自考指南
自考專(zhuān)業(yè)
自考網(wǎng)校課堂
考試安排
.png "成人高考咨詢(xún)")
成考咨詢(xún)
-
江蘇自考漢語(yǔ)言文學(xué)（本科）專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史主觀題匯總（一）
一、試分析《女神》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。郭沫若的《女神》是“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，其思想內(nèi)容表現(xiàn)為：（1）?個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求；（2）?反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱；（3）?愛(ài)國(guó)情思的抒發(fā)，其整體是以“五四”
-
分享：成就強(qiáng)大的自己，必須堅(jiān)持10件事
每個(gè)人身上都會(huì)有獨(dú)特的個(gè)性，不需要因?yàn)閯e人不喜歡，并且說(shuō)三道四就影響自己的生活。專(zhuān)心去做你認(rèn)為對(duì)的事情，這是需要很強(qiáng)大的內(nèi)心才能完成的。那么，成就最強(qiáng)大的自己需要堅(jiān)持哪些事情呢？我們一起來(lái)看看。1、照顧好自
-
“六模塊”教學(xué)為初中生英語(yǔ)課堂自主學(xué)習(xí)添上翅膀
【摘 要】 英語(yǔ)“六模塊”教學(xué)中要從自主參與、自主合作、自主探究三個(gè)方面挖掘在英語(yǔ)課堂中如何提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他們的終身可持續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 【關(guān)鍵詞】 自主學(xué)習(xí) 英語(yǔ)課堂 傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)主要是“滿(mǎn)堂灌”、填鴨式的教學(xué)模式，往往出現(xiàn)教師在上面講得激情四射，學(xué)生則在下面聽(tīng)得昏昏入睡。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，也阻礙了他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。 課堂是教師傳授知識(shí)的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的主陣
-
分析高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施課改面臨的功利性問(wèn)題
論文摘 要: 高中實(shí)施新課改,對(duì)于提高學(xué)生能力,促進(jìn)教育事業(yè)的整體發(fā)展具有十分重要的意義。當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)仍然存在喪失人文精神、忽略閱讀本質(zhì)、忽視個(gè)性發(fā)展、精神吸引缺失等諸多頑疾,語(yǔ)文閱讀教學(xué)已經(jīng)成為制約語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的瓶頸。語(yǔ)文閱讀教學(xué)的功利性嚴(yán)重制約了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。 著名特級(jí)教師程紅兵說(shuō):“功利的危害是導(dǎo)致人的狹隘:追鹿的獵人是看不見(jiàn)山的,捕魚(yú)的人是看不見(jiàn)水的;功利狹隘的人說(shuō)到底是沒(méi)有出息的,是
-
試論聚焦90后“職校門(mén)”事件心理分析及教育啟示
論文摘要：文章概要分析90后“職校門(mén)”事件的心理意蘊(yùn)、教育癥結(jié)與社會(huì)成因，提出積極應(yīng)對(duì)90后“職校門(mén)”事件的職業(yè)教育管理策略。要理性認(rèn)識(shí)“職校門(mén)”事件，樹(shù)立積極的職校生和諧發(fā)展觀，不懷疑職業(yè)學(xué)校教育的存在價(jià)值，不否定職業(yè)學(xué)校學(xué)生的群體形象，更不應(yīng)給90后職校生的個(gè)性亂貼標(biāo)簽。90后“職校門(mén)”事件呼喚著當(dāng)今職業(yè)學(xué)校教育管理范式的根本轉(zhuǎn)型，走向積極職業(yè)教育是我國(guó)職業(yè)教育創(chuàng)新變革的必然選擇。 論文關(guān)鍵詞：“職校門(mén)”事件；90后職校生；職業(yè)教育管理；心理分析 自香港的“艷照門(mén)”事
-
試論學(xué)困生成因及其轉(zhuǎn)化策略
【論文摘要】通過(guò)對(duì)我校一些農(nóng)村學(xué)困生成因的調(diào)查研究，剖析學(xué)困生變化過(guò)程，找出學(xué)校教育教學(xué)中存在的問(wèn)題及癥結(jié)，提出相應(yīng)轉(zhuǎn)化策略。 【論文關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)校；學(xué)困生；轉(zhuǎn)化 學(xué)困生，一個(gè)讓人糾結(jié)的名字。學(xué)生心情難受、心灰意冷或自暴自棄，家長(zhǎng)心急火燎或嘆息無(wú)奈，教師困擾，學(xué)校擔(dān)心，社會(huì)關(guān)注。學(xué)校教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的健全個(gè)性，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)和綜合能力。學(xué)困生是目前學(xué)校教育教學(xué)工作中亟待解決的問(wèn)題。要解決學(xué)困生的問(wèn)題，只有弄清他們形成的原因，因材施教，有的放矢，才能
-
試論山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)淺探
論文關(guān)鍵詞:農(nóng)村中小學(xué) 校本課程 開(kāi)發(fā)探究 論文摘 要:我國(guó)基礎(chǔ)教育改革重點(diǎn)轉(zhuǎn)向課程,強(qiáng)調(diào)校本課程開(kāi)發(fā)是當(dāng)今世界改革的一種潮流,也是未來(lái)基礎(chǔ)教育改革的基本取向。它既為教師和學(xué)生提供發(fā)展的機(jī)遇,也向我們提出了前所未有的挑戰(zhàn)。然而,不少學(xué)校在校本課程實(shí)踐中,缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性。尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村中小學(xué),師資力量匱乏,隨意性大。因此,我們認(rèn)為,邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)必須落實(shí):充分發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢(shì),凸現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色,發(fā)揮教師個(gè)性作用,發(fā)展學(xué)生個(gè)性,與已有課程資源結(jié)合,認(rèn)識(shí)“三級(jí)
-
試論高中數(shù)學(xué)有效的課堂教學(xué)可以提高學(xué)習(xí)效率
【論文摘要】在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)做到“以人為本”，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓學(xué)生真正“要學(xué)數(shù)學(xué)、會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)、學(xué)好數(shù)學(xué)、會(huì)用數(shù)學(xué)”。高中數(shù)學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，一直以班級(jí)授課制的教學(xué)模式為主，這種教學(xué)是用一種模式面對(duì)所有學(xué)生，不容易照顧到每個(gè)學(xué)生，不利于學(xué)生個(gè)性和身心全面發(fā)展。 【論文關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；課堂教學(xué) 《
-
淺析異步教學(xué)中小學(xué)語(yǔ)文朗讀訓(xùn)練探索
【論文關(guān)鍵詞】朗讀 異步教學(xué) 個(gè)性 多樣性 【論文摘 要】朗讀訓(xùn)練是語(yǔ)文課堂的重要內(nèi)容。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該照顧學(xué)生的個(gè)性化理解，形式多樣的進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。 “書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”這話(huà)語(yǔ)文課堂里常有耳聞。分組朗讀，全班齊讀，教師范讀，播放朗讀錄音，是語(yǔ)文課里最常見(jiàn)的教學(xué)方式。書(shū)聲瑯瑯，可是朗讀訓(xùn)練的效果卻不盡如人意。原因何在？很多時(shí)候語(yǔ)文課堂里，是齊宣王聽(tīng)竽，朗讀訓(xùn)練缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的針對(duì)性，教學(xué)效果事倍功半。如何提高朗讀訓(xùn)練的效果？異步教學(xué)理論認(rèn)為：語(yǔ)文朗讀訓(xùn)練，教師應(yīng)該立足
-
關(guān)于個(gè)性與秩序關(guān)系的哲學(xué)理念思考
我們所處的時(shí)代是一個(gè)講究個(gè)性、尊重個(gè)性，并試圖塑造自由個(gè)性的時(shí)代；同時(shí)，我們所處的時(shí)代也是一個(gè)需要秩序，謀求秩序，并試圖構(gòu)建良好秩序的時(shí)代。一個(gè)良好的現(xiàn)代社會(huì)總是既要保證人的個(gè)性化發(fā)展，又要形成穩(wěn)定的社會(huì)秩序。當(dāng)代中國(guó)正在構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序、充滿(mǎn)活力、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)，其核心主旨可以說(shuō)就在于解決好個(gè)性與秩序的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。然而，在當(dāng)代，特別是立基于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，人的個(gè)性與秩序有著十分復(fù)雜的矛盾關(guān)系。 一 &n
搜索列表
