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論儒家道德思想及其當(dāng)代價(jià)值
摘 要:儒家道德思想是我國傳統(tǒng)文化的主干。它龐大的體系涵蓋了社會生活的各個(gè)方面,對于人與自我、人與社會、人與自然都有透徹的理解。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中,儒家道德思想是不可缺席的,它將對我國現(xiàn)代化過程中道德危機(jī)的緩解及新道德的重建發(fā)揮積極作用。 關(guān)鍵詞:道德;儒家道德思想;道德危機(jī);當(dāng)代價(jià)值 道德,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。不同時(shí)代與不同階級,其道德觀念都會有所變化。儒家道德思
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試析馬克思主義勞動價(jià)值論的限制條件
馬克思主義；勞動價(jià)值論；對象；方向；限制 準(zhǔn)確理解科學(xué)勞動價(jià)值論的內(nèi)涵，需全面把握其適用的范圍和限制條件；馬克思主義勞動價(jià)值論在研究對象、價(jià)值“概念”、以及理論發(fā)展方向等方面存在著客觀的限制條件。馬克思主義勞動價(jià)值論必須從其本來的理論限制條件范圍內(nèi)去堅(jiān)持和發(fā)展。 唯物辯證法認(rèn)為，任何真理都既有絕對性又有相對性，馬克思主義勞動價(jià)值論概不例外。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義勞動價(jià)值論，必須堅(jiān)持科學(xué)的方法，在其本身成立的前提條件下發(fā)展。目前理論界存在一種錯(cuò)誤的趨勢，就是對馬克思主義勞動價(jià)值
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英漢語言文化思維對翻譯研究的影響
語言基本上是一種文化和社會產(chǎn)品，要理解它就應(yīng)該從文化和社會的角度出發(fā)。英漢兩種語言之間的文化差異給其在語義層面上的轉(zhuǎn)換帶來了巨大的障礙，其差異首先表現(xiàn)為價(jià)值觀念的不同。漢文化是一元文化，強(qiáng)調(diào)“社團(tuán)價(jià)值論”；英文化是多元文化，崇尚“個(gè)人價(jià)值至上論”。除了價(jià)值觀念差異之外，英漢文化差異還與兩個(gè)民族所處的地理環(huán)境與社會環(huán)境、氣候條件和風(fēng)俗習(xí)慣等息息相關(guān)。 &nb
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論社會憲政
【摘要】社會憲政既不同于傳統(tǒng)的國家憲政，也不同于所謂的“新憲政”論，它是以規(guī)范和調(diào)控社會公權(quán)力為核心的憲政形式。國家公共領(lǐng)域和社會公共領(lǐng)域并存的公共領(lǐng)域二元化結(jié)構(gòu)是社會憲政的社會學(xué)基礎(chǔ)，社會公權(quán)力和人性尊嚴(yán)的密切相關(guān)是社會憲政的價(jià)值論基礎(chǔ)，人性的善惡雙重性是社會憲政的人性論基礎(chǔ)，國家憲政對社會憲政的兼容性是社會憲政的政治學(xué)基礎(chǔ)。在價(jià)值層面，社會憲政遵循民主、法治、人權(quán)的基本理念；在制度層面，社會憲政主要由社會民主制度、社會公權(quán)力制約制度和社會公權(quán)力保障人權(quán)制度構(gòu)成。在全球“社團(tuán)革命”浪
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