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你讀過的書，命運(yùn)會呈現(xiàn)給你
我自初中起就厭倦了考試，背誦、記憶、做習(xí)題、進(jìn)考場答卷、分?jǐn)?shù)揭曉之后的懊喪與灰心，刻骨銘心?？荚嚽翱偸侨缗R大敵，而最大的幸福莫過于看一本小說偷來的幸福。2010年，剛結(jié)婚兩年的丈夫，一聲不響給我報(bào)了南
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自考的意義
1、知識改變命運(yùn)。2、因?yàn)樽钥紱]有學(xué)歷和年齡的限制。3、自考的學(xué)習(xí)時(shí)間比較靈活，可勤工儉學(xué)，可根據(jù)個(gè)人情況合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。4、自考能學(xué)到真東西，社會適應(yīng)性強(qiáng)，針對社會社會需求。5、自考生的就業(yè)機(jī)會相對成考生而
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分享：17條黃金定律，左右人生命運(yùn)
美國博士拿破侖·希爾說：心態(tài)是命運(yùn)的控制塔，心態(tài)決定我們?nèi)松某蓴 ７e極情感的人處處對環(huán)境和他人充滿著感激之情，容易感受到環(huán)境中良好的一面。我們的心態(tài)控制著自己的思維活動(dòng)，從而影響自己的行為。有時(shí)別
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心態(tài)越好，命運(yùn)會越來越好！
心態(tài)表示一個(gè)人的精神狀態(tài)，只要有良好的心態(tài)，你就能每天保持飽滿的心情。精神打起來，好運(yùn)自然來。記住做任何事情一定要有積極的心態(tài)，一旦失去他，就跳出去，要學(xué)會調(diào)整心態(tài),有良好的心態(tài)工作就會有方向，人只要不失去方
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自考生畢業(yè)后三大去向：就業(yè)、留學(xué)、考研
選擇自考，就意味著選擇改變，意味著對自己現(xiàn)有狀態(tài)的不滿足，并且希望通過努力改變命運(yùn)，為自己前途增添更多可能。然而，自考并不等同于命運(yùn)的改變，它只是開始改變命運(yùn)的漫長路途中的一步。 就業(yè) 就業(yè)是絕大多數(shù)自考生畢
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探討當(dāng)前體育高考生的心理問題
摘要：08年體育訓(xùn)練及考試工作已經(jīng)完成,總結(jié)下來,發(fā)現(xiàn)一些問題。有成功的地方，也有不足之處，下面我就自己在平時(shí)訓(xùn)練中一些自認(rèn)為做得較好的方面與大家一起交流。關(guān)鍵詞：體育高考生；心理問題；體育訓(xùn)練 前言 每年一度的體育高考，牽動(dòng)很多教練、學(xué)習(xí)及學(xué)生家長的心，三年磨一劍，結(jié)果將如何，決定考生的前途和命運(yùn)。在以前我所帶的學(xué)生中將考試成績與平時(shí)的訓(xùn)練成績進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)有1/3左右的學(xué)生考試成績只發(fā)揮了訓(xùn)練成績的80%水平，有1/4左右的學(xué)生發(fā)揮失常，特別是球類項(xiàng)目，探究造成這種結(jié)果的原因很
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駁中國文化不能產(chǎn)生邏輯策略分析
2007年筆者曾撰寫《駁中國古代無邏輯學(xué)論——與程中棠教授商榷》一文（載《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第6期），近來筆者閱讀了程教授的《文化的終極關(guān)懷與邏輯學(xué)的命運(yùn)——兼論中國文化不能產(chǎn)生邏輯學(xué)的根本原因》一文① （以下簡稱“程文”），認(rèn)為有諸多不當(dāng)之處。因此，特寫此文，再次與程教授商榷，并以此就正于我國學(xué)術(shù)界諸同仁。 為了行文方便，本文不再列小標(biāo)題，只是基本上按照“程文”的順序就有關(guān)問題逐次進(jìn)行論述。 1
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試論尼采哲學(xué)中的創(chuàng)新內(nèi)涵
論文摘要：在尼采的哲學(xué)體系中，“酒神精神”是其核心思想。酒神精神體現(xiàn)于尼采的哲學(xué)中并與尼采個(gè)人一生的命運(yùn)緊密相連。 論文關(guān)鍵詞：尼采；哲學(xué)；酒神精神 一、酒神的涵義 若要了解酒神精神，我們首先要反觀古希臘神話，去了解什么是酒神。酒神，即狄奧尼索斯，是古希臘神話中的眾神之一。傳說他是宙斯與凡女塞彌麗之子，其與日神阿波羅是同父異母的兄弟。他在母親的腹中便遭遇了雷擊，其母塞彌麗化為灰燼。宙斯將他救出時(shí)，僅僅是心臟還存活著。
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魏斐德關(guān)于“哲學(xué)透視”的毛澤東思想解析
毛澤東哲學(xué)的意義不僅在于它在何等程度上改變了中國人的命運(yùn)，而且更在于它在一個(gè)中西文化的時(shí)代交匯點(diǎn)上，對馬克思主義和馬克思哲學(xué)，給出了一個(gè)中國人獨(dú)特的歷史性解說。也正因?yàn)槿绱?，毛澤東思想和毛澤東的哲學(xué)觀才引起國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。 在國外學(xué)者關(guān)于毛澤東思想研究的大量著述中，美國歷史學(xué)家魏斐德（Frederic Wakeman, Jr. ）的《歷史與意志：毛澤東思想的哲學(xué)透視》無疑是一部值得重視的重要著作。 一、“客觀歷史
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有關(guān)儒學(xué)未來命運(yùn)的幾點(diǎn)思考
摘 要：近百年來，有關(guān)對儒學(xué)現(xiàn)代價(jià)值、儒學(xué)當(dāng)代命運(yùn)和儒學(xué)前途等涉及儒學(xué)未來和復(fù)興的問題的探討引起學(xué)者廣泛的參與。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心中國傳統(tǒng)文化的未來命運(yùn)，對中國核心文化儒學(xué)的未來充滿信心。 關(guān)鍵詞：儒學(xué)；未來命運(yùn)；復(fù)興 Abstract：Over the past hundred years，the value of Confucianism in the modern world，its present development and its future have be
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