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肥胖女性功率車運(yùn)動(dòng)推算公式的比較研究
【摘要】對(duì)現(xiàn)有的與女性相關(guān)的3個(gè)攝氧量推算公式應(yīng)用于我國(guó)肥胖女性的精確性進(jìn)行驗(yàn)證。40名受試者分別完成一個(gè)遞增負(fù)荷的功率車運(yùn)動(dòng)，負(fù)荷以0w起，每3分鐘遞增30w，至120w結(jié)束運(yùn)動(dòng)，功率車轉(zhuǎn)速為60轉(zhuǎn)/分鐘。用攝氧量實(shí)測(cè)值和現(xiàn)有的3個(gè)功率車運(yùn)動(dòng)攝氧量推算公式推測(cè)值比較，驗(yàn)證公式精確性。現(xiàn)有的三個(gè)攝氧量推算公式應(yīng)用于我國(guó)青年肥胖女性均存在一定誤差。年齡、性別、體脂百分比、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、健康狀況等，會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)中的攝氧量產(chǎn)生重要影響。因此，在對(duì)肥胖人群功率車運(yùn)動(dòng)攝氧量進(jìn)行公式推算時(shí)，最好選擇和
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感染性休克誤診為腦血管病一例報(bào)道
【關(guān)鍵詞】感染性休克 心肌酶 D-2聚體 論文下載1病例資料 患者女性，62歲，既往有“帕金森病”18年，“高血壓病”10年，在家長(zhǎng)期服用安坦3粒tid,左旋多巴3粒tid，復(fù)方羅布麻1粒qd，日常生活勉強(qiáng)自理，可在他人攙扶下行走，平時(shí)反應(yīng)遲鈍，言語笨拙。10天前無明顯誘因出現(xiàn)納差，全身乏力，3天前出現(xiàn)頭昏，伴雙下肢無力，摔倒在地2-3次，擦傷右顴部及左膝部皮膚，半小時(shí)前在院子里休息時(shí)出現(xiàn)頭昏，并摔倒，伴小便失禁，無意識(shí)喪失、肢體抽搐，無惡心、嘔吐，無肢體活動(dòng)不靈。查體：T
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試論吳健雄研究
綜述《吳健雄袁家騮文集》、《吳健雄——物理科學(xué)的第一夫人》等著作有關(guān)吳健雄物理學(xué)地位評(píng)判中的諸多見解，以及其中所涉及的“實(shí)驗(yàn)原創(chuàng)與理論原創(chuàng)的關(guān)系”等科學(xué)哲學(xué)問題，本文建議更多地從吳健雄實(shí)驗(yàn)物理學(xué)貢獻(xiàn)的細(xì)節(jié)、吳健雄對(duì)女性參與科學(xué)與教育的推動(dòng)作用等方面，深入研究吳健雄的事業(yè)與人生。 吳健雄；物理學(xué)史；華人女性 吳健雄(1912.5.31～1997.2.16)的名字現(xiàn)在已經(jīng)廣為人知。這首先要?dú)w功于現(xiàn)在通訊網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，如果我們用“百度”或者“谷歌”在網(wǎng)上搜索，可
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關(guān)于性別壁壘成因探析
論文摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，男女平等已成為歷史的必然。但是，現(xiàn)實(shí)世界中卻仍然存在著不同程度的不平等問題。針對(duì)女性的無形性別壁壘還在多個(gè)領(lǐng)域中廣泛存在。作者從深刻的社會(huì)歷史根源、路徑依賴的廣泛存在和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)決定性幾個(gè)方面對(duì)無形性別壁壘的成因進(jìn)行了深入分析，試圖尋求幫助女性突破無形壁壘的有效方法，尋求構(gòu)建兩性和諧社會(huì)的最佳途徑。 論文關(guān)鍵詞：性別壁壘；性別期待；倫理反思；平等 伴隨著不同時(shí)期的社會(huì)變革和思想的發(fā)展,女性的自我意識(shí)
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紅字中珠兒在海斯特形象塑造中的作用
摘 要：在《紅字》中，納撒尼爾·霍?？坍嬃艘粋€(gè)深入人心的形象---珠兒。該人物在展現(xiàn)該作品主人公海斯特的形象中發(fā)揮了重要作用。本文通過對(duì)珠兒在小說中的身份的分析，探討了她的多重身份對(duì)于海斯特形象的刻畫和小說中多重信息傳遞的作用。關(guān)鍵詞：珠兒；激情；罪孽；信仰；論文下載《紅字》是美國(guó)偉大的浪漫主義作家霍桑的代表作。作者通過講述了一個(gè)愛情與罪惡的故事入木三分地刻畫了人性中的各個(gè)方面，也塑造了一組形象豐滿生動(dòng)的人物，其中女主人公海斯特·白蘭這一女性形象早已深入人心。而海斯特·白蘭
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對(duì)中國(guó)佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性之分析
摘 要：我國(guó)佛教造像是一種藝術(shù)，其形象多異，變化多端。佛教的興盛引起了佛教造像藝術(shù)的興盛，如戴氏父子的雕像藝術(shù)，顧愷之為代表的繪像藝術(shù)等，佛教造像豐富了中國(guó)畫家們藝術(shù)創(chuàng)作的題材和技巧。文中通過對(duì)佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人間化和佛雕題材與道教傳說相結(jié)合四個(gè)方面進(jìn)行分析，從而體現(xiàn)中國(guó)佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：佛教 造像 現(xiàn)實(shí)性 藝術(shù)性 我國(guó)是佛教盛行的國(guó)家，佛教的造像也是神態(tài)各異，從最初印度傳入時(shí)的西方人造型到后期完全東方人形象，體現(xiàn)著我國(guó)佛
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女性婚姻的悲哀與理想—— 評(píng)傲慢與偏見
摘 要：本文從小說《傲慢與偏見》所反映的英國(guó)18至19世紀(jì)的婚姻問題入手，分析了小說反應(yīng)的幾段不同婚姻關(guān)系的實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下女性婚姻的悲哀和對(duì)理想婚姻的向往，并道出了小說對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)鍵字：婚姻觀 婚姻實(shí)質(zhì) 現(xiàn)實(shí)意義 一、引言 《傲慢與偏見》是英國(guó)著名女小說家簡(jiǎn)R
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獻(xiàn)給愛米麗的玫瑰花的多重解讀
摘 要：威廉•?？思{是美國(guó)著名的現(xiàn)代小說家，他的短篇小說《獻(xiàn)給愛米麗的玫瑰花》，被視為美國(guó)南方哥特式小說的杰作。這部作品延續(xù)了作者一貫的創(chuàng)作主題，而其將所有寫作技巧熔于一爐的創(chuàng)作手法則進(jìn)一步深化了小說的主題思想。筆者希望通過從女性視角分析當(dāng)時(shí)南方社會(huì)中女性的生活狀態(tài)，從社會(huì)學(xué)角度解析作者的南方情節(jié)，從心理學(xué)角度分析主人公的變態(tài)心理及其原因，全方位地展現(xiàn)作品的多重主題。 關(guān)鍵詞：女性主義 南方情節(jié) 哥特式小說 中圖分類號(hào)：
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美在于發(fā)現(xiàn) 平淡中見神奇
摘 要：《小婦人》在大眾通俗類讀物里頗受讀者青睞，其雅俗共賞的藝術(shù)魅力，我認(rèn)為，一是對(duì)拓荒時(shí)代美國(guó)精神的彰顯，二是對(duì)人類永恒人性美質(zhì)的謳歌，三是獨(dú)具女性魅力的敘事建構(gòu)，包括女性視角、女性心態(tài)等。 關(guān)鍵詞：藝術(shù)魅力 時(shí)代魅力 人性魅力 女性魅力 十九世紀(jì)是西方女性文學(xué)的黃金時(shí)代，也是真正意義上的西方女性文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)期。從某種意義上說，這是一個(gè)女性想象力馳騁的黃金時(shí)代。需要指出的是，這也是西方歷
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近代知識(shí)女性對(duì)傳統(tǒng)倫理觀念的突破
中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀將女性局限在家庭的范圍內(nèi)，而近代有一批受過良好教育的女性首先把活動(dòng)的范圍從家庭延伸到社會(huì)。本文試就縱向和橫向比較中得出近代婦女所從事的新倫理建構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)觀念的突破。 明清以來理學(xué)在思想界占了絕對(duì)的主導(dǎo)地位。而理學(xué)對(duì)婦女行為的規(guī)范則集中表
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