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江蘇自考29871《平面構(gòu)成（實(shí)踐）》教材大綱
高綱0908江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱29871平面構(gòu)成（實(shí)踐）南京藝術(shù)學(xué)院編江蘇省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)辦公室 Ⅰ課程性質(zhì)與設(shè)置目的要求平面構(gòu)成的目的，在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和基礎(chǔ)造型能力，使其掌握理性和感性相結(jié)合
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江蘇自考28066《小學(xué)創(chuàng)造教育》教材大綱
高綱1757江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱28066 小學(xué)創(chuàng)造教育南京師范大學(xué)編（2018年）江蘇省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)辦公室課程內(nèi)容與考核目標(biāo)（考核知識(shí)點(diǎn)、考核要求）第一章創(chuàng)造教育的現(xiàn)實(shí)困境與理性選擇 通過(guò)本章的學(xué)
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江蘇自考28066《小學(xué)創(chuàng)造教育》教材大綱
高綱1757江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱28066小學(xué)創(chuàng)造教育南京師范大學(xué)編（2018年）江蘇省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)辦公室課程內(nèi)容與考核目標(biāo)（考核知識(shí)點(diǎn)、考核要求）第一章創(chuàng)造教育的現(xiàn)實(shí)困境與理性選擇????通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，
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用理性的思維看待自學(xué)考試
很多人在抱怨自考的不是，當(dāng)然你有權(quán)利這么做，尤其當(dāng)你是名牌大學(xué)的在校生時(shí)更有這個(gè)資本，但是我想大部分人更應(yīng)該站在一個(gè)中立客觀的角度上來(lái)看待自學(xué)考試。請(qǐng)看以下的觀點(diǎn)：自考的畢業(yè)率十分低，全國(guó)在6%左右。有人會(huì)說(shuō)
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試論聚焦90后“職校門(mén)”事件心理分析及教育啟示
論文摘要：文章概要分析90后“職校門(mén)”事件的心理意蘊(yùn)、教育癥結(jié)與社會(huì)成因，提出積極應(yīng)對(duì)90后“職校門(mén)”事件的職業(yè)教育管理策略。要理性認(rèn)識(shí)“職校門(mén)”事件，樹(shù)立積極的職校生和諧發(fā)展觀，不懷疑職業(yè)學(xué)校教育的存在價(jià)值，不否定職業(yè)學(xué)校學(xué)生的群體形象，更不應(yīng)給90后職校生的個(gè)性亂貼標(biāo)簽。90后“職校門(mén)”事件呼喚著當(dāng)今職業(yè)學(xué)校教育管理范式的根本轉(zhuǎn)型，走向積極職業(yè)教育是我國(guó)職業(yè)教育創(chuàng)新變革的必然選擇。 論文關(guān)鍵詞：“職校門(mén)”事件；90后職校生；職業(yè)教育管理；心理分析 自香港的“艷照門(mén)”事
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淺談高職藝術(shù)生心理行為特征與家庭教育方式關(guān)系的調(diào)查研究
論文關(guān)鍵詞：高職藝術(shù)生 心理行為特征 家庭教育方式 論文摘要：本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，收集具有代表性的資料，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)測(cè)評(píng)與理性分析，從而總結(jié)出高職藝術(shù)生心理行為特征與家庭教育方式的關(guān)系，為培養(yǎng)具有較高人格修養(yǎng)和實(shí)踐能力的藝術(shù)人才提供保證，為高校學(xué)生管理部門(mén)及文化藝術(shù)管理部門(mén)提供參考，從而更好地推動(dòng)高職藝術(shù)教育的良性發(fā)展。 藝術(shù)高職院校大學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生群體的重要組成部分，同時(shí)，由于受藝術(shù)專業(yè)特點(diǎn)影響，他們又具有較強(qiáng)的獨(dú)立性與特殊性。已有的研究成果對(duì)此關(guān)注很少，缺乏有
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試論數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)
【論文摘要】鼓勵(lì)參與，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。培養(yǎng)敏銳的觀察力和大膽猜想的思維習(xí)慣。增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。培養(yǎng)發(fā)散思維的習(xí)慣與聯(lián)想思維的能力。鼓勵(lì)問(wèn)題解疑，善于聯(lián)想類比，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。注意情商培養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新思維意識(shí)。 【論文關(guān)鍵詞】創(chuàng)新意識(shí)；數(shù)學(xué)教學(xué)；培養(yǎng) 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新意識(shí)是理性思維的高層次表現(xiàn)。對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的“觀察、猜想、抽象、概括、證明”，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的重要途徑，對(duì)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的
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淺析中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的形成過(guò)程探究
【論文關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)風(fēng)格 板書(shū)設(shè)計(jì) 精神面貌 為人師表 【論文摘要】語(yǔ)文教師的教學(xué)風(fēng)格是一位教師教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，要形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，卻有一個(gè)艱苦而又長(zhǎng)期的探索、實(shí)踐過(guò)程，這個(gè)過(guò)程大體可分為四個(gè)階段：模仿性教學(xué)階段、獨(dú)立性教學(xué)階段、創(chuàng)造性教學(xué)階段和有風(fēng)格教學(xué)階段?！ ∫浴 ≌Z(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格研究的主要對(duì)象就是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象及其規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的研究是基于對(duì)客觀存在的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象這種客觀事實(shí)的承認(rèn)和尊重為前提，通過(guò)對(duì)豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格現(xiàn)象作充分的感知和理性的
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試析傳統(tǒng)教學(xué)論與現(xiàn)代教學(xué)論的哲學(xué)分歧
論文摘要：赫爾巴特的理性主義和杜威的實(shí)用主義分別是傳統(tǒng)教學(xué)論和現(xiàn)代教學(xué)論的哲學(xué)基礎(chǔ)，是不同歷史階段所產(chǎn)生的思想。從分析兩種哲學(xué)思想產(chǎn)生的歷史文化背景的差異入手，探討哲學(xué)基礎(chǔ)不同所造成的教學(xué)論方面的差異，并從教育目的、課程、師生關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，最后從辯證法和歷史觀的角度總結(jié)了兩種教學(xué)論思想。 論文關(guān)鍵詞：理性主義；實(shí)用主義；教學(xué)論；哲學(xué)分歧 赫爾巴特和杜威分別被認(rèn)為是傳統(tǒng)教學(xué)論和現(xiàn)代教學(xué)論的代表人物，他們的思想在歷史上都產(chǎn)生過(guò)深
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淺談科學(xué)與人文的融合回歸
科學(xué)與人文二者自產(chǎn)生以來(lái)，就是相互伴隨、互相融合，構(gòu)成人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史。本文試圖應(yīng)用邏輯與歷史的線索，從理性、科學(xué)的發(fā)展和人類的生存三個(gè)角度來(lái)分析科學(xué)與人文的關(guān)系：科學(xué)與人文是人類理性精神所開(kāi)出的兩條向路，而科學(xué)與人文最終的融合也是人類理性精神的回歸；近代自然科學(xué)與人文科學(xué)同源，始于人類的求知精神，科學(xué)的發(fā)展與人文的變更相互關(guān)聯(lián)，二者統(tǒng)一于人的實(shí)踐活動(dòng)中；從人的依賴性社會(huì)到物的依賴性社會(huì)，再到實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)，人、自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一，科學(xué)與人文的融合發(fā)展，
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