自考指南
自考專業(yè)
自考網(wǎng)校課堂
考試安排
.png "成人高考咨詢")
成考咨詢
-
乾泉什么是國學
國學是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，浸淫著每個中華兒女的血液和靈魂。中華民族因為自己博大精深的文化而存續(xù)，而驕傲，而偉大！ 在中國做好企業(yè)，管理好企業(yè)，你首先必須了解這個社會群體——中國人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同，那你就成功了一半。 &nbs
-
有關儒學未來命運的幾點思考
摘 要：近百年來，有關對儒學現(xiàn)代價值、儒學當代命運和儒學前途等涉及儒學未來和復興的問題的探討引起學者廣泛的參與。我們應當關心中國傳統(tǒng)文化的未來命運，對中國核心文化儒學的未來充滿信心。 關鍵詞：儒學；未來命運；復興 Abstract：Over the past hundred years，the value of Confucianism in the modern world，its present development and its future have be
-
宋明理學對自然秩序與道德價值的反思
丁為祥，陜西師范大學哲學系教授 儒學的核心問題是天人關系問題，這一問題不僅表現(xiàn)為子貢“夫子之言性與天道，不可得而聞也”的感慨，表現(xiàn)為司馬遷“究天人之際，通古今之變”的宏愿，也表現(xiàn)在張載“性與天道合一存乎誠”的論定中。因此，這一問題可以說是貫徹儒學始終的問題。但對于這種貫徹始終的重大主題，不同時代的儒學卻可以根據(jù)不同的視角作出不同的探索與回答，——這又構成了儒學發(fā)展的歷史性與時代性；而不同時代的儒學，其借以區(qū)別的標志，往往也就體現(xiàn)在對天人關系不同的把握視角上。 &
-
試論現(xiàn)代科學技術發(fā)展對哲學觀念的影響
論文關鍵詞：現(xiàn)代科學 哲學 影響 論文摘 要：回顧人類的文明發(fā)展史，大家會驚奇地發(fā)現(xiàn)科學和哲學有相同的歷史起源，而且在人類的智慧和文明的最初階段，哲學與科學是不分彼此的一個概念，主要體現(xiàn)在語言層面、邏輯層面、研究的具體方法領域和研究特定對象的一致性。在科學和哲學所有的互相之間的影響和具體聯(lián)系當中，研究方法的聯(lián)系始終是最重要的和標志性的第一位聯(lián)系，還是其他聯(lián)系和影響的根基，這也是本文的核心和關鍵論點。 一、科學和哲學歷史上的互相影響 科學與哲學的相互淵源起始于現(xiàn)代科學最
-
淺談李約瑟難題與科技政策革新
摘 要：從科技文化和知志產(chǎn)權制度的差異角度探析近代中國科學落后的因由。為了更好地振興我國科技，構建創(chuàng)新型國家，必須對現(xiàn)行科技政策的內涵加以充實，包括建立以培養(yǎng)科學精神為核心內容的科學教育體系和完善相關科技知志產(chǎn)權制度等。 關鍵詞：李約瑟難題；科技政策；科學精神；知志產(chǎn)權 一、李約瑟難題的現(xiàn)實意義 &
-
關于個性與秩序關系的哲學理念思考
我們所處的時代是一個講究個性、尊重個性，并試圖塑造自由個性的時代；同時，我們所處的時代也是一個需要秩序，謀求秩序，并試圖構建良好秩序的時代。一個良好的現(xiàn)代社會總是既要保證人的個性化發(fā)展，又要形成穩(wěn)定的社會秩序。當代中國正在構建民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處的和諧社會，其核心主旨可以說就在于解決好個性與秩序的現(xiàn)實問題。然而，在當代，特別是立基于風險社會的現(xiàn)實，人的個性與秩序有著十分復雜的矛盾關系。 一 &n
-
試析墨家兼愛思想與和諧社會的建構
論文摘要：兼愛是墨家倫理思想的核心內容，是一種倫理原則，要求人們相愛相利，不要相惡交別，要利他人，利天下。兼愛出發(fā)點是興利除害，興利的具體途徑是交相立。與儒家仁愛思想不同，墨家的兼愛思想主張無差別的愛，具有功利主義的特點。探討墨家兼愛思想的內涵和價值對我國和諧社會的建構具有重要的借鑒意義。 論文關鍵詞：墨子；兼愛；和諧社會 一、墨家兼愛思想的內涵 兼愛是墨家倫理思想的核心范疇，“兼”有不分彼此之意。“愛”是關愛，相愛，行愛的意思。“兼
-
試論儒家思想中的共同體精神
論文摘要：本文在對儒家思想的“仁”“禮”“和”等概念梳理基礎上，找到其和西方社會學概念共同體精神的共通之處，淺析了二者之間的內在聯(lián)系。 論文關鍵詞：儒家思想；和諧；共同體；共同體精神 一、儒家思想的實質 儒家思想的實質可以概括為以下主要方面：仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、節(jié)、和、勇、讓等。本文主要從仁、禮、和幾方面舉例淺析儒家思想的共同體精神之所在。 （一）儒家思想的核心是“仁” “仁”本指人與人
-
淺談中國傳統(tǒng)德性思想析論
論文關鍵詞：仁愛 忠恕 修已 仁義禮智 居敬 窮理 省察 論文摘要：儒家德性論的核心是建構了一個內容涉及人們生活各個領域的德目系統(tǒng)因為這個系統(tǒng)德目繁多。涉及生活的各個領域，所以，古往令來被人們視為生活的行為準則、修養(yǎng)的理想目標。仁、義、禮、智、信是這個系統(tǒng)中最重要的德目。且以“仁”為核心。儒家德性的實踐價值主要體現(xiàn)在“推己及人、修身養(yǎng)性、經(jīng)邦濟世”三個層面。 中國傳統(tǒng)的儒家倫理學是德性倫理學。從亞里士多德的德性倫理學和孔盂的倫理思想來看，德性是一切美好品質的概括，它包括狀態(tài)
-
關于王船山的消費倫理思想及其現(xiàn)代意義
王船山的消費倫理思想以理欲合性為理論基礎，以對儉與奢及其利弊的分析為重心，以追求絮矩之道為旨歸，既肯定人的自然之欲的合理性，又提出以理導欲，主張消費的目的是促進人性的發(fā)展。這一消費倫理價值模式體現(xiàn)了公正無私和民本主義思想，以及對人民群眾生存權益和消費需求的人文關切和道德關懷，在當今時代無疑是一副治療自我欲望膨脹和消費異化的良藥，也對我們建構具有民族精神且具時代特色的消費倫理思想具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。 王船山 消費倫理 現(xiàn)代意義 節(jié)儉與奢侈是探討人類現(xiàn)實消費狀況的核心
搜索列表
