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全國(guó)2021年10月自考03709馬克思主義基本原理概論真題試卷及答案
全國(guó)2021年10月高等教育自學(xué)考試03709馬克思主義基本原理概論真題試卷及答案第一大題：?jiǎn)芜x選擇題等待添加第二大題：簡(jiǎn)答題26、簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。答案：①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根
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江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱：28047學(xué)前語言與社會(huì)教育
江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱：28047學(xué)前語言與社會(huì)教育上編?學(xué)前兒童語言教育部分第一章幼兒語言發(fā)展與語言教育【課程內(nèi)容】本章主要介紹了幼兒語言發(fā)展與心理的其他方面發(fā)展之間的辯證關(guān)系，介紹了嬰幼兒語言發(fā)展的一
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試析傳統(tǒng)教學(xué)論與現(xiàn)代教學(xué)論的哲學(xué)分歧
論文摘要：赫爾巴特的理性主義和杜威的實(shí)用主義分別是傳統(tǒng)教學(xué)論和現(xiàn)代教學(xué)論的哲學(xué)基礎(chǔ)，是不同歷史階段所產(chǎn)生的思想。從分析兩種哲學(xué)思想產(chǎn)生的歷史文化背景的差異入手，探討哲學(xué)基礎(chǔ)不同所造成的教學(xué)論方面的差異，并從教育目的、課程、師生關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，最后從辯證法和歷史觀的角度總結(jié)了兩種教學(xué)論思想。 論文關(guān)鍵詞：理性主義；實(shí)用主義；教學(xué)論；哲學(xué)分歧 赫爾巴特和杜威分別被認(rèn)為是傳統(tǒng)教學(xué)論和現(xiàn)代教學(xué)論的代表人物，他們的思想在歷史上都產(chǎn)生過深
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試論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)思考
論文摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是新時(shí)期我黨總結(jié)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的歷史總結(jié)，科學(xué)反映了當(dāng)今中國(guó)實(shí)踐中存在的問題，是我國(guó)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。要想深入認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵，必須要充分把握馬克思主義哲學(xué)的基本理論，明確分析中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的哲學(xué)精神，從而推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步發(fā)展。 論文關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；認(rèn)識(shí)論，辯證唯物論，唯物史觀 關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)概念，早在黨的十
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論老子的“無”與“有”的二元辯證思想
【摘要】老子的《道德經(jīng)》一書上下凡五千余言，充滿了老子樸素的辯證思想 ，如“大小”、“有無”、“禍?！?、“貴賤”、“上下”、“難易”、“利害”、“強(qiáng)弱”等等，皆是其真實(shí)的思想精髓所在。尤其是老子的“有”與“無”這一思想具有明顯的“二元論” 特征。雖然有人會(huì)說，這是拿西方哲學(xué)的套路來束縛古人思想的魅力，會(huì)造成哲學(xué)的混亂，但是筆者認(rèn)為從另外一個(gè)獨(dú)特的角度進(jìn)行思考，來發(fā)掘先人留給我們的思想遺產(chǎn)，為后世所用，善莫大焉。 【關(guān)鍵詞】：二元論
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傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的生產(chǎn)力在企業(yè)管理中的應(yīng)用
摘要：古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，不論是國(guó)家建設(shè)還是企業(yè)發(fā)展，生產(chǎn)力是決定性的力量。推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要前提就是充分尊重人的勞動(dòng)及其對(duì)利益的合理追求，以便調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)社會(huì)活力；推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的第二個(gè)力量就是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展；推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的第三個(gè)決定性力量就是合理的制度建構(gòu)。對(duì)企業(yè)管理者來講，注重中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的生產(chǎn)力要素與生產(chǎn)力關(guān)系的辯證思維，對(duì)生產(chǎn)型企業(yè)在提高生產(chǎn)力方面具有重要的啟發(fā)和參照意義。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)哲學(xué) 生產(chǎn)力 企業(yè)管理 “生產(chǎn)力”（
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關(guān)于瞿秋白對(duì)辯證唯物主義的傳播與理解
論文摘要：瞿秋白對(duì)辯證唯物主義的傳播和理解，標(biāo)志著中國(guó)馬克思主義哲學(xué)思潮的發(fā)展開始進(jìn)入規(guī)范化階段。他對(duì)馬克思主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解，比李大釗等人更為深刻、更為全面。他對(duì)辯證唯物主義的理解和紹述，對(duì)中國(guó)人了解和掌握辯證唯物主義的基本精神和基本內(nèi)容有很大幫助，在中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上起到了承上啟下的作用。 論文關(guān)鍵詞：瞿秋白；馬克思主義理論體系；辯證唯物主義 1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后．馬克思主義哲學(xué)的傳播在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開始由自發(fā)變?yōu)樽杂X。中國(guó)共產(chǎn)黨主辦了《向?qū)А?、《新青?/p>
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淺析蕭焜燾的技術(shù)哲學(xué)思想
蕭焜燾十分重視技術(shù)哲學(xué)研究。他的技術(shù)哲學(xué)研究以馬克思恩格斯技術(shù)哲學(xué)思想作指導(dǎo)，從屬于自然哲學(xué)，具有突出的實(shí)踐觀點(diǎn)，服務(wù)于發(fā)展馬克思實(shí)踐唯物主義。其具體技術(shù)哲學(xué)思想包括：作為宇宙自然辯證運(yùn)動(dòng)的否定之否定環(huán)節(jié)的技術(shù)現(xiàn)象；作為社會(huì)精神運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)的技術(shù)現(xiàn)象；技術(shù)自身的辯證運(yùn)動(dòng)思想。 蕭焜燾；技術(shù)哲學(xué)；自然哲學(xué) 在哲學(xué)界，蕭焜燾先生(1922-1999)以研究黑格爾哲學(xué)、自然辯證法著稱，人們很少提到他的技術(shù)哲學(xué)思想。事實(shí)上，在他的哲學(xué)體系中，
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試析馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的限制條件
馬克思主義；勞動(dòng)價(jià)值論；對(duì)象；方向；限制 準(zhǔn)確理解科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)涵，需全面把握其適用的范圍和限制條件；馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論在研究對(duì)象、價(jià)值“概念”、以及理論發(fā)展方向等方面存在著客觀的限制條件。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論必須從其本來的理論限制條件范圍內(nèi)去堅(jiān)持和發(fā)展。 唯物辯證法認(rèn)為，任何真理都既有絕對(duì)性又有相對(duì)性，馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論概不例外。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論，必須堅(jiān)持科學(xué)的方法，在其本身成立的前提條件下發(fā)展。目前理論界存在一種錯(cuò)誤的趨勢(shì)，就是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值
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要堅(jiān)持、豐富和發(fā)展唯物史觀
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)科學(xué)界圍繞唯物史觀問題的討論和爭(zhēng)鳴是件大好事，這是社會(huì)科學(xué)繁榮、發(fā)展和健康的表現(xiàn)。下面結(jié)合討論，略述管見。 (一)唯物史觀是科學(xué)的思想體系。馬克思主義認(rèn)為人類社會(huì)可分為經(jīng)濟(jì)、政治和文化三大范疇。經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根到底是起決定性作用的。但說經(jīng)濟(jì)因素是惟一決定性的因素是錯(cuò)誤的。(見《馬克思恩格斯全集》第37卷，第460-461頁)機(jī)械唯物論和唯經(jīng)濟(jì)論都是片面的。必須辯證、綜合地分析
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