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試論道家的無為思想
論文關(guān)鍵詞:道家;無為 論文摘要: “無為”是道家最基本的精神之一,是一種精神境界。無為的本質(zhì)就是“無為而無不為”。 “無為”是道家最基本的精神之一,是一種精神境界,它與“道法自然”的價值取向是完全一致的。“無為”的精神境界就是“道法自然”的價值取向的直接體現(xiàn)。無為的本質(zhì)就是順應(yīng)自然的變化,使事物保持其天然的本性,不人為造作,達(dá)到“無為而無不為”。 “為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為”(《老子》四十八章
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關(guān)于老子德治思想略論
老子;德治;尊道貴德;以民為本;順天應(yīng)時 歷史上對《老子》的解讀汗牛充棟,不同的人得出相殊的結(jié)論。竊以為:德治是其中較重要的一個方面。在全書中,它都是以德治為旨?xì)w的,它主張尊道貴德,隆德賤禮,不尚智巧;以民為本,與民休養(yǎng),致虛守靜;順天應(yīng)時,無為治國。 《老子》(又名《道德經(jīng)》)就像老子本人一樣,是一本讀不完的書。歷史上對它的解讀不勝枚舉,修道之人以其為修身之書,尚武之人以其為兵法之書,而為政之人則以其為治國之書,各種解讀不勝其詳。
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試論張居正的法律思想
論文摘要 本文對明朝中后期的社會矛盾的復(fù)雜性作了簡要介紹,并對這一時期著名的政治家張居正的反道家無為而治,倡改革有為,反對陽明心學(xué),主張敦本務(wù)實,以民為本,民貴君輕等法律思想進(jìn)行了探討。本文認(rèn)為張居正的法律思想和改革措施對中國的封建專制主義體制在這一歷史時期產(chǎn)生重要作用和積極意義,對我國現(xiàn)代法律制度的改革和完善有著重要意義。 論文關(guān)鍵詞 考成法 一條鞭法 敦本務(wù)實 以民為本 中國的封建專制主義體制從秦漢以來到明末,已經(jīng)延續(xù)了一千六百多年。它本身不僅有創(chuàng)立和完善的過程
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