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試論中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想
論文摘要：隨著生態(tài)危機(jī)的日益加深以及人類自我意識(shí)的覺醒，生態(tài)倫理學(xué)成了一門熱門的學(xué)科。人們?cè)絹碓綗嶂杂谏鷳B(tài)倫理理論與實(shí)踐的思考，中國傳統(tǒng)時(shí)代有著豐富而深刻的生態(tài)倫理思想，如果能夠很好地傳承、發(fā)展與推廣，這對(duì)于保護(hù)環(huán)境、善待自然以及重建和諧家園將起著積極的作用。 論文關(guān)鍵詞：生態(tài)倫理思想；天人合一；道法自然；萬物有靈 20世紀(jì)以來，環(huán)境問題因其巨大的破壞性而引起世人的關(guān)注，再不理性地對(duì)待自己對(duì)自然的態(tài)度和行為，人類的生存發(fā)展甚至地球存在都將成為問
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莊子對(duì)個(gè)體存在的思索
摘要：莊子對(duì)個(gè)體存在的思索包含多方面的內(nèi)容，它注重個(gè)體存在的自然、自由的狀態(tài)，注重精神對(duì)生命的超越。與儒家思想相比，莊子對(duì)個(gè)體存在的思考更加在乎個(gè)人本身的自由自在，個(gè)人生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種重視“個(gè)人”的思想，不僅為中國古代社會(huì)的士人們指明了一條實(shí)現(xiàn)自我的新路，對(duì)于后世的人們擴(kuò)展視野、開闊心靈也具有積極的意義。 關(guān)鍵詞：莊子 個(gè)體存在 生命價(jià)值 據(jù)郭沫若先生的說法，莊子的思
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關(guān)于性別壁壘成因探析
論文摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，男女平等已成為歷史的必然。但是，現(xiàn)實(shí)世界中卻仍然存在著不同程度的不平等問題。針對(duì)女性的無形性別壁壘還在多個(gè)領(lǐng)域中廣泛存在。作者從深刻的社會(huì)歷史根源、路徑依賴的廣泛存在和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)決定性幾個(gè)方面對(duì)無形性別壁壘的成因進(jìn)行了深入分析，試圖尋求幫助女性突破無形壁壘的有效方法，尋求構(gòu)建兩性和諧社會(huì)的最佳途徑。 論文關(guān)鍵詞：性別壁壘；性別期待；倫理反思；平等 伴隨著不同時(shí)期的社會(huì)變革和思想的發(fā)展,女性的自我意識(shí)
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論儒家道德思想及其當(dāng)代價(jià)值
摘 要:儒家道德思想是我國傳統(tǒng)文化的主干。它龐大的體系涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面,對(duì)于人與自我、人與社會(huì)、人與自然都有透徹的理解。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中,儒家道德思想是不可缺席的,它將對(duì)我國現(xiàn)代化過程中道德危機(jī)的緩解及新道德的重建發(fā)揮積極作用。 關(guān)鍵詞:道德;儒家道德思想;道德危機(jī);當(dāng)代價(jià)值 道德,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。不同時(shí)代與不同階級(jí),其道德觀念都會(huì)有所變化。儒家道德思
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關(guān)于王船山的消費(fèi)倫理思想及其現(xiàn)代意義
王船山的消費(fèi)倫理思想以理欲合性為理論基礎(chǔ)，以對(duì)儉與奢及其利弊的分析為重心，以追求絮矩之道為旨?xì)w，既肯定人的自然之欲的合理性，又提出以理導(dǎo)欲，主張消費(fèi)的目的是促進(jìn)人性的發(fā)展。這一消費(fèi)倫理價(jià)值模式體現(xiàn)了公正無私和民本主義思想，以及對(duì)人民群眾生存權(quán)益和消費(fèi)需求的人文關(guān)切和道德關(guān)懷，在當(dāng)今時(shí)代無疑是一副治療自我欲望膨脹和消費(fèi)異化的良藥，也對(duì)我們建構(gòu)具有民族精神且具時(shí)代特色的消費(fèi)倫理思想具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 王船山 消費(fèi)倫理 現(xiàn)代意義 節(jié)儉與奢侈是探討人類現(xiàn)實(shí)消費(fèi)狀況的核心
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淺談我國電視求職類節(jié)目
【摘 要】：2010年末，電視求職類節(jié)目高調(diào)亮相我國電視熒屏。嚴(yán)峻的就業(yè)壓力與缺乏求職經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)狀，迫使原本含蓄的東方人開始走上電視找工作。在《職來職往》等真人秀求職節(jié)目中，求職者在經(jīng)歷了自我描述與高管們的層層考問之后，往往可以獲得招聘者的建議，甚至得到工作的機(jī)會(huì)。求職節(jié)目給了年輕人一個(gè)自由的舞臺(tái)。我們希望這樣具有社會(huì)公益性的節(jié)目可以越辦越好，成為我國電視熒屏上又一道亮麗的風(fēng)景！ 【關(guān)鍵詞】：求職類節(jié)目、《職來職往》、《非你莫屬》、面試 &n
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論軟裝飾在居室空間的人文色彩與文化內(nèi)涵表達(dá)
摘 要：讓居室告訴你“我是誰”？隨著人們審美意識(shí)的提高，生活質(zhì)量的提高，個(gè)性化的居室裝飾日益浮出水面。軟裝飾設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注物質(zhì)、技術(shù)與精神的融合，還要讓居室的空間環(huán)境、陳設(shè)、工程結(jié)構(gòu)、工藝與社會(huì)意識(shí)和文化素質(zhì)、審美完美結(jié)合。使 “屋如其人”。軟裝飾使居室裝飾個(gè)性化，使主人的個(gè)性特征、審美情趣、文化內(nèi)涵與居住空間達(dá)到一種天人合一、環(huán)境與自我渾然天成的境界。關(guān)鍵詞：軟裝飾； 精神 ；情感； 個(gè)性 ；人文內(nèi)涵；職稱論文一、軟裝飾在物質(zhì)層面的表達(dá)1、軟裝飾設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的關(guān)注首先，軟裝飾的
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淺談安妮寶貝的小說創(chuàng)作
摘 要：安妮寶貝，一個(gè)名聲大噪于上世紀(jì)九十年代的雙棲作家，在跨越了一個(gè)實(shí)際的今天仍然受人追捧。很多人開始對(duì)她的文風(fēng)，筆調(diào)，思維，心理進(jìn)行分析，而本文也是就安妮寶貝的小說創(chuàng)作為依據(jù)對(duì)其主要的特色進(jìn)行總結(jié)：孤獨(dú)的流浪者；杜撰的小說人生；自我的人生百態(tài)；細(xì)節(jié)的出奇捕捉；畸形的主角；寂寞的文字；毒品般的誘惑。而歸結(jié)起來，她的創(chuàng)作題材多圍繞城市中流浪者或者詮釋為游離者的邊緣化生活，她的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)就是在摸尋這平凡人內(nèi)心的世界與周遭的環(huán)境之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：孤獨(dú)；寂寞；情愛；流浪；困窘；職
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函電中模糊語言的淺議
摘 要:在實(shí)際商務(wù)活動(dòng)中,為了能夠達(dá)成特定的交際目的,商務(wù)英文信函經(jīng)常使用模糊語言。模糊語言在商務(wù)英語信函中的語用功能主要有四個(gè)方面:提高表達(dá)的客觀性和準(zhǔn)確性;禮貌功能;自我保護(hù)功能;促進(jìn)合作的功能。 語言的使用是十分復(fù)雜的語用過程,語言的人際功能、施為功能、感情功能等決定了出于不同社交目的、處于不同社會(huì)地位的人們?yōu)榱俗约旱谋磉_(dá)需要,常常使用模糊語言,以便在不明確之中準(zhǔn)確的詮釋自己的動(dòng)機(jī),實(shí)現(xiàn)預(yù)計(jì)的交際目的。從某
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永不消逝的愛情——簡評(píng)哈代的悼亡詩一次旅行之后
摘 要：哈代的悼亡詩是其詩歌創(chuàng)作中最富有自我獨(dú)特的人生感悟和審美體驗(yàn)的部分。 本文通過對(duì)“一次旅行之后”的分析展現(xiàn)哈代詩歌中的意境美：空間的無限性、時(shí)間的永恒性、審美的無窮性。 關(guān)鍵詞：愛情 悼亡 意象 一、引言 &nbs
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