高繪畫的質(zhì)量和美感。 關鍵詞：繪畫 細節(jié) 觀察 一、前言
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貴州旅游國際化進程中提高少數(shù)民族學生英語素質(zhì)的對策研究
摘要：貴州經(jīng)濟的騰飛和豐富的旅游資源為貴州旅游業(yè)開拓了一條跨越式發(fā)展道路。旅游業(yè)成為貴州省六大支柱產(chǎn)業(yè)之一，正朝國際化邁進。少數(shù)民族文化是貴州旅游資源的靈魂，少數(shù)民族同胞的直接參與能更好推介和展示民族文化內(nèi)涵，其間，英語成為必不可少的交流媒介。研究少數(shù)民族學生的英語素質(zhì)與旅游發(fā)展的關系，著眼他們現(xiàn)有水平，探究提高少數(shù)民族學生英語素質(zhì)的對策。 關鍵詞：貴州旅游業(yè)；國際化；貴州少數(shù)民族；英語地處 中國西南的貴州是一
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背景音樂的發(fā)展前景探析
摘 要：隨著時代的發(fā)展，音樂藝術的發(fā)展已經(jīng)進入一個多元化時期，音樂形式的多樣性與其豐富的藝術特征已漸漸被大家所了解與接收。從無聲電影到電影配音配樂藝術，從單純的語音表達到豐富的形體展示，背景音樂已作為第三產(chǎn)業(yè)的一個門類被提出來了，并開始越來越廣泛的運用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑娛樂、學習教育、養(yǎng)生治療、電影電視等行業(yè)中，推動并加速了各行業(yè)的發(fā)展。本文試圖通過對背景音樂的作用功能分析，闡述它在我國的發(fā)展狀況及發(fā)展前景。 關鍵字：背景音樂 發(fā)展
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關于電視電影的概念
摘 要：今天我們這個會開得很好，時間雖然不長，但是幾個發(fā)言都非常有分量。岳揚同志從整體上對去年的電視電影做了全面的總結(jié)。趙葆華和陳墨同志分別從電視電影藝術上的經(jīng)驗、成績和電視電影創(chuàng)作中存在的問題和不足這兩個方面進行了分析，對我們有很大的教益。柳城同志作為電視電影工作的顧問，在長期的藝術實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，今天他對藝術創(chuàng)作中幾個重要環(huán)節(jié)再一次進行了分析，我聽了以后也很受教益。江平副局長代表電影局對整個電視電影制作和管理工作進行了宏觀上的指導，發(fā)表了重要意見，
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影片讓子彈飛中的啟蒙話語
摘要：《讓子彈飛》以其豐富的想象，極具夸張的情節(jié)場景，在歲末年初的電影市場上贏得了滿堂喝彩，而狂歡化的敘事風格在影片中更是發(fā)揮得淋漓盡致。狂歡的力量在于顛覆、解構(gòu)，不難看出影片在諷刺著國民性的同時，也在解構(gòu)著激進的破壞性革命的力量。 關鍵詞：《讓子彈飛》；狂歡化；啟蒙；鬧劇；革命 一、非理性的狂歡式敘事 &n
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淺談平面廣告信息傳達的符號化
摘 要：以傳達信息為主要目的的廣告，通過視覺上的符號化，向人們傳情達意，實現(xiàn)信息的傳播。本文分別從主體圖形、廣告意向和廣告語言文字的符號化，三大方面論述了廣告信息符號化的傳達方式。關鍵詞：廣告意向 ；廣告文字 ；符號化；一、廣告主體圖形的視覺符號化作為平面廣告主體圖形的傳播，實際上是以符號的形式來傳播的，美學家蘇珊·朗格曾說過，一個符號總是以簡化的形式來表現(xiàn)它的意義，不論一件藝術品是何等的復雜、深奧和豐富，它都遠比真實的生活簡單。圖形通過視覺符號的語義傳達，使受眾真正認識了
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簡論中華書法及其對世界文化藝術之影響
摘 要：書法藝術是中華民族獨有的藝術瑰寶，具有鮮明的民族特色。其吸收了江河山川草木、飛禽走獸的形象美，借鑒音樂、舞蹈、戲曲的節(jié)奏美、旋律美，使文字的形象與人的藝術表現(xiàn)力化為一體，抽象化為一種“神態(tài)”和“意向”，并極大的豐富了世界文化藝術的寶庫。關鍵詞：書法藝術、歷代書法之流變，及其對世界文化藝術之影響；職稱論文中國的書法藝術歷史悠久，源遠流長。數(shù)千年來，產(chǎn)生了燦若群星的書法家和浩若煙海的書法作品，為后人留下了無數(shù)精湛的藝術珍品，為祖國的藝術寶殿增添了光彩，為人類的藝術寶庫增
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對中國佛教造像審美的現(xiàn)實性和藝術性之分析
摘 要：我國佛教造像是一種藝術，其形象多異，變化多端。佛教的興盛引起了佛教造像藝術的興盛，如戴氏父子的雕像藝術，顧愷之為代表的繪像藝術等，佛教造像豐富了中國畫家們藝術創(chuàng)作的題材和技巧。文中通過對佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人間化和佛雕題材與道教傳說相結(jié)合四個方面進行分析，從而體現(xiàn)中國佛教造像審美的現(xiàn)實性和藝術性。關鍵詞：佛教 造像 現(xiàn)實性 藝術性 我國是佛教盛行的國家，佛教的造像也是神態(tài)各異，從最初印度傳入時的西方人造型到后期完全東方人形象，體現(xiàn)著我國佛
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淺議抽象繪畫理論對現(xiàn)代平面設計的啟示
論文關鍵詞：抽象繪畫 平面設計 康定斯基 克利 蒙德里安 論文摘 要：抽象繪畫作為一種繪畫形式，不僅豐富了繪畫的藝術種類，其理論研究和創(chuàng)新也在一定程度上影響著現(xiàn)代設計的發(fā)展。下文中筆者將結(jié)合自己的工作經(jīng)驗，對抽象繪畫理論與現(xiàn)代平面設計之間的關系進行分析，文中筆者將從形式的構(gòu)成、色彩的意蘊等幾個方面，談談抽象繪畫理論對現(xiàn)代屏幕設計的啟示。 一、形式的構(gòu)成 康定斯基認為，我們所生活的世界的純粹的形式都是抽象的，而所謂的“純粹的物象形式”是不存在的，所以畫家想要通過自己的繪
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日本少數(shù)民族阿伊努人的語言文化研究
摘 要：阿伊努人是日本諸島最古老的居民，也是日本唯一的少數(shù)民族，他們生活在日本的北海道地區(qū)，擁有悠久的歷史與豐富的文化。本文對阿伊努人的歷史發(fā)展、阿伊努民族的語言文化、阿伊努人的世界觀等內(nèi)容進行了闡述。研究阿伊努人的民族語言與文化，對于我們了解現(xiàn)代日本社會的多元化文化構(gòu)成有重要意義。 關鍵詞：阿伊努；日本少數(shù)民族；阿伊努語言文化 一、
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