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分析高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施課改面臨的功利性問(wèn)題
論文摘 要: 高中實(shí)施新課改,對(duì)于提高學(xué)生能力,促進(jìn)教育事業(yè)的整體發(fā)展具有十分重要的意義。當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)仍然存在喪失人文精神、忽略閱讀本質(zhì)、忽視個(gè)性發(fā)展、精神吸引缺失等諸多頑疾,語(yǔ)文閱讀教學(xué)已經(jīng)成為制約語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的瓶頸。語(yǔ)文閱讀教學(xué)的功利性嚴(yán)重制約了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。 著名特級(jí)教師程紅兵說(shuō):“功利的危害是導(dǎo)致人的狹隘:追鹿的獵人是看不見(jiàn)山的,捕魚的人是看不見(jiàn)水的;功利狹隘的人說(shuō)到底是沒(méi)有出息的,是
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淺談中醫(yī)護(hù)理與飲食
史金蘭 董怡 趙行行 張文萍 李茹 【摘要】 中醫(yī)飲食護(hù)理是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下,根據(jù)疾病病因病機(jī)、癥狀表現(xiàn)和食物的性味歸經(jīng)理論,合理搭配膳食或在食物中添加適當(dāng)?shù)乃幬镏瞥煽煽诘牟穗?通過(guò)日常飲食達(dá)到防病治病目的的方法。 【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)飲食;護(hù)理;應(yīng)用 中醫(yī)飲食護(hù)理是中醫(yī)護(hù)理學(xué)的重用組成部分,也是辨證施護(hù)的重用方法之一。運(yùn)用正確的中醫(yī)整體觀念及辨證施食理論,結(jié)合臨床實(shí)踐,在治療疾病的過(guò)程中或康復(fù)病人的保健方面,進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)和膳食方面的調(diào)護(hù)和指導(dǎo),合理安排膳
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議淮南子的自然整體主義世界觀
論文關(guān)鍵詞：淮南子；自然整體主義；道；天；大地共同體 論文摘要：為了挖掘《淮南子》的世界觀并為生態(tài)世界觀的構(gòu)建提供借鑒，采用文獻(xiàn)解析和哲學(xué)分析的方法，研究認(rèn)為：《淮南子》繼承了先秦道家自然中心主義傳統(tǒng)，建立其獨(dú)特的世界觀——自然整體主義世界觀，它具體體現(xiàn)為：首先，用“道”來(lái)統(tǒng)一宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物，它等同于“一”，是包容兩極的和諧的統(tǒng)一體；其次，天地是生養(yǎng)自然萬(wàn)物的有機(jī)體，是父母，或是人格神；再次，從人與自然萬(wàn)物的關(guān)系出發(fā)，提出“我亦物也”、“張?zhí)煜乱詾橹\”等觀點(diǎn)，表明人
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談高中音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)
摘 要：通過(guò)多年的實(shí)踐研究和對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方法的調(diào)整，我的學(xué)生對(duì)優(yōu)秀音樂(lè)作品的興趣得到了激發(fā)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的積極性和主動(dòng)性有了較大的提高，學(xué)生感到音樂(lè)不再是高高在上難以理解的圣典，拉近了優(yōu)秀音樂(lè)作品與學(xué)生間的距離，學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有了很大的提高。 關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；音樂(lè)鑒賞能力 音樂(lè)欣賞在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的情操和道德修養(yǎng)方面有著不可替代的作用，尤其是古今中外優(yōu)秀的音樂(lè)作品為我們實(shí)施審美教育，全面提升學(xué)生的整體素質(zhì)提供了
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關(guān)于電視電影的概念
摘 要：今天我們這個(gè)會(huì)開(kāi)得很好，時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是幾個(gè)發(fā)言都非常有分量。岳揚(yáng)同志從整體上對(duì)去年的電視電影做了全面的總結(jié)。趙葆華和陳墨同志分別從電視電影藝術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)、成績(jī)和電視電影創(chuàng)作中存在的問(wèn)題和不足這兩個(gè)方面進(jìn)行了分析，對(duì)我們有很大的教益。柳城同志作為電視電影工作的顧問(wèn)，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，今天他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中幾個(gè)重要環(huán)節(jié)再一次進(jìn)行了分析，我聽(tīng)了以后也很受教益。江平副局長(zhǎng)代表電影局對(duì)整個(gè)電視電影制作和管理工作進(jìn)行了宏觀上的指導(dǎo)，發(fā)表了重要意見(jiàn)，
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小議高職旅游英語(yǔ)職場(chǎng)化教學(xué)的實(shí)踐與探索
摘要：目前我國(guó)高職院校的旅游英語(yǔ)教學(xué)普遍存在教學(xué)體系不健全且產(chǎn)、學(xué)、研、踐、習(xí)不能有機(jī)結(jié)合的問(wèn)題，而旅游英語(yǔ)教學(xué)在很大程度上又受制于學(xué)生的專業(yè)，因此很有必要就高職旅游英語(yǔ)教學(xué)體系作為一個(gè)整體的研究對(duì)象，從實(shí)際問(wèn)題著手，對(duì)培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法和手段、教師職業(yè)能力培養(yǎng)與專業(yè)化發(fā)展等方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)的實(shí)踐性探索。本文即通過(guò)分析當(dāng)前高職院校旅游英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題并針對(duì)旅游英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，探討旅游英語(yǔ)與專業(yè)整合之間的聯(lián)系，研究在高職旅游英語(yǔ)課堂進(jìn)行職場(chǎng)化教學(xué)的可行性，力爭(zhēng)
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簡(jiǎn)論露絲•本尼迪克特文化模式
摘 要：露絲• 本尼迪克特以其文化整體觀和文化相討主義確立了她在西方文化界的地位。她的文化模式理論具有強(qiáng)大的解釋力,它既是文化哲學(xué)的理解范式,又是對(duì)社會(huì)歷史的解釋模式。本文對(duì)其文化模式論的主要觀點(diǎn)、理論貢獻(xiàn)做出了簡(jiǎn)要的自我解讀。 關(guān)鍵詞：文化模式 文化整合 文化相對(duì)主義 美國(guó)杰出人類學(xué)家露絲.本尼迪克特(
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淺論勞倫斯小說(shuō)中的兩性觀與自我意識(shí)
論文摘要：崇尚對(duì)自我價(jià)值的肯定、對(duì)人本性的追求是勞倫斯作品的突出特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)勞倫斯代表小說(shuō)的解讀，揭示出潛藏在人物靈魂深處的自我意識(shí)經(jīng)過(guò)沉淪、蘇醒、直至重生的蛻變歷程，以進(jìn)一步體現(xiàn)勞倫斯倡導(dǎo)的和諧兩性觀的本質(zhì)以及對(duì)此進(jìn)行的反思。 論文關(guān)鍵詞：勞倫斯；兩性觀；自我意識(shí) 勞倫斯對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作有著自身獨(dú)到的見(jiàn)解：他認(rèn)為，小說(shuō)創(chuàng)作是一個(gè)生動(dòng)而有機(jī)的整體，其最重要的原則就是展現(xiàn)人內(nèi)心處最真實(shí)的一面——人性。勞倫斯敏銳的感觸到了社會(huì)變革給現(xiàn)
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淺析認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的述評(píng)
摘要:認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物,代表一種語(yǔ)言研究范式,是多種認(rèn)知語(yǔ)言理論的統(tǒng)稱。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是體驗(yàn)哲學(xué),即把人們的日常經(jīng)驗(yàn)看成是語(yǔ)言使用的基礎(chǔ),著重闡釋語(yǔ)言和一般認(rèn)知能力之間密不可分的聯(lián)系,把語(yǔ)言認(rèn)知作為人的整體認(rèn)知過(guò)程的一部分來(lái)把握。 關(guān)鍵詞:認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);認(rèn)知科學(xué);語(yǔ)義;語(yǔ)法 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究表明,認(rèn)知與語(yǔ)言有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,但語(yǔ)言的認(rèn)知研究作為一門獨(dú)立的學(xué)科卻是20世紀(jì)70年代
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淺談社會(huì)學(xué)理論視角下的拓展訓(xùn)練分析
論文關(guān)鍵詞:社會(huì)學(xué) 拓展訓(xùn)練 應(yīng)用 論文摘要:社會(huì)學(xué)理論主要是從社會(huì)整體出發(fā),通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學(xué)科。其研究范圍廣泛,包括了由微觀層級(jí)的社會(huì)行動(dòng)或人際互動(dòng),至宏觀層級(jí)的社會(huì)系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)。社會(huì)學(xué)領(lǐng)域理論是拓展訓(xùn)練中的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的重要理論依據(jù),也是拓展訓(xùn)練操作技巧的理論指導(dǎo),對(duì)于認(rèn)識(shí)拓展訓(xùn)練中的現(xiàn)象和規(guī)律具有重要的作用。 一、社會(huì)互賴?yán)碚撛谕卣褂?xùn)練中的應(yīng)用 (一)對(duì)社會(huì)互賴?yán)碚摰恼J(rèn)知 社會(huì)互賴?yán)碚摪l(fā)端于20世紀(jì)早期的德國(guó)柏林大
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