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巧用音樂(lè)實(shí)現(xiàn)文化生活課堂德育目標(biāo)
今年秋季，四川省“新課改”的首屆高中學(xué)生（高2013級(jí)）正在學(xué)習(xí)的思想政治課是《文化生活》。為了貫徹新課改的“三貼近”原則（貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際），落實(shí)課堂教學(xué)的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)德育的時(shí)代性、生動(dòng)性、主動(dòng)性和實(shí)效性，我嘗試著把音樂(lè)引入了《文化生活》課堂教學(xué)。 音樂(lè)，本身就是文化生活中非常重要的組成部分之一?！皼](méi)有音樂(lè)的生活，是不完整的生活。”沒(méi)有音樂(lè)的德育，是不完整的德育。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)對(duì)德行有所裨
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電視娛樂(lè)化思考
目前,國(guó)內(nèi)很多節(jié)目從樣式到內(nèi)容都產(chǎn)生了巨大的變化,體現(xiàn)出了娛樂(lè)化的傾向。2011年廣電總局下發(fā)“限娛令”,對(duì)電視上星綜合頻道提出提高新聞?lì)惞?jié)目播出量,同時(shí)對(duì)部分類型節(jié)目播出實(shí)施調(diào)控,以防止過(guò)度娛樂(lè)化和低俗傾向。本文在闡述電視節(jié)目娛樂(lè)化的流變歷程之后,通過(guò)檢視中國(guó)電視節(jié)目的娛樂(lè)化表現(xiàn)來(lái)引發(fā)我們對(duì)電視節(jié)目娛樂(lè)化所帶來(lái)的利弊進(jìn)行反思。 電視娛樂(lè)節(jié)目流變歷程 一、“世界真奇妙”:電視娛樂(lè)節(jié)目的出現(xiàn)
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影視產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的雙重價(jià)值體現(xiàn)
摘要：針對(duì)目前我國(guó)影視旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，從影視旅游對(duì)于影視產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的雙重價(jià)值體現(xiàn)的角度，總結(jié)了影視旅游的功能價(jià)值對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的影響和作用，主要包括經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，同時(shí)對(duì)于影視產(chǎn)業(yè)的雙向作用力，指出了明確其雙重影響的重要意義，由此提 出對(duì)二者融合與發(fā)展的再思考。 關(guān)鍵詞 ：影視旅游 ；雙重價(jià)值 ；融合發(fā)展一、問(wèn)題的提 出自2010年12月22日電影《非誠(chéng)勿擾2》上映以來(lái) ，影片鏡頭里涉及的慕田峪長(zhǎng)城、798(YI HOUSE酒店)、
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論小戶型家裝設(shè)計(jì)的陳設(shè)特點(diǎn)
摘 要：小戶型雖然沒(méi)有大居室寬敞明亮，但是能夠符合人們正常生理需求的設(shè)計(jì)策略,活動(dòng)空間較小,“麻雀雖小,五臟俱全”能夠滿足現(xiàn)代人們的需要，設(shè)計(jì)功能齊全。小戶型家裝設(shè)計(jì)成為人文環(huán)境中特有的景觀，家居陳設(shè)點(diǎn)綴著居室的風(fēng)采。關(guān)鍵詞：中小戶型；家裝設(shè)計(jì)； 精密設(shè)計(jì)；陳設(shè)特點(diǎn)；論文下載隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)生活環(huán)境的追求正在提升，高品質(zhì)的家裝設(shè)計(jì)是人們對(duì)陳設(shè)藝術(shù)的追求。家裝設(shè)計(jì)的品味、情趣和內(nèi)涵體現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神。運(yùn)用新型建筑材料、新的裝修技術(shù)加上光和影的變化莫測(cè)，追求自由的時(shí)尚
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從前期小說(shuō)月報(bào)看王蘊(yùn)章和惲鐵樵編輯思想的不同
摘 要：前期《小說(shuō)月報(bào)》由于王蘊(yùn)章和惲鐵樵兩任編輯所處時(shí)代和編輯理念的不同，體現(xiàn)出他們不同的編輯風(fēng)格。他們編輯思想的不同主要表現(xiàn)在編輯主張、編輯形式、對(duì)讀者的重視、編輯意識(shí)方面。關(guān)鍵詞：小說(shuō)月報(bào)；編輯；不同；職稱論文《小說(shuō)月報(bào)》分為前期和后期，前期是從1910年創(chuàng)刊到1920年12期，后期從1921年第12卷第一期到1932年毀于戰(zhàn)火。從1910年創(chuàng)刊開(kāi)始到1912年由王蘊(yùn)章主編，他留學(xué)南洋后，由張?jiān)獫?jì)提議，讓惲鐵樵接替王蘊(yùn)章成為《小說(shuō)月報(bào)》的第二任主編。他從1912年至1
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冼星海抒情獨(dú)唱歌曲創(chuàng)作探析
摘 要：抒情獨(dú)唱歌曲是作曲家們經(jīng)常涉足的一個(gè)創(chuàng)作體裁，由于其篇幅的相對(duì)短小，風(fēng)格的抒情悠揚(yáng)，受到人們的特別愛(ài)戴。在冼星海的眾多創(chuàng)作體裁當(dāng)中，抒情獨(dú)唱歌曲占了一小部分?jǐn)?shù)量，但是這一部分歌曲的傳唱率頗高。這些抒情獨(dú)唱歌曲濃縮了冼星海的創(chuàng)作精髓，具有很高的音樂(lè)審美價(jià)值。它們體現(xiàn)了冼星海在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作上的形象化、鄉(xiāng)土化、雄壯美、細(xì)膩化。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的這些歌曲，特別富于愛(ài)國(guó)主義情懷，受到較高的贊譽(yù)。本文試圖對(duì)冼星海這一時(shí)期產(chǎn)生的抒情獨(dú)唱歌曲進(jìn)行探析，希望更全面地解讀冼星海的聲樂(lè)
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對(duì)中國(guó)佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性之分析
摘 要：我國(guó)佛教造像是一種藝術(shù)，其形象多異，變化多端。佛教的興盛引起了佛教造像藝術(shù)的興盛，如戴氏父子的雕像藝術(shù)，顧愷之為代表的繪像藝術(shù)等，佛教造像豐富了中國(guó)畫(huà)家們藝術(shù)創(chuàng)作的題材和技巧。文中通過(guò)對(duì)佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人間化和佛雕題材與道教傳說(shuō)相結(jié)合四個(gè)方面進(jìn)行分析，從而體現(xiàn)中國(guó)佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：佛教 造像 現(xiàn)實(shí)性 藝術(shù)性 我國(guó)是佛教盛行的國(guó)家，佛教的造像也是神態(tài)各異，從最初印度傳入時(shí)的西方人造型到后期完全東方人形象，體現(xiàn)著我國(guó)佛
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淺談從中式英語(yǔ)、中國(guó)英語(yǔ)到標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)
論文關(guān)鍵詞:中國(guó)英語(yǔ) 中式英語(yǔ) 標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ) 接受理解 論文摘要:現(xiàn)代英語(yǔ)呈現(xiàn)全球化趨勢(shì),體現(xiàn)本土化特征。中國(guó)英語(yǔ)和中式英語(yǔ)是具有中國(guó)特色的兩種不同的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。中國(guó)英語(yǔ)作為一種使用型的英語(yǔ)變體,中式英語(yǔ)作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在未掌握規(guī)范英語(yǔ)前所形成的一種過(guò)渡語(yǔ)系,最終終會(huì)趨向同一,融入標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的大家庭。 英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言,隨著英美兩國(guó)的崛起而誕生、發(fā)展,
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淺議應(yīng)用英語(yǔ)專業(yè)類學(xué)生綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)
摘 要: 應(yīng)用英語(yǔ)專業(yè)類學(xué)生的綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)必須通過(guò)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)來(lái)完成。高校英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)剖析商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo), 明晰各門(mén)課程的專業(yè)能力, 進(jìn)行企業(yè)調(diào)研, 深入了解商務(wù)實(shí)務(wù)中項(xiàng)目策劃、運(yùn)作和管理的實(shí)踐模式, 建立以項(xiàng)目設(shè)計(jì)為主要形式, 以市場(chǎng)和職場(chǎng)為實(shí)驗(yàn)室的商務(wù)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)模式。該模式以勞動(dòng)過(guò)程為導(dǎo)向, 體現(xiàn)勞動(dòng)過(guò)程系統(tǒng)化。 國(guó)際上應(yīng)用語(yǔ)言類大體上都實(shí)行能力本位(Competence - based) 教育模式
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女性婚姻的悲哀與理想—— 評(píng)傲慢與偏見(jiàn)
摘 要：本文從小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》所反映的英國(guó)18至19世紀(jì)的婚姻問(wèn)題入手，分析了小說(shuō)反應(yīng)的幾段不同婚姻關(guān)系的實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下女性婚姻的悲哀和對(duì)理想婚姻的向往，并道出了小說(shuō)對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)鍵字：婚姻觀 婚姻實(shí)質(zhì) 現(xiàn)實(shí)意義 一、引言 《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女小說(shuō)家簡(jiǎn)R
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