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高效語文課堂學習的三個維度
［摘 要］高效語文課堂將從課前預(yù)習效度，課堂學生的參與度，課后知識與技能鞏固度進行論述，并適當加以例子進行說明，以期課堂真正高效。 ?。坳P(guān)鍵詞］高效 預(yù)習 參與 鞏固 語文在各個學科中扮演著基礎(chǔ)和決定性作用，蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基說“要想開發(fā)一個人的智力，必先培養(yǎng)一個人的閱讀”?？梢姡Z文學習在整個高中學習過程中對學生的重要性就不言而喻了。那么究竟該怎樣提高語文課堂的效率呢，本文將從三個維度進行論述。 一、課前預(yù)習的效度 陶行知先生說過：“我以為好的先生不是教書，不
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試析提高職業(yè)中專物理教學質(zhì)量的對策研究
論文摘要：中等職業(yè)教師課堂教學和一般的高中學校教學顯著的區(qū)別是，中等職業(yè)教學中文化課教導在同一時間實施，要具有一定的專業(yè)理論與專業(yè)技能為主，培訓專業(yè)的技能的中等職業(yè)優(yōu)秀人才。文章簡要地論述了提高職業(yè)技術(shù)中學物理教學質(zhì)量的對策研究。 論文關(guān)鍵詞：中專物理；師生交流；多媒體教學 物理教學課程是改進的基本科學文化品質(zhì)之一，在中等職業(yè)學校的物理教學中，既要滿足基礎(chǔ)的教學需要，同時也為學生進一步讀書，提供必需的專業(yè)性的準備，提供更多優(yōu)秀專業(yè)的授課服務(wù)。物理教學中應(yīng)滿足對職業(yè)教
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淺析初中數(shù)學教學中生命化教育
【論文摘要】新課程背景下的初中數(shù)學課堂教學，必須依據(jù)學生心理發(fā)展的特點，為學生創(chuàng)設(shè)實踐活動和探索的情景。讓學生在積極活動中探索學習，了解世界和人生的本質(zhì)，在積極活動中促進心理的全面健康發(fā)展。本文主要論述了新課程背景下如何在初中數(shù)學課堂中滲透生命教育，促進學生健康人格的發(fā)展。 【論文關(guān)鍵詞】新課程；初中數(shù)學；生命化教育 新課程理念下的課堂教學要以學生的發(fā)展為本，要樹立“生命化課堂”的觀念。生命課堂是基于教育的生命意識，從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，通過師生互動共同創(chuàng)設(shè)出新的生活經(jīng)驗
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有效教學在小學課堂中的應(yīng)用的文獻綜述
摘要：有效教學一直都是教育界的熱點話題，眾多專家，學者已經(jīng)在定義，特點，方法策略，應(yīng)用等方面作出了重大貢獻。隨著新一輪基礎(chǔ)教育的改革，人們發(fā)現(xiàn)小學課堂效率低下。因此，有效教學再次掀起熱潮。本文綜述了有效教學的多方面研究成果，重點論述了有效教學應(yīng)用策略的研究成果，指出了存在的問題以及今后的發(fā)展方向。 關(guān)鍵詞：有效教學；有效教學策略；研究現(xiàn)狀 近年來，隨著我國基礎(chǔ)教育新一輪的課程改革的不斷深入，通過多年的努力，我國基礎(chǔ)教育課堂上已經(jīng)發(fā)生了許多積極的變換，新一輪的基礎(chǔ)教育改革取得了重要
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駁中國文化不能產(chǎn)生邏輯策略分析
2007年筆者曾撰寫《駁中國古代無邏輯學論——與程中棠教授商榷》一文（載《河南大學學報》2007年第6期），近來筆者閱讀了程教授的《文化的終極關(guān)懷與邏輯學的命運——兼論中國文化不能產(chǎn)生邏輯學的根本原因》一文① （以下簡稱“程文”），認為有諸多不當之處。因此，特寫此文，再次與程教授商榷，并以此就正于我國學術(shù)界諸同仁。 為了行文方便，本文不再列小標題，只是基本上按照“程文”的順序就有關(guān)問題逐次進行論述。 1
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公民道德視閾下推己及人的現(xiàn)代的策略
曲蓉，博士，講師，寧波大學法學院 一 在中國傳統(tǒng)道德思想中，推己及人是處理人際關(guān)系的一個重要原則，也可稱為忠恕之道(《論語》)或絜矩之道(《大學》)。 早在春秋戰(zhàn)國時代，中國古代思想家們就從不同角度對推己及人的思想進行了深入探討?！墩撜Z》中記錄了孔子關(guān)于推己及人的許多論述。在回答弟子子貢什么是可以終身踐行的行為準則時，孔子說“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《論語·衛(wèi)靈公》)《大
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試談戴震之“生生之仁”
生生之仁 生生 仁 自然生命 德性生命 戴震從天道與人道兩方面論述“生生之仁”，由天道而人道，他著重關(guān)注人道之生生：一方面肯定生生，即生命的需要和滿足，為此他提出了“生養(yǎng)之道”和“與天下共遂其生則仁”的觀點；另一方面也肯定仁，即倫理規(guī)范的作用，為此他提出了“為相生養(yǎng)之道”的觀點。這兩方面的肯定，平衡了人外在的自然生命和人內(nèi)在的德性生命。這種平衡，既避免了只注重生命的確證而陷入窮欲和動物自然本能追求的泥潭的后果，又避免了高揚道德而對生命漠視乃至采取虛無主義態(tài)度的后果。
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論從與元九書看白居易儒家文學觀
【論文關(guān)鍵詞】與元九書；白居易；儒家文學觀 【論文摘要】白居易是唐中葉著名詩人，他以提倡“新樂府”并掀起轟轟烈烈的“新樂府”運動而名噪一聲，為后世詩歌的創(chuàng)作樹立起一種典范?！靶聵犯笔菍鹘y(tǒng)樂府詩歌的揚棄，繼承了樂府詩中對社會的關(guān)注，同時使這個特點成為新樂府的核心。白居易的詩論與其詩歌創(chuàng)作緊密相聯(lián)，充分地表現(xiàn)了其儒家文學理論觀。他認為，詩歌的作用是補察時政，泄導人情，除此而外，評價詩歌的另一個重要標準是儒家的思想核心——“六義”，文章試圖通過《與元與書》來簡要論述白
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論庫恩科學革命的缺陷
論文摘要:庫恩關(guān)于科學革命的論述的根本缺陷就是對科學發(fā)展的內(nèi)在機理沒有講清楚。他認為科學的發(fā)展機理乃是充滿偶然因素的隨意性:這首先在于他割斷了歷史本身的聯(lián)系和發(fā)展,其次就是范式本身沒有矛盾和問題。 論文關(guān)鍵詞:科學革命;隨意性;范式 一、他的發(fā)展機理是充滿偶然的隨意性 他認為,科學的發(fā)展機理乃是充滿偶然因素的隨意性。庫恩說:“大多數(shù)科學發(fā)展的早期,是以許多不同的自然觀不斷競爭為特征的,每一種自然觀都部分地來自與科學觀察和科學方法的要求,
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關(guān)于人的發(fā)展的理性思考與誤區(qū)分析
論文摘要：何為全面發(fā)展？何為個性發(fā)展？從馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說入手，具體論述人的全面發(fā)展及個性發(fā)展的關(guān)系，闡述傳統(tǒng)教育模式下人的發(fā)展的誤區(qū)。這些正是筆者在本文中要探討的問題。 論文關(guān)鍵詞：人的發(fā)展；理性思考；誤區(qū)分析 “教育的車輪一旦轉(zhuǎn)動起來，它就將永遠加快自己的速度?！惫畔ＥD哲學家柏拉圖的這句名言，早已為社會發(fā)展的事實所驗證；在被稱為“信息時代”、“知識社會”、“教育世紀”的當代，更顯示出預(yù)言一般的魅力。當今世界各國的競爭，其實質(zhì)和關(guān)鍵是
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