自考指南
自考專(zhuān)業(yè)
自考網(wǎng)校課堂
考試安排
.png "成人高考咨詢(xún)")
成考咨詢(xún)
-
試論高職院校體育教學(xué)的改革思考
論文摘要：體育教學(xué)與傳統(tǒng)的課程教學(xué)存在一定的區(qū)別，如何構(gòu)建完善的教學(xué)體系，創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，是深化體育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。文章基于高職院校體育教學(xué)中存在的問(wèn)題，闡述了當(dāng)前教學(xué)模式、方法等方面的不足，并以此來(lái)分析強(qiáng)化體育教學(xué)改革的若干措施，以推進(jìn)當(dāng)前的體育教學(xué)改革。 論文關(guān)鍵詞：高職院校；體育教學(xué)；高等教育 在高等教育不斷擴(kuò)大的背景下，深化高校教學(xué)改革已成為教育事業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容。高職體育教學(xué)作為傳統(tǒng)教學(xué)科目，在教學(xué)模式和方法上，與新課改的建設(shè)形成一定的偏差，根
-
引領(lǐng)學(xué)生做好作文前的積累的前提方式
內(nèi)容空洞、飄忽、雷同，感情虛假，思想淺薄，文字空泛，幾乎是時(shí)下中學(xué)生作文的通病。如何除弊革新？葉圣陶先生早就指出：“寫(xiě)東西靠平時(shí)的積累，不但著作家、文學(xué)家是這樣，練習(xí)作文的小學(xué)生也是這樣。小學(xué)生今天作某一篇文，其實(shí)就是綜合地表現(xiàn)他今天以前知識(shí)、思想、語(yǔ)言等等方面的積累?！雹俟P者結(jié)合多年的作文教學(xué)實(shí)踐，深切體會(huì)到學(xué)生要寫(xiě)好文章，須走生活作文之路，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，了解生活，感受人生，品悟成長(zhǎng)體驗(yàn)，同時(shí)豐富書(shū)面語(yǔ)言。其途徑可以來(lái)自學(xué)生自身的生活實(shí)踐，也可以來(lái)自其閱讀
-
語(yǔ)文教科書(shū)補(bǔ)白的歷史策略
“補(bǔ)白”一詞的基本含義是“報(bào)刊上填補(bǔ)空白的短文”，或?qū)δ骋粌?nèi)容進(jìn)行“補(bǔ)充說(shuō)明”。本文探討的“補(bǔ)白”包含兩層意思：①對(duì)語(yǔ)文教科書(shū)中的空白頁(yè)面進(jìn)行補(bǔ)充；②填補(bǔ)語(yǔ)文教科書(shū)空白頁(yè)面的圖文信息。 一、為何補(bǔ)白 1.有“白”可補(bǔ) 筆者通過(guò)對(duì)人教版、蘇教版7—9年級(jí)“國(guó)標(biāo)本”語(yǔ)文教科書(shū)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，可供補(bǔ)白的頁(yè)面數(shù)量可觀。以每頁(yè)不少于13行為統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，人教版可補(bǔ)頁(yè)面
-
淺談快速把握文學(xué)作品主題的技巧方法
高考語(yǔ)文試卷中，文學(xué)作品閱讀一直都是一道必考題，且分值不斷提高，已達(dá)到25分！對(duì)這樣一道重要的閱讀題，學(xué)生的閱讀和答題過(guò)程本身就是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程：要對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)真的篩選、加工和整合，同時(shí)需要具備思維、感悟、表達(dá)等多方面的能力。那么，學(xué)生在答題過(guò)程中怎樣才能做到思路清晰、胸有成竹、有條不紊呢？怎樣才能做到定位準(zhǔn)確、方向明確、有的放矢呢？如何才能筆定乾坤、精確答題、有所收獲呢？ 一、抓題目——我高高在上
-
淺談中醫(yī)護(hù)理與飲食
史金蘭 董怡 趙行行 張文萍 李茹 【摘要】 中醫(yī)飲食護(hù)理是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下,根據(jù)疾病病因病機(jī)、癥狀表現(xiàn)和食物的性味歸經(jīng)理論,合理搭配膳食或在食物中添加適當(dāng)?shù)乃幬镏瞥煽煽诘牟穗?通過(guò)日常飲食達(dá)到防病治病目的的方法。 【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)飲食;護(hù)理;應(yīng)用 中醫(yī)飲食護(hù)理是中醫(yī)護(hù)理學(xué)的重用組成部分,也是辨證施護(hù)的重用方法之一。運(yùn)用正確的中醫(yī)整體觀念及辨證施食理論,結(jié)合臨床實(shí)踐,在治療疾病的過(guò)程中或康復(fù)病人的保健方面,進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)和膳食方面的調(diào)護(hù)和指導(dǎo),合理安排膳
-
邏輯和語(yǔ)言研究的交叉的關(guān)聯(lián)性分析
一、形式語(yǔ)義學(xué)的主要理論——邏輯的作用 形式語(yǔ)義學(xué)是邏輯和語(yǔ)言交叉研究的產(chǎn)物，是在邏輯框架內(nèi)構(gòu)建的關(guān)于自然語(yǔ)言的語(yǔ)義學(xué)。關(guān)于自然語(yǔ)言的形式語(yǔ)義理論，其目標(biāo)雖是處理自然語(yǔ)言的語(yǔ)義，但其實(shí)現(xiàn)步驟卻是先構(gòu)造自然語(yǔ)言的句法(這種句法是供語(yǔ)義解釋之用而和語(yǔ)義對(duì)應(yīng)的句法，不同于傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理解的句法概念)。跟別的語(yǔ)言學(xué)理論如轉(zhuǎn)換語(yǔ)法相比較，形式語(yǔ)義學(xué)側(cè)重語(yǔ)義研究，但從自身的內(nèi)部分工看，形式語(yǔ)義學(xué)也涉及句法，包括句法和語(yǔ)義兩個(gè)層面的研究。 &
-
試析傳統(tǒng)教學(xué)論與現(xiàn)代教學(xué)論的哲學(xué)分歧
論文摘要：赫爾巴特的理性主義和杜威的實(shí)用主義分別是傳統(tǒng)教學(xué)論和現(xiàn)代教學(xué)論的哲學(xué)基礎(chǔ)，是不同歷史階段所產(chǎn)生的思想。從分析兩種哲學(xué)思想產(chǎn)生的歷史文化背景的差異入手，探討哲學(xué)基礎(chǔ)不同所造成的教學(xué)論方面的差異，并從教育目的、課程、師生關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，最后從辯證法和歷史觀的角度總結(jié)了兩種教學(xué)論思想。 論文關(guān)鍵詞：理性主義；實(shí)用主義；教學(xué)論；哲學(xué)分歧 赫爾巴特和杜威分別被認(rèn)為是傳統(tǒng)教學(xué)論和現(xiàn)代教學(xué)論的代表人物，他們的思想在歷史上都產(chǎn)生過(guò)深
-
試談戴震之“生生之仁”
生生之仁 生生 仁 自然生命 德性生命 戴震從天道與人道兩方面論述“生生之仁”，由天道而人道，他著重關(guān)注人道之生生：一方面肯定生生，即生命的需要和滿(mǎn)足，為此他提出了“生養(yǎng)之道”和“與天下共遂其生則仁”的觀點(diǎn)；另一方面也肯定仁，即倫理規(guī)范的作用，為此他提出了“為相生養(yǎng)之道”的觀點(diǎn)。這兩方面的肯定，平衡了人外在的自然生命和人內(nèi)在的德性生命。這種平衡，既避免了只注重生命的確證而陷入窮欲和動(dòng)物自然本能追求的泥潭的后果，又避免了高揚(yáng)道德而對(duì)生命漠視乃至采取虛無(wú)主義態(tài)度的后果。
-
淺談關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)定位述要
論文關(guān)鍵詞:豐富內(nèi)涵 協(xié)調(diào)發(fā)展 戰(zhàn)略措施 科學(xué)發(fā)展觀 論文摘要:發(fā)展觀是一個(gè)國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中對(duì)發(fā)展及怎樣發(fā)展的總的和系統(tǒng)的看法,是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映?？茖W(xué)發(fā)展觀是三個(gè)代表重要思想在發(fā)展領(lǐng)域的深化和具體化,是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針,是我們黨執(zhí)政理念的重要升華。 新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展觀以中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程為根據(jù),合著世界發(fā)展的節(jié)拍,經(jīng)歷了一個(gè)從單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,再到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)綜
-
莊子對(duì)個(gè)體存在的思索
摘要：莊子對(duì)個(gè)體存在的思索包含多方面的內(nèi)容，它注重個(gè)體存在的自然、自由的狀態(tài)，注重精神對(duì)生命的超越。與儒家思想相比，莊子對(duì)個(gè)體存在的思考更加在乎個(gè)人本身的自由自在，個(gè)人生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種重視“個(gè)人”的思想，不僅為中國(guó)古代社會(huì)的士人們指明了一條實(shí)現(xiàn)自我的新路，對(duì)于后世的人們擴(kuò)展視野、開(kāi)闊心靈也具有積極的意義。 關(guān)鍵詞：莊子 個(gè)體存在 生命價(jià)值 據(jù)郭沫若先生的說(shuō)法，莊子的思
搜索列表
