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試論尼采哲學(xué)中的創(chuàng)新內(nèi)涵
論文摘要：在尼采的哲學(xué)體系中，“酒神精神”是其核心思想。酒神精神體現(xiàn)于尼采的哲學(xué)中并與尼采個人一生的命運緊密相連。 論文關(guān)鍵詞：尼采；哲學(xué)；酒神精神 一、酒神的涵義 若要了解酒神精神，我們首先要反觀古希臘神話，去了解什么是酒神。酒神，即狄奧尼索斯，是古希臘神話中的眾神之一。傳說他是宙斯與凡女塞彌麗之子，其與日神阿波羅是同父異母的兄弟。他在母親的腹中便遭遇了雷擊，其母塞彌麗化為灰燼。宙斯將他救出時，僅僅是心臟還存活著。
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試論和諧思想對大學(xué)生和諧人格塑造的啟示
論文摘要：和諧是中華文化的精神原型，也是西方哲學(xué)的核心維度，本文用歷史考察的方法追溯中西方和諧思想的起源，分析和諧思想的本質(zhì)和特性，闡明繼承和諧思想和理念對培養(yǎng)和諧社會大學(xué)生的和諧人格的重要意義。 論文關(guān)鍵詞：和諧；中國傳統(tǒng)文化；西方哲學(xué)思想；和諧人格 研究和諧思想起源的意義在于：歷史考察的方法始終是人類認(rèn)識一切事物和現(xiàn)象的基本方法；同時，研究和諧思想起源是為了準(zhǔn)確把握和諧概念、和諧思想本質(zhì)及其特點，實現(xiàn)通過對和諧溯源的認(rèn)知轉(zhuǎn)換為對
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試論曾國藩的家庭教化倫理思想
曾國藩在繼承中國傳統(tǒng)家庭倫理思想的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的家庭教化理論進(jìn)行了深入闡釋，他把家庭作為倫理教化的基礎(chǔ)，提出要將治家與教子合二為一，知德與意趣要兼相修養(yǎng)，努力做到自立自強(qiáng)與剛?cè)岵?jì)，并且將立身與養(yǎng)身相統(tǒng)一。 曾國藩 家庭教化 倫理 在中國傳統(tǒng)家庭倫理思想中，重“教化”是一個重要的特征。在“教”和“化”之間，“教”是一種外在的灌輸，“化”是一種內(nèi)在的用功；“教”需要通過“化”才能表現(xiàn)出其功能，“化”也必須通過“教”才能顯現(xiàn)出其目的。曾國藩繼承了中國傳統(tǒng)的家庭倫理思想，特
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試論道家的無為思想
論文關(guān)鍵詞：道家；無為 論文摘要： “無為”是道家最基本的精神之一，是一種精神境界。無為的本質(zhì)就是“無為而無不為”。 “無為”是道家最基本的精神之一，是一種精神境界，它與“道法自然”的價值取向是完全一致的?！盁o為”的精神境界就是“道法自然”的價值取向的直接體現(xiàn)。無為的本質(zhì)就是順應(yīng)自然的變化，使事物保持其天然的本性，不人為造作，達(dá)到“無為而無不為”。 “為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”（《老子》四十八章
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試論當(dāng)代科技革命與食品科學(xué)發(fā)展的哲學(xué)思考
論文關(guān)鍵詞：食品科學(xué) 當(dāng)代科技革命 創(chuàng)新發(fā)展 論文摘 要：食品科學(xué)創(chuàng)新理論及研究開發(fā)的思維方法與現(xiàn)代科學(xué)理論及創(chuàng)新思維方法相吻合?？萍几锩梢钥醋魇称房茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的原動力，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)食品科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)代科技革命對傳統(tǒng)的食品加工產(chǎn)業(yè)的加工方法、檢測標(biāo)準(zhǔn)、檢測手段、質(zhì)量控制預(yù)警體系乃至食品科學(xué)技術(shù)的理論框架都產(chǎn)生了巨大的沖擊，并提供了新穎的技術(shù)研究平臺，為適應(yīng)科技發(fā)展的需要，食品科學(xué)技術(shù)在不斷創(chuàng)新的同時，也促進(jìn)科技革命的進(jìn)程。 所有自20世紀(jì)以
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試論現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對哲學(xué)觀念的影響
論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科學(xué) 哲學(xué) 影響 論文摘 要：回顧人類的文明發(fā)展史，大家會驚奇地發(fā)現(xiàn)科學(xué)和哲學(xué)有相同的歷史起源，而且在人類的智慧和文明的最初階段，哲學(xué)與科學(xué)是不分彼此的一個概念，主要體現(xiàn)在語言層面、邏輯層面、研究的具體方法領(lǐng)域和研究特定對象的一致性。在科學(xué)和哲學(xué)所有的互相之間的影響和具體聯(lián)系當(dāng)中，研究方法的聯(lián)系始終是最重要的和標(biāo)志性的第一位聯(lián)系，還是其他聯(lián)系和影響的根基，這也是本文的核心和關(guān)鍵論點。 一、科學(xué)和哲學(xué)歷史上的互相影響 科學(xué)與哲學(xué)的相互淵源起始于現(xiàn)代科學(xué)最
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試論吳健雄研究
綜述《吳健雄袁家騮文集》、《吳健雄——物理科學(xué)的第一夫人》等著作有關(guān)吳健雄物理學(xué)地位評判中的諸多見解，以及其中所涉及的“實驗原創(chuàng)與理論原創(chuàng)的關(guān)系”等科學(xué)哲學(xué)問題，本文建議更多地從吳健雄實驗物理學(xué)貢獻(xiàn)的細(xì)節(jié)、吳健雄對女性參與科學(xué)與教育的推動作用等方面，深入研究吳健雄的事業(yè)與人生。 吳健雄；物理學(xué)史；華人女性 吳健雄(1912.5.31～1997.2.16)的名字現(xiàn)在已經(jīng)廣為人知。這首先要歸功于現(xiàn)在通訊網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，如果我們用“百度”或者“谷歌”在網(wǎng)上搜索，可
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試論儒家思想中的共同體精神
論文摘要：本文在對儒家思想的“仁”“禮”“和”等概念梳理基礎(chǔ)上，找到其和西方社會學(xué)概念共同體精神的共通之處，淺析了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。 論文關(guān)鍵詞：儒家思想；和諧；共同體；共同體精神 一、儒家思想的實質(zhì) 儒家思想的實質(zhì)可以概括為以下主要方面：仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、節(jié)、和、勇、讓等。本文主要從仁、禮、和幾方面舉例淺析儒家思想的共同體精神之所在。 ?。ㄒ唬┤寮宜枷氲暮诵氖恰叭省?nbsp; “仁”本指人與人
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試論中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想
論文摘要：隨著生態(tài)危機(jī)的日益加深以及人類自我意識的覺醒，生態(tài)倫理學(xué)成了一門熱門的學(xué)科。人們越來越熱衷于生態(tài)倫理理論與實踐的思考，中國傳統(tǒng)時代有著豐富而深刻的生態(tài)倫理思想，如果能夠很好地傳承、發(fā)展與推廣，這對于保護(hù)環(huán)境、善待自然以及重建和諧家園將起著積極的作用。 論文關(guān)鍵詞：生態(tài)倫理思想；天人合一；道法自然；萬物有靈 20世紀(jì)以來，環(huán)境問題因其巨大的破壞性而引起世人的關(guān)注，再不理性地對待自己對自然的態(tài)度和行為，人類的生存發(fā)展甚至地球存在都將成為問
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試論在現(xiàn)代社會中對實用主義存在的幾點思考
論文摘要：實用主義哲學(xué)是現(xiàn)代西方哲學(xué)流派中影響最大的哲學(xué)派別之一。強(qiáng)調(diào)行動、實踐、注重功效是其顯著特點,實用主義作為經(jīng)驗論哲學(xué)的重要流派,在哲學(xué)界產(chǎn)生很大的影響,也給社會政治經(jīng)濟(jì)生活帶來極大危害。本文從不同角度入手探析實用主義的歷史淵源及其演變。從而論述實用主義存在的理論缺陷及其實用主義在市場經(jīng)濟(jì)下給社會帶來的影響，我們必須堅持用馬克思、列寧、毛澤東思想來抵制粗俗的實用主義思想，從而來更好的構(gòu)建和諧社會。 論文關(guān)鍵詞：實用主義；實踐；經(jīng)驗；功效 &n
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