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試析高校高爾夫課程建設(shè)現(xiàn)狀與對(duì)策研究
論文摘要：隨著我國高校高等教育制度改革的深入以及教學(xué)質(zhì)量的提高，近年來，高校建設(shè)的重點(diǎn)以從簡(jiǎn)單的知識(shí)能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變到如何培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型的人才。高爾夫運(yùn)動(dòng)在我國一些高校的課程建設(shè)中已得到初步的開展，文章主要介紹目前高爾夫課程建設(shè)的現(xiàn)狀、以及提出相關(guān)的對(duì)策。 論文關(guān)鍵詞：高校；高爾夫課程；建設(shè)現(xiàn)狀；對(duì)策研究 高爾夫作為紳士的運(yùn)動(dòng)，起源于14世紀(jì)或者是更早時(shí)期的蘇格蘭，運(yùn)動(dòng)自始自終都充斥著自然的氣息與魅力，體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)的同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)氣息、充滿著時(shí)尚、高
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引領(lǐng)學(xué)生做好作文前的積累的前提方式
內(nèi)容空洞、飄忽、雷同，感情虛假，思想淺薄，文字空泛，幾乎是時(shí)下中學(xué)生作文的通病。如何除弊革新？葉圣陶先生早就指出：“寫東西靠平時(shí)的積累，不但著作家、文學(xué)家是這樣，練習(xí)作文的小學(xué)生也是這樣。小學(xué)生今天作某一篇文，其實(shí)就是綜合地表現(xiàn)他今天以前知識(shí)、思想、語言等等方面的積累?！雹俟P者結(jié)合多年的作文教學(xué)實(shí)踐，深切體會(huì)到學(xué)生要寫好文章，須走生活作文之路，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，了解生活，感受人生，品悟成長體驗(yàn)，同時(shí)豐富書面語言。其途徑可以來自學(xué)生自身的生活實(shí)踐，也可以來自其閱讀
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在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育
【摘要】思想品德教育在學(xué)生培養(yǎng)中具有不可忽視的作用，本文就如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育，更好地實(shí)現(xiàn)思想品德教育工作淺談如下。 【關(guān)鍵詞】思想品德 課堂教學(xué) 但丁說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺陷。”由此可見，思想品德教育是非常重要的。然而，長期以來，思想品德教育受應(yīng)試教育的影響，不能有效的落實(shí)在課堂這個(gè)主陣地當(dāng)中，只憑簡(jiǎn)單的、形式的搞幾次活動(dòng)。作為思想品德教育的載體――豐富多采的活動(dòng)的重要性是不可否認(rèn)的，但它不是唯一的陣地，相反，它更需要用滴水
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試論整合現(xiàn)代教育資源 提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率
論文關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育資源 初中數(shù)學(xué) 多媒體 論文摘 要 新課標(biāo)背景下的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要求教師必須革新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，要以學(xué)生為主體，以數(shù)學(xué)思想為核心，以習(xí)題訓(xùn)練為載體，科學(xué)利用現(xiàn)代教育資源，豐富數(shù)學(xué)信息量，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行有效教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。 初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“現(xiàn)代教育技術(shù)手段是教學(xué)中最直觀、最形象的輔助工具?！庇绕涫嵌嗝襟w設(shè)施對(duì)實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)，優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程，提高課堂效率起著十分重要的作用。多媒體教學(xué)是一種
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試論高中數(shù)學(xué)有效的課堂教學(xué)可以提高學(xué)習(xí)效率
【論文摘要】在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)做到“以人為本”，創(chuàng)造性地開發(fā)數(shù)學(xué)教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，讓學(xué)生真正“要學(xué)數(shù)學(xué)、會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)、學(xué)好數(shù)學(xué)、會(huì)用數(shù)學(xué)”。高中數(shù)學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，一直以班級(jí)授課制的教學(xué)模式為主，這種教學(xué)是用一種模式面對(duì)所有學(xué)生，不容易照顧到每個(gè)學(xué)生，不利于學(xué)生個(gè)性和身心全面發(fā)展。 【論文關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；課堂教學(xué) 《
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淺析中小學(xué)語文教學(xué)風(fēng)格的形成過程探究
【論文關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 教學(xué)風(fēng)格 板書設(shè)計(jì) 精神面貌 為人師表 【論文摘要】語文教師的教學(xué)風(fēng)格是一位教師教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，要形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，卻有一個(gè)艱苦而又長期的探索、實(shí)踐過程，這個(gè)過程大體可分為四個(gè)階段：模仿性教學(xué)階段、獨(dú)立性教學(xué)階段、創(chuàng)造性教學(xué)階段和有風(fēng)格教學(xué)階段?！ ∫浴 ≌Z文教學(xué)風(fēng)格研究的主要對(duì)象就是語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象及其規(guī)律。語文教學(xué)風(fēng)格的研究是基于對(duì)客觀存在的語文教學(xué)現(xiàn)象這種客觀事實(shí)的承認(rèn)和尊重為前提，通過對(duì)豐富多彩的語文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象作充分的感知和理性的
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試論中小學(xué)語文閱讀能力教育
【論文關(guān)鍵詞】閱讀能力 教育 【論文摘要】閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。本文從學(xué)生的閱讀興趣的培養(yǎng)、掌握閱讀的技能和方法、閱讀態(tài)度等方面進(jìn)行探究?！ ≌Z文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！遍喿x能夠溝通人與外部世界的聯(lián)系，獲取外部的信息和知識(shí)，認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界，拓展人的視野，幫助人融入廣闊的社會(huì)空間。閱讀能夠發(fā)展人的語言，發(fā)展人的感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等閱讀能力，表達(dá)與交流的能力，收集和處理信息的能
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淺議中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)的擇時(shí)治療
x【摘要】 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)就是用中醫(yī)理論來闡述人的生理、病理節(jié)律變化，運(yùn)用這些節(jié)律變化來診斷疾病，確定治療原則，選擇最佳時(shí)間治療，效果顯著而無副作用。這種因時(shí)施治，擇時(shí)治療的觀點(diǎn)，為歷代醫(yī)家所遵循。【關(guān)鍵詞】 擇時(shí)治療 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué) 論文代寫中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)可追溯到2000年前《內(nèi)經(jīng)》時(shí)期就奠定了基礎(chǔ)，經(jīng)歷代醫(yī)家不斷豐富發(fā)展，已日臻完善?？v觀陰陽五行、天人相應(yīng)、五運(yùn)六氣、子午流注等學(xué)說，無不包含時(shí)間醫(yī)學(xué)的內(nèi)容。中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)就是用中醫(yī)理論來闡述人的生理，病理節(jié)律變化，并運(yùn)用這些節(jié)律變化來診斷疾
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對(duì)象、可能世界與必然性
一、對(duì)象與原子 在以晦澀著稱的《邏輯哲學(xué)論》中，“對(duì)象”是一個(gè)重要概念。維特根斯坦賦予這個(gè)詞獨(dú)特的涵義，既不同于日常理解，又不同于哲學(xué)家的一般習(xí)慣。在這種局面下，作者理應(yīng)提供充分的解說和例證來幫助讀者理解，然而，特立獨(dú)行的維特根斯坦拒絕提供豐富的正面闡釋，寧肯讓讀者猜謎。這使得后人對(duì)“對(duì)象”這一概念的理解充滿混亂和爭(zhēng)議，并成為誤讀、誤解《邏輯哲學(xué)論》的首要原因之一。既然在《邏輯哲學(xué)論》中找不到充分的正面闡釋，我們尋找一種與《邏輯哲學(xué)論》相對(duì)立的理論，
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試析老子的軍事哲學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值
論文摘要：老子的軍事哲學(xué)思想是豐富而深刻的：基于“道”本根的非戰(zhàn)觀、基于“人道”立場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值觀、作戰(zhàn)有“道”的戰(zhàn)爭(zhēng)制勝觀，這些思想無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代都有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，對(duì)于后世也影響深遠(yuǎn)。 論文關(guān)鍵詞：老子；軍事哲學(xué)思想；戰(zhàn)爭(zhēng)觀；制勝觀 老子身處春秋戰(zhàn)國后期，這個(gè)時(shí)代不僅是眾所周知的百家爭(zhēng)鳴的年代，更是戰(zhàn)亂不休，生靈涂炭的的時(shí)代，為挽救這個(gè)日益沉淪的衰敗亂世，老子開出了前所未有的治世良方，即“道”，老子以大道包羅寰宇，以大道統(tǒng)論自然、社
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