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高效語文課堂學(xué)習(xí)的三個(gè)維度
?。壅∫莞咝дZ文課堂將從課前預(yù)習(xí)效度，課堂學(xué)生的參與度，課后知識(shí)與技能鞏固度進(jìn)行論述，并適當(dāng)加以例子進(jìn)行說明，以期課堂真正高效。 ?。坳P(guān)鍵詞］高效 預(yù)習(xí) 參與 鞏固 語文在各個(gè)學(xué)科中扮演著基礎(chǔ)和決定性作用，蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基說“要想開發(fā)一個(gè)人的智力，必先培養(yǎng)一個(gè)人的閱讀”?？梢?，語文學(xué)習(xí)在整個(gè)高中學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)生的重要性就不言而喻了。那么究竟該怎樣提高語文課堂的效率呢，本文將從三個(gè)維度進(jìn)行論述。 一、課前預(yù)習(xí)的效度 陶行知先生說過：“我以為好的先生不是教書，不
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試析提高職業(yè)中專物理教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策研究
論文摘要：中等職業(yè)教師課堂教學(xué)和一般的高中學(xué)校教學(xué)顯著的區(qū)別是，中等職業(yè)教學(xué)中文化課教導(dǎo)在同一時(shí)間實(shí)施，要具有一定的專業(yè)理論與專業(yè)技能為主，培訓(xùn)專業(yè)的技能的中等職業(yè)優(yōu)秀人才。文章簡(jiǎn)要地論述了提高職業(yè)技術(shù)中學(xué)物理教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策研究。 論文關(guān)鍵詞：中專物理；師生交流；多媒體教學(xué) 物理教學(xué)課程是改進(jìn)的基本科學(xué)文化品質(zhì)之一，在中等職業(yè)學(xué)校的物理教學(xué)中，既要滿足基礎(chǔ)的教學(xué)需要，同時(shí)也為學(xué)生進(jìn)一步讀書，提供必需的專業(yè)性的準(zhǔn)備，提供更多優(yōu)秀專業(yè)的授課服務(wù)。物理教學(xué)中應(yīng)滿足對(duì)職業(yè)教
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淺析初中數(shù)學(xué)教學(xué)中生命化教育
【論文摘要】新課程背景下的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，必須依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)和探索的情景。讓學(xué)生在積極活動(dòng)中探索學(xué)習(xí)，了解世界和人生的本質(zhì)，在積極活動(dòng)中促進(jìn)心理的全面健康發(fā)展。本文主要論述了新課程背景下如何在初中數(shù)學(xué)課堂中滲透生命教育，促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展。 【論文關(guān)鍵詞】新課程；初中數(shù)學(xué)；生命化教育 新課程理念下的課堂教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為本，要樹立“生命化課堂”的觀念。生命課堂是基于教育的生命意識(shí)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過師生互動(dòng)共同創(chuàng)設(shè)出新的生活經(jīng)驗(yàn)
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有效教學(xué)在小學(xué)課堂中的應(yīng)用的文獻(xiàn)綜述
摘要：有效教學(xué)一直都是教育界的熱點(diǎn)話題，眾多專家，學(xué)者已經(jīng)在定義，特點(diǎn)，方法策略，應(yīng)用等方面作出了重大貢獻(xiàn)。隨著新一輪基礎(chǔ)教育的改革，人們發(fā)現(xiàn)小學(xué)課堂效率低下。因此，有效教學(xué)再次掀起熱潮。本文綜述了有效教學(xué)的多方面研究成果，重點(diǎn)論述了有效教學(xué)應(yīng)用策略的研究成果，指出了存在的問題以及今后的發(fā)展方向。 關(guān)鍵詞：有效教學(xué)；有效教學(xué)策略；研究現(xiàn)狀 近年來，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育新一輪的課程改革的不斷深入，通過多年的努力，我國(guó)基礎(chǔ)教育課堂上已經(jīng)發(fā)生了許多積極的變換，新一輪的基礎(chǔ)教育改革取得了重要
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駁中國(guó)文化不能產(chǎn)生邏輯策略分析
2007年筆者曾撰寫《駁中國(guó)古代無邏輯學(xué)論——與程中棠教授商榷》一文（載《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第6期），近來筆者閱讀了程教授的《文化的終極關(guān)懷與邏輯學(xué)的命運(yùn)——兼論中國(guó)文化不能產(chǎn)生邏輯學(xué)的根本原因》一文① （以下簡(jiǎn)稱“程文”），認(rèn)為有諸多不當(dāng)之處。因此，特寫此文，再次與程教授商榷，并以此就正于我國(guó)學(xué)術(shù)界諸同仁。 為了行文方便，本文不再列小標(biāo)題，只是基本上按照“程文”的順序就有關(guān)問題逐次進(jìn)行論述。 1
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公民道德視閾下推己及人的現(xiàn)代的策略
曲蓉，博士，講師，寧波大學(xué)法學(xué)院 一 在中國(guó)傳統(tǒng)道德思想中，推己及人是處理人際關(guān)系的一個(gè)重要原則，也可稱為忠恕之道(《論語》)或絜矩之道(《大學(xué)》)。 早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)古代思想家們就從不同角度對(duì)推己及人的思想進(jìn)行了深入探討?！墩撜Z》中記錄了孔子關(guān)于推己及人的許多論述。在回答弟子子貢什么是可以終身踐行的行為準(zhǔn)則時(shí)，孔子說“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《論語·衛(wèi)靈公》)《大
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試談戴震之“生生之仁”
生生之仁 生生 仁 自然生命 德性生命 戴震從天道與人道兩方面論述“生生之仁”，由天道而人道，他著重關(guān)注人道之生生：一方面肯定生生，即生命的需要和滿足，為此他提出了“生養(yǎng)之道”和“與天下共遂其生則仁”的觀點(diǎn)；另一方面也肯定仁，即倫理規(guī)范的作用，為此他提出了“為相生養(yǎng)之道”的觀點(diǎn)。這兩方面的肯定，平衡了人外在的自然生命和人內(nèi)在的德性生命。這種平衡，既避免了只注重生命的確證而陷入窮欲和動(dòng)物自然本能追求的泥潭的后果，又避免了高揚(yáng)道德而對(duì)生命漠視乃至采取虛無主義態(tài)度的后果。
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論從與元九書看白居易儒家文學(xué)觀
【論文關(guān)鍵詞】與元九書；白居易；儒家文學(xué)觀 【論文摘要】白居易是唐中葉著名詩人，他以提倡“新樂府”并掀起轟轟烈烈的“新樂府”運(yùn)動(dòng)而名噪一聲，為后世詩歌的創(chuàng)作樹立起一種典范?！靶聵犯笔菍?duì)傳統(tǒng)樂府詩歌的揚(yáng)棄，繼承了樂府詩中對(duì)社會(huì)的關(guān)注，同時(shí)使這個(gè)特點(diǎn)成為新樂府的核心。白居易的詩論與其詩歌創(chuàng)作緊密相聯(lián)，充分地表現(xiàn)了其儒家文學(xué)理論觀。他認(rèn)為，詩歌的作用是補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情，除此而外，評(píng)價(jià)詩歌的另一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是儒家的思想核心——“六義”，文章試圖通過《與元與書》來簡(jiǎn)要論述白
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論庫恩科學(xué)革命的缺陷
論文摘要:庫恩關(guān)于科學(xué)革命的論述的根本缺陷就是對(duì)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理沒有講清楚。他認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展機(jī)理乃是充滿偶然因素的隨意性:這首先在于他割斷了歷史本身的聯(lián)系和發(fā)展,其次就是范式本身沒有矛盾和問題。 論文關(guān)鍵詞:科學(xué)革命;隨意性;范式 一、他的發(fā)展機(jī)理是充滿偶然的隨意性 他認(rèn)為,科學(xué)的發(fā)展機(jī)理乃是充滿偶然因素的隨意性。庫恩說:“大多數(shù)科學(xué)發(fā)展的早期,是以許多不同的自然觀不斷競(jìng)爭(zhēng)為特征的,每一種自然觀都部分地來自與科學(xué)觀察和科學(xué)方法的要求,
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關(guān)于人的發(fā)展的理性思考與誤區(qū)分析
論文摘要：何為全面發(fā)展？何為個(gè)性發(fā)展？從馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說入手，具體論述人的全面發(fā)展及個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，闡述傳統(tǒng)教育模式下人的發(fā)展的誤區(qū)。這些正是筆者在本文中要探討的問題。 論文關(guān)鍵詞：人的發(fā)展；理性思考；誤區(qū)分析 “教育的車輪一旦轉(zhuǎn)動(dòng)起來，它就將永遠(yuǎn)加快自己的速度?！惫畔ＥD哲學(xué)家柏拉圖的這句名言，早已為社會(huì)發(fā)展的事實(shí)所驗(yàn)證；在被稱為“信息時(shí)代”、“知識(shí)社會(huì)”、“教育世紀(jì)”的當(dāng)代，更顯示出預(yù)言一般的魅力。當(dāng)今世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵是
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