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急進型“越期式”塵肺28例臨床與影像學分析
【摘要】目的 探討急進型“越期式”塵肺的臨床表現(xiàn)與影像學特征。方法 采用回顧性分析方法分析28例經(jīng)職業(yè)病診斷組確診為塵肺Ⅲ期的臨床及病例資料。結果 28例塵肺Ⅲ期均并發(fā)支氣管炎與輕度肺氣腫，其中9例并陳舊性肺結核，另2例并發(fā)活動性肺結核。肺部病變（大陰影）位于右中肺8例，右中上肺12例.左中肺3例，左中上肺5例。結論 28例塵肺患者均根據(jù)可靠的職業(yè)性接塵史、臨床表現(xiàn)、影像學技術質(zhì)量合格的后前位胸片，并參考必要的動態(tài)觀察資料及單位塵肺流行病學調(diào)查情況，再經(jīng)職業(yè)病診斷組依據(jù)國家塵肺診斷標準
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基層醫(yī)院消化系統(tǒng)常見病臨床用藥分析
【摘要】目的 為社區(qū)醫(yī)院消化系統(tǒng)用藥提供合的用藥指導。方法 消化系統(tǒng)疾病是社區(qū)常見病，多表現(xiàn)在腹痛，腹脹，腹瀉，反酸，嘔吐等癥，本次研究以社區(qū)多發(fā)病常見病為出發(fā)點，選取急性胃炎，慢性胃炎，急性腸炎為觀察點，結合社區(qū)臨床用藥，隨機選取處方300張，通過對社區(qū)醫(yī)師用藥與對癥處理分析，歸納出消化系統(tǒng)常見病用藥指征，為社區(qū)臨床用藥提供有效幫助，規(guī)范合理用藥。結論 消化系統(tǒng)合理用藥須從基層社區(qū)醫(yī)院做起?！娟P鍵詞】 消化系統(tǒng)疾病 合理用藥 臨床用藥分析【Abstract】 objective Fo
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毒蕈中毒臨床表現(xiàn)及治療
毒蕈俗稱毒蘑菇，毒蕈中毒臨床表現(xiàn)復雜多樣，病情重，變化快，病死率高。多在夏秋季節(jié)發(fā)生，為一家多人發(fā)病。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院是一種急診常見疾病之一。如不及時，準確診斷和救治，常可危及生命。目前全世界毒蕈種類有200余種，我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的有80余種。而可以致患者死亡的毒蕈有30余種。目前已知的毒蕈毒素有150余種［1］，主要包括：①毒蕈毒素、鬼筆毒素，95%毒蕈中毒由該類毒素引起；②毒蕈堿，該毒素是一種類似乙酰膽堿的生物堿；③毒蕈溶血素;④肝毒素，如毒肽和毒肽毒素等；⑤神經(jīng)毒素，如毒蠅堿。毒肽和毒肽
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低血壓患者維持血液透析的護理
【摘要】 目的 探討椎-基底動脈供血不足性眩暈的中醫(yī)護理干預療效和機制。方法 采用針炙、健康生活方式指導及中醫(yī)辨證施護。結果 增強了患者體質(zhì)，加速康復、預防和減少再次發(fā)作起到了良好效果。結論 中醫(yī)護理干預重在治病求本，辨證施護，提高了治療椎-基底動脈供血不足性眩暈的療效論文下載。椎-基底動脈供血不足性眩暈，是指腦血管供血不足所致短暫局灶性腦機能障礙而以眩暈為主訴的疾病，多見于中老年人。以突然發(fā)作、反復發(fā)作為特點，嚴重者可合并不可逆轉(zhuǎn)的腦缺血等危急征象。臨床表現(xiàn)為眩暈、心悸、乏力、汗出、
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2型糖尿病合并急性腦梗塞胰島素治療中低血糖的原因分析及護理
【摘要】 目的 通過對2型糖尿病合并急性腦梗塞胰島素治療中低血糖的回顧性原因分析,提出相應的護理措施，寫出護理體會。方法 19例患者均采用胰島素治療，根據(jù)患者耐受性依從性，有13例采用了三餐前門冬胰島素加夜10點甘精胰島素皮下注射，6例采用了門冬胰島素30早晚餐前皮下注射。結果 19例患者發(fā)生輕度低血糖者10例, 無癥狀性低血糖者5例，2例在夜間巡視病房時被發(fā)現(xiàn)， 1例表現(xiàn)為TIA癥狀，1例出現(xiàn)嚴重低血糖導致再次腦梗塞。結論 對于糖尿病合并急性腦梗死的患者采取胰島素治療時應嚴密觀察病情
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淺談中醫(yī)護理與飲食
史金蘭 董怡 趙行行 張文萍 李茹 【摘要】 中醫(yī)飲食護理是在中醫(yī)藥理論指導下,根據(jù)疾病病因病機、癥狀表現(xiàn)和食物的性味歸經(jīng)理論,合理搭配膳食或在食物中添加適當?shù)乃幬镏瞥煽煽诘牟穗?通過日常飲食達到防病治病目的的方法。 【關鍵詞】 中醫(yī)飲食;護理;應用 中醫(yī)飲食護理是中醫(yī)護理學的重用組成部分,也是辨證施護的重用方法之一。運用正確的中醫(yī)整體觀念及辨證施食理論,結合臨床實踐,在治療疾病的過程中或康復病人的保健方面,進行營養(yǎng)和膳食方面的調(diào)護和指導,合理安排膳
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自然情感與道德原則的雙向涵蓋
在儒家看來，每個人從出生到老死都生活在父母兄弟姐妹、親戚鄰里朋友、上下君臣等人際交往之中，施與、感受著親慈子孝、兄友弟恭、近鄰知己、君惠臣忠的和樂融融的情意。人的世界在現(xiàn)實生活中本質(zhì)上是一個自然情感的世界，特別是在傳統(tǒng)中國血緣社會中，血緣親情充盈于人的所有現(xiàn)實生活之中，構成傳統(tǒng)中國人日常生活的本原，這一本原的直接表現(xiàn)是父母子女間慈愛孝悌的自然情感?？鬃佑谩叭省眮砻枋鋈说淖匀磺楦?，也用仁來規(guī)導人的自然情感。在孔子和后來的儒家思想中，仁是人
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試論曾國藩的家庭教化倫理思想
曾國藩在繼承中國傳統(tǒng)家庭倫理思想的基礎上，對傳統(tǒng)的家庭教化理論進行了深入闡釋，他把家庭作為倫理教化的基礎，提出要將治家與教子合二為一，知德與意趣要兼相修養(yǎng)，努力做到自立自強與剛柔并濟，并且將立身與養(yǎng)身相統(tǒng)一。 曾國藩 家庭教化 倫理 在中國傳統(tǒng)家庭倫理思想中，重“教化”是一個重要的特征。在“教”和“化”之間，“教”是一種外在的灌輸，“化”是一種內(nèi)在的用功；“教”需要通過“化”才能表現(xiàn)出其功能，“化”也必須通過“教”才能顯現(xiàn)出其目的。曾國藩繼承了中國傳統(tǒng)的家庭倫理思想，特
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論從與元九書看白居易儒家文學觀
【論文關鍵詞】與元九書；白居易；儒家文學觀 【論文摘要】白居易是唐中葉著名詩人，他以提倡“新樂府”并掀起轟轟烈烈的“新樂府”運動而名噪一聲，為后世詩歌的創(chuàng)作樹立起一種典范?！靶聵犯笔菍鹘y(tǒng)樂府詩歌的揚棄，繼承了樂府詩中對社會的關注，同時使這個特點成為新樂府的核心。白居易的詩論與其詩歌創(chuàng)作緊密相聯(lián)，充分地表現(xiàn)了其儒家文學理論觀。他認為，詩歌的作用是補察時政，泄導人情，除此而外，評價詩歌的另一個重要標準是儒家的思想核心——“六義”，文章試圖通過《與元與書》來簡要論述白
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宋明理學對自然秩序與道德價值的反思
丁為祥，陜西師范大學哲學系教授 儒學的核心問題是天人關系問題，這一問題不僅表現(xiàn)為子貢“夫子之言性與天道，不可得而聞也”的感慨，表現(xiàn)為司馬遷“究天人之際，通古今之變”的宏愿，也表現(xiàn)在張載“性與天道合一存乎誠”的論定中。因此，這一問題可以說是貫徹儒學始終的問題。但對于這種貫徹始終的重大主題，不同時代的儒學卻可以根據(jù)不同的視角作出不同的探索與回答，——這又構成了儒學發(fā)展的歷史性與時代性；而不同時代的儒學，其借以區(qū)別的標志，往往也就體現(xiàn)在對天人關系不同的把握視角上。 &
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