自考指南
自考專(zhuān)業(yè)
自考網(wǎng)校課堂
考試安排
.png "成人高考咨詢")
成考咨詢
-
關(guān)于人的發(fā)展的理性思考與誤區(qū)分析
論文摘要：何為全面發(fā)展？何為個(gè)性發(fā)展？從馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)入手，具體論述人的全面發(fā)展及個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，闡述傳統(tǒng)教育模式下人的發(fā)展的誤區(qū)。這些正是筆者在本文中要探討的問(wèn)題。 論文關(guān)鍵詞：人的發(fā)展；理性思考；誤區(qū)分析 “教育的車(chē)輪一旦轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，它就將永遠(yuǎn)加快自己的速度?！惫畔ＥD哲學(xué)家柏拉圖的這句名言，早已為社會(huì)發(fā)展的事實(shí)所驗(yàn)證；在被稱為“信息時(shí)代”、“知識(shí)社會(huì)”、“教育世紀(jì)”的當(dāng)代，更顯示出預(yù)言一般的魅力。當(dāng)今世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵是
-
試論中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想
論文摘要：隨著生態(tài)危機(jī)的日益加深以及人類(lèi)自我意識(shí)的覺(jué)醒，生態(tài)倫理學(xué)成了一門(mén)熱門(mén)的學(xué)科。人們?cè)絹?lái)越熱衷于生態(tài)倫理理論與實(shí)踐的思考，中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代有著豐富而深刻的生態(tài)倫理思想，如果能夠很好地傳承、發(fā)展與推廣，這對(duì)于保護(hù)環(huán)境、善待自然以及重建和諧家園將起著積極的作用。 論文關(guān)鍵詞：生態(tài)倫理思想；天人合一；道法自然；萬(wàn)物有靈 20世紀(jì)以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題因其巨大的破壞性而引起世人的關(guān)注，再不理性地對(duì)待自己對(duì)自然的態(tài)度和行為，人類(lèi)的生存發(fā)展甚至地球存在都將成為問(wèn)
-
淺析雨果的人道主義思想解讀
論文關(guān)鍵詞： 犧牲者 人道主義 大陸理性主義 論文摘要:《九三年》中的戈萬(wàn)是為了實(shí)現(xiàn)完美人性精神的犧牲者,通過(guò)這個(gè)人物表達(dá)了雨果的人道主義思想。雨果借助法國(guó)大革命的背景所表現(xiàn)的人性與革命的對(duì)立,與他所處的社會(huì)、歷史環(huán)境,以及他本人的理想有關(guān),同時(shí)也反映出法國(guó)傳統(tǒng)民族方式中大陸理性主義哲學(xué)觀。 雨果的《九三年》是以1789年到1794年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命為時(shí)代背景的，在概括理解這場(chǎng)革命的時(shí)候雨果看到了革
-
文化哲學(xué)視野下西方文明精神的生成
摘要：自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，西方文明的演進(jìn)是建立在兩種觀念基礎(chǔ)上的，一是否定宗教神學(xué)和追求世俗生活的人文主義觀念，二是繼承古希臘以來(lái)理性主義的文化傳統(tǒng)用對(duì)象化的態(tài)度來(lái)對(duì)待世界，把自然、社會(huì)個(gè)人都看作科學(xué)認(rèn)識(shí),的對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上解決一切問(wèn)題的技術(shù)理性觀念，西方文明就是在這兩種觀念彼此作用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，世俗生活以科學(xué)為工具來(lái)滿足自己，科學(xué)以世俗生活的欲望作為發(fā)展自己的動(dòng)力，隨著技術(shù)理性不斷取代現(xiàn)實(shí)生活中的一切并成為支配性的力量時(shí)，西方文明危機(jī)不可避免出現(xiàn)了。 關(guān)鍵詞：西方文明；人本精
-
關(guān)于王船山的消費(fèi)倫理思想及其現(xiàn)代意義
王船山的消費(fèi)倫理思想以理欲合性為理論基礎(chǔ)，以對(duì)儉與奢及其利弊的分析為重心，以追求絮矩之道為旨?xì)w，既肯定人的自然之欲的合理性，又提出以理導(dǎo)欲，主張消費(fèi)的目的是促進(jìn)人性的發(fā)展。這一消費(fèi)倫理價(jià)值模式體現(xiàn)了公正無(wú)私和民本主義思想，以及對(duì)人民群眾生存權(quán)益和消費(fèi)需求的人文關(guān)切和道德關(guān)懷，在當(dāng)今時(shí)代無(wú)疑是一副治療自我欲望膨脹和消費(fèi)異化的良藥，也對(duì)我們建構(gòu)具有民族精神且具時(shí)代特色的消費(fèi)倫理思想具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 王船山 消費(fèi)倫理 現(xiàn)代意義 節(jié)儉與奢侈是探討人類(lèi)現(xiàn)實(shí)消費(fèi)狀況的核心
-
影片讓子彈飛中的啟蒙話語(yǔ)
摘要：《讓子彈飛》以其豐富的想象，極具夸張的情節(jié)場(chǎng)景，在歲末年初的電影市場(chǎng)上贏得了滿堂喝彩，而狂歡化的敘事風(fēng)格在影片中更是發(fā)揮得淋漓盡致?？駳g的力量在于顛覆、解構(gòu)，不難看出影片在諷刺著國(guó)民性的同時(shí)，也在解構(gòu)著激進(jìn)的破壞性革命的力量。 關(guān)鍵詞：《讓子彈飛》；狂歡化；啟蒙；鬧劇；革命 一、非理性的狂歡式敘事 &n
-
建筑創(chuàng)作中地域化問(wèn)題的探析
論文關(guān)鍵詞：地域化 建筑 創(chuàng)作 論文摘要：本文歸納了地域化建筑的環(huán)境特征、文化特征及經(jīng)濟(jì)技術(shù)特征，探析了國(guó)內(nèi)外地域化建筑創(chuàng)作思潮中的創(chuàng)作思想和價(jià)值取向，并對(duì)建筑形式的創(chuàng)作進(jìn)行了理性的分析。 前言： 地域性建筑創(chuàng)作原本是指建筑創(chuàng)作回歸到樸素的本原，是試圖將建筑的發(fā)展引向一條以“實(shí)事求是”為原則，以“腳踏實(shí)地”為作風(fēng)的穩(wěn)定發(fā)展道路上，也以此對(duì)抗科技全球化造成的趨同現(xiàn)象。但是在目前建筑創(chuàng)作多元化發(fā)展潮流的影響下，對(duì)于地域性建筑創(chuàng)作本身也逐漸出現(xiàn)了多樣化的繁亂趨勢(shì)。
-
工程地質(zhì)勘察中水文地質(zhì)研究
摘要：水文地質(zhì)研究在工程勘察中有著十分重要的地位，本文主要闡述工程地質(zhì)勘查中水文地質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容，巖土水理性質(zhì)，地下水引起的巖土工程危害等問(wèn)題。 關(guān)鍵詞：工程勘察；水文地質(zhì)；巖土；危害 1 工程地質(zhì)勘察中水文地質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容 在工程勘察中，對(duì)水文地質(zhì)問(wèn)題的評(píng)價(jià)，主要應(yīng)考慮以下內(nèi)容：
-
以自由落體運(yùn)動(dòng)為例談?wù)劇盎?dòng)式”教學(xué)
所謂互動(dòng)式教學(xué)，是在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽(tīng)、彼此接納、彼此坦誠(chéng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)理性說(shuō)服甚至辯論，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式?；?dòng)式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比，最大差異在一個(gè)字：“動(dòng)”。傳統(tǒng)教學(xué)是教師主動(dòng)，腦動(dòng)、嘴動(dòng)、手動(dòng)，結(jié)果學(xué)員被動(dòng)，神靜、嘴靜、行靜，從而演化為灌輸式，一言堂，“我打你通，不通也通”。而互動(dòng)式教學(xué)根本上改變了這種狀況，真正做到“互動(dòng)”，“教師主動(dòng)”和“學(xué)員主動(dòng)”，
-
淺析分男女招生錄取的合憲性分析
論文摘要 近日，國(guó)內(nèi)部分高校在劃分高考錄取分?jǐn)?shù)線時(shí)出現(xiàn)了男女“同考不同分”的情況，引發(fā)了社會(huì)關(guān)于高考公平與性別歧視的大討論。本文從保護(hù)公民教育平等權(quán)的角度出發(fā)，首先分析了一定程度差別對(duì)待的合理性，并提出了目的合理性和手段合理性的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而據(jù)此分析了區(qū)分性別招生的合憲性，并結(jié)合對(duì)“糾偏運(yùn)動(dòng)”的回顧從反對(duì)“反向歧視”的方面對(duì)此類(lèi)糾偏行為提出了合理建議。 論文關(guān)鍵詞 教育權(quán)平等 差別對(duì)待 歧視 合憲性審查 一、引言 中國(guó)作為科舉制度的發(fā)源地，以考試的形式錄取人才的
搜索列表
