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中西醫(yī)執(zhí)業(yè)/助理手機(jī)版——醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)

中西醫(yī)執(zhí)業(yè)——醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)

中西藥配伍禁忌探討

摘　要：中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展的今天，怎樣聯(lián)用中西藥才能增強(qiáng)療效、避免產(chǎn)生不良反應(yīng)，達(dá)到合理用藥的目的，已經(jīng)成為困擾臨床醫(yī)師的問題，也是臨床藥師研究的重要內(nèi)容。本文將就不恰當(dāng)?shù)闹形魉幝?lián)用時藥物所發(fā)生的理化性質(zhì)的改變、藥理變化，導(dǎo)致藥物的治療效果的降低、毒性反應(yīng)的增加等問題進(jìn)行總結(jié)討論。 關(guān)鍵詞：藥物不良反應(yīng) 合理配伍 用藥安全 引言：　　中西藥配伍，已成為當(dāng)今臨床治療的一個手段，中西藥配伍，有此能提高療效，降低毒副作用，但有些卻降低療效或產(chǎn)生毒副反應(yīng)，中藥的應(yīng)用和發(fā)展有著悠久的歷史，經(jīng)過

試論和諧思想對大學(xué)生和諧人格塑造的啟示

　　論文摘要：和諧是中華文化的精神原型，也是西方哲學(xué)的核心維度，本文用歷史考察的方法追溯中西方和諧思想的起源，分析和諧思想的本質(zhì)和特性，闡明繼承和諧思想和理念對培養(yǎng)和諧社會大學(xué)生的和諧人格的重要意義。  　　論文關(guān)鍵詞：和諧；中國傳統(tǒng)文化；西方哲學(xué)思想；和諧人格  　　  　　研究和諧思想起源的意義在于：歷史考察的方法始終是人類認(rèn)識一切事物和現(xiàn)象的基本方法；同時，研究和諧思想起源是為了準(zhǔn)確把握和諧概念、和諧思想本質(zhì)及其特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)通過對和諧溯源的認(rèn)知轉(zhuǎn)換為對

魏斐德關(guān)于“哲學(xué)透視”的毛澤東思想解析

毛澤東哲學(xué)的意義不僅在于它在何等程度上改變了中國人的命運(yùn)，而且更在于它在一個中西文化的時代交匯點(diǎn)上，對馬克思主義和馬克思哲學(xué)，給出了一個中國人獨(dú)特的歷史性解說。也正因?yàn)槿绱?，毛澤東思想和毛澤東的哲學(xué)觀才引起國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。    在國外學(xué)者關(guān)于毛澤東思想研究的大量著述中，美國歷史學(xué)家魏斐德（Frederic Wakeman, Jr. ）的《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》無疑是一部值得重視的重要著作。    一、“客觀歷史

試論漢英語言差異的表征及其文化溯源

　　論文摘要：語言，同時作為文化的載體和組成部分，不同的語言，自然會存在與文化對應(yīng)的差異性。從詞匯、句法、篇章等方面對漢英兩種語言的表征差異加以分析。對隱藏于兩種語言表征差異背后的中西文化的不同做了嘗試性探究。指出在外國語言的學(xué)習(xí)過程中，對相應(yīng)文化的了解與領(lǐng)會也是一個很重要的環(huán)節(jié)，跨語言交流，一定程度上也是一種跨文化交流。  　　論文關(guān)鍵詞：漢英語言；文化；差異；表征  　　  　　語言作為文化的組成部分和載體，“產(chǎn)生和演進(jìn)是人類活動的結(jié)果（董廣杰1999

從廣告文體的特點(diǎn)淺談廣告翻譯的藝術(shù)

摘 要：廣告文體作為應(yīng)用文體之一已經(jīng)扮演著越來越重要的角色，但由于中西方文化的差異，英漢廣告在遣詞造句以及修辭上既有相似之處又有差異。因此,在翻譯廣告時,應(yīng)根據(jù)具體廣告的不同特點(diǎn),采用靈活的譯法,譯成符合目的語讀者審美習(xí)慣和審美需要的廣告。        關(guān)鍵詞:廣告  文體特點(diǎn)  翻譯  藝術(shù)     &n

留守兒童問題的研究

　摘要：本文闡述了留守兒童的定義；指出了留守兒童的特征；剖析了研究留守兒童問題的意義。 關(guān)鍵詞：留守兒童；定義；特征；意義。 自十一屆三中全會以來，隨著改革開放步伐的日益加速，中國出現(xiàn)了規(guī)模愈來愈大的農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。2009 年 10 月 1 日零時，全國流動人口估算數(shù)為 2.11億人 ，“80 后”正逐步成為主體。當(dāng)前，人口流動的基本方向是由農(nóng)村流向城市，由經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，由中西部地區(qū)流向東部沿海地區(qū)。隨著流動民工隊(duì)伍的持續(xù)擴(kuò)大，流動人口子女?dāng)?shù)量

試析孔子與柏拉圖理想秩序觀差異性比較

　　論文摘要 基于對孔子與柏拉圖相關(guān)文本的解讀，本文擬以秩序?yàn)榍腥朦c(diǎn)，綜合采用文獻(xiàn)分析、比較分析、層次分析等研究方法，對孔子與柏拉圖中西方兩位先哲的秩序觀進(jìn)行梳理和比較研究，以期從文明發(fā)軔期窺探和挖掘出中西秩序理念的分歧。 　　論文關(guān)鍵詞 孔子 柏拉圖 秩序 　　　基于彼時華夏地區(qū)與古希臘特定的地理經(jīng)濟(jì)形態(tài)、歷史文化傳統(tǒng)、社會形態(tài)等基本要素，本文擬對孔子與柏拉圖的秩序觀進(jìn)行差異性比較，以期較為系統(tǒng)清晰地展現(xiàn)出文明發(fā)端時中西文化差異的某些印跡。 　　一、大陸農(nóng)耕文明與海洋商業(yè)文明

論河南由比較優(yōu)勢戰(zhàn)略向競爭優(yōu)勢戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變

　      摘 要：在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展的背景下，河南要大力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，必須致力于在推進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)平衡發(fā)展的過程中構(gòu)建內(nèi)外聯(lián)動的經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)河南經(jīng)濟(jì)由比較優(yōu)勢戰(zhàn)略向競爭優(yōu)勢戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變?！　￡P(guān)鍵詞：河南；開放型經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)體；競爭優(yōu)勢戰(zhàn)略 　　當(dāng)前，國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)“兩個轉(zhuǎn)移”的步伐明顯加快。一方面，世界性產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移正在由我國沿海發(fā)達(dá)地區(qū)向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移，另一方面，東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，特別是勞動密集型、資源密集型產(chǎn)業(yè)為降低成