論文摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是新時(shí)期我黨總結(jié)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的歷史總結(jié)，科學(xué)反映了當(dāng)今中國(guó)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，是我國(guó)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。要想深入認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵，必須要充分把握馬克思主義哲學(xué)的基本理論，明確分析中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的哲學(xué)精神，從而推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步發(fā)展。 
　　論文關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；認(rèn)識(shí)論，辯證唯物論，唯物史觀 
　　
　　關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)概念，早在黨的十七大報(bào)告中被提出，具體是指：“包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”作為新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想之一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)反映了當(dāng)今中國(guó)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，是我國(guó)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。 
　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的認(rèn)識(shí)論思想 
　　馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力，無(wú)所謂實(shí)踐就無(wú)所謂認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論，就必須堅(jiān)持認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實(shí)際且接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。而中國(guó)特色社會(huì)主義理論正是堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論，在充分總結(jié)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，總結(jié)人民群眾的智慧的基礎(chǔ)上不斷形成和發(fā)展起來(lái)的，具有強(qiáng)大的生命力和活力。 
　　具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 
　　（一）在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)出關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論經(jīng)驗(yàn)，即毛澤東思想，這是馬克思列寧主義理論與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。而中國(guó)特色社會(huì)主義理論是由鄧小平同志在我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期提出的，從中國(guó)社會(huì)主義初期階段這一基本國(guó)情出發(fā)，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行深化和發(fā)展?？傊袊?guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是馬克思列寧主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史學(xué)飛躍。 
　?。ǘ┰?978年，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，形成了以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從而中國(guó)進(jìn)入了偉大的改革開(kāi)放發(fā)展的新時(shí)期。在這次大會(huì)上，鄧小平同志提出了解放思想、實(shí)事求是的偉大理論，徹底否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論思想，提出將黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并對(duì)毛澤東同志的歷史功過(guò)問(wèn)題和毛澤東思想進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承并發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。此后中國(guó)共產(chǎn)黨再接再厲，充分抓住發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相統(tǒng)一，產(chǎn)生了科學(xué)發(fā)展觀，以促進(jìn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)和諧可持續(xù)發(fā)展。由此可見(jiàn)，實(shí)踐是不斷發(fā)展的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是一個(gè)不斷發(fā)展、深化的理論體系。  `NextPage`　　二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的辯證唯物論思想 
　?。ㄒ唬R克思主義哲學(xué)要求人們堅(jiān)持物質(zhì)決定性和意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，即是要人們堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系充分體現(xiàn)了馬克思主義辯證唯物論的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。客觀事物是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，既堅(jiān)持了馬克思在主義基本原理，又堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的原則，具有中國(guó)特色和風(fēng)格。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。十一屆三中全會(huì)后，我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，重新確立了馬克思主義思想路線，撥亂反正，從而走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展之路。 
　　（二）在堅(jiān)持實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，我黨還總結(jié)出了解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的重要理論經(jīng)驗(yàn)。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，只要解放思想，打破舊思想和主管偏見(jiàn)的束縛，才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，研究解決新問(wèn)題，保證中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步發(fā)展和完善。而與時(shí)俱進(jìn)是解放思想、實(shí)事求是的必然結(jié)果，是馬克思主義的重要理論品質(zhì)，充分體系了馬克思主義的實(shí)踐觀、唯物辯證法和唯物史觀。只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷推動(dòng)馬克思主義的中國(guó)化，才能在理論和實(shí)踐上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行完善和發(fā)展。 
　　三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的唯物史觀 
　?。ㄒ唬┲袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系正是馬克思唯物史觀的重要體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心。要想實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，第一必須要大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高社會(huì)主義生產(chǎn)力水平。在此過(guò)程中，人類(lèi)駕馭、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，人類(lèi)生產(chǎn)和自由發(fā)展的自然環(huán)境不斷改善，人和自然的關(guān)系不斷向和諧方向發(fā)展。第二必須要推動(dòng)政治、文化、社會(huì)等文明的建設(shè)，不斷發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 
　　（二）毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)人民群眾的作用，提出了“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的口號(hào)；鄧小平同志認(rèn)為共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為黨全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；江澤民同志也堅(jiān)持認(rèn)為人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的根本力量，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益?？偠灾袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系始終強(qiáng)調(diào)要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持人們?nèi)罕姷闹黧w地位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)共同富裕。