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關(guān)于亞里士多德技術(shù)德性思想生成的思想來(lái)源
論文摘要：亞里士多德在古希臘哲學(xué)史上地位顯赫、思想卓越，其在幾千年前提出的技術(shù)德性思想對(duì)今天仍然意義重大，追尋該思想的思想來(lái)源也是我們不可忽視的。 論文關(guān)鍵詞：技術(shù)；德性；技術(shù)德性 亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。亞氏技術(shù)德性思想以古希臘先哲深邃的思想為基礎(chǔ)，繼承了蘇格拉底、柏拉圖等哲人對(duì)技術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解，形成了自己的技術(shù)德性思想。 一、古希臘先哲奠定了技術(shù)德性思想的基礎(chǔ)
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關(guān)于人的發(fā)展的理性思考與誤區(qū)分析
論文摘要：何為全面發(fā)展？何為個(gè)性發(fā)展？從馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)入手，具體論述人的全面發(fā)展及個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，闡述傳統(tǒng)教育模式下人的發(fā)展的誤區(qū)。這些正是筆者在本文中要探討的問(wèn)題。 論文關(guān)鍵詞：人的發(fā)展；理性思考；誤區(qū)分析 “教育的車輪一旦轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，它就將永遠(yuǎn)加快自己的速度。”古希臘哲學(xué)家柏拉圖的這句名言，早已為社會(huì)發(fā)展的事實(shí)所驗(yàn)證；在被稱為“信息時(shí)代”、“知識(shí)社會(huì)”、“教育世紀(jì)”的當(dāng)代，更顯示出預(yù)言一般的魅力。當(dāng)今世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵是
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試析孔子與柏拉圖理想秩序觀差異性比較
論文摘要 基于對(duì)孔子與柏拉圖相關(guān)文本的解讀，本文擬以秩序?yàn)榍腥朦c(diǎn)，綜合采用文獻(xiàn)分析、比較分析、層次分析等研究方法，對(duì)孔子與柏拉圖中西方兩位先哲的秩序觀進(jìn)行梳理和比較研究，以期從文明發(fā)軔期窺探和挖掘出中西秩序理念的分歧。 論文關(guān)鍵詞 孔子 柏拉圖 秩序 基于彼時(shí)華夏地區(qū)與古希臘特定的地理經(jīng)濟(jì)形態(tài)、歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)形態(tài)等基本要素，本文擬對(duì)孔子與柏拉圖的秩序觀進(jìn)行差異性比較，以期較為系統(tǒng)清晰地展現(xiàn)出文明發(fā)端時(shí)中西文化差異的某些印跡。 一、大陸農(nóng)耕文明與海洋商業(yè)文明
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