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  • 對(duì)中國(guó)佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性之分析

     摘 要:我國(guó)佛教造像是一種藝術(shù),其形象多異,變化多端。佛教的興盛引起了佛教造像藝術(shù)的興盛,如戴氏父子的雕像藝術(shù),顧愷之為代表的繪像藝術(shù)等,佛教造像豐富了中國(guó)畫家們藝術(shù)創(chuàng)作的題材和技巧。文中通過(guò)對(duì)佛教造像的民族化,佛造像的男相女性化,佛教造像的人間化和佛雕題材與道教傳說(shuō)相結(jié)合四個(gè)方面進(jìn)行分析,從而體現(xiàn)中國(guó)佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性。關(guān)鍵詞:佛教 造像 現(xiàn)實(shí)性 藝術(shù)性 我國(guó)是佛教盛行的國(guó)家,佛教的造像也是神態(tài)各異,從最初印度傳入時(shí)的西方人造型到后期完全東方人形象,體現(xiàn)著我國(guó)佛

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