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江蘇自考29872《色彩構(gòu)成(實(shí)踐)》教材大綱
高綱0909江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱29872色彩構(gòu)成(實(shí)踐)南京藝術(shù)學(xué)院編江蘇省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)辦公室 Ⅰ課程性質(zhì)與設(shè)置目的要求 《色彩構(gòu)成》這門課程的教學(xué)目的是要求學(xué)生從人對(duì)色彩的知覺效應(yīng)出發(fā),運(yùn)用科
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江蘇自考04315《色彩(實(shí)踐)》教材大綱
高綱1063江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱 04315色彩(實(shí)踐)江南大學(xué)編江蘇省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)辦公室 一、 課程性質(zhì)及其設(shè)置目的與要求(一) 課程性質(zhì)和特點(diǎn)色彩(實(shí)踐)課程是我省高等教育自學(xué)考試設(shè)計(jì)類專業(yè)(專科段)的
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江蘇省自考藝術(shù)設(shè)計(jì)(本科)00695設(shè)計(jì)色彩(實(shí)踐)高綱
江蘇省自考藝術(shù)設(shè)計(jì)(本科)00695設(shè)計(jì)色彩(實(shí)踐)高綱:Ⅰ 課程性質(zhì)及其設(shè)置目的與要求;Ⅱ 課程內(nèi)容與考核目標(biāo);Ⅲ 有關(guān)說明和實(shí)施要求
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江蘇省自考1050436 藝術(shù)設(shè)計(jì)??贫螌I(yè)課程表(停報(bào)?。?/a>
1050436 藝術(shù)設(shè)計(jì)(??贫??主考學(xué)校:南京藝術(shù)學(xué)院?序號(hào)課程代號(hào)課程名稱學(xué)分備注?103707毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論4 ??203706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)2 ?304729大學(xué)語文4 ?400504藝術(shù)概論5 ?504317素描(實(shí)踐)4 ?604315色彩(實(shí)踐)5 ?729871平面構(gòu)成(實(shí)踐)5 ?829872色彩構(gòu)成(實(shí)踐
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自考優(yōu)勢(shì):青睞自考的幾大理由
自考適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展,適時(shí)推出的新專業(yè)受到考生歡迎。近年全國(guó)各地相繼開設(shè)的采購(gòu)與供應(yīng)、物流管理等專業(yè)都吸引了不少考生報(bào)考。 教育網(wǎng)的老師表示,自考新專業(yè)職業(yè)性色彩突出、實(shí)用性強(qiáng),和行業(yè)最新需求緊密結(jié)合,相當(dāng)長(zhǎng)
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自考生口述實(shí)錄:暖傷
雨后放晴的天空猶如畫家筆下的水墨畫,色彩凝重而鮮艷,靜靜地仰望湛藍(lán)的蒼穹,有種想飛的欲望。很多時(shí)候都幻想自己是只鳥兒,可以引亢高歌于人間,可以自由翱翔于藍(lán)天。然而,現(xiàn)實(shí)卻很會(huì)開玩笑,讓我扮演一個(gè)如同瀕臨懸崖
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讓作文評(píng)價(jià)閃動(dòng)人文色彩
【摘要】本文淺談作文教學(xué)方法。 【關(guān)鍵詞】作文 教學(xué) 作文教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制主要是指作文教學(xué)活動(dòng)與結(jié)果做出的一系列的價(jià)值判斷行為,它貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終,是提高學(xué)生作文興趣的重要手段。目前的作文教學(xué)中教師辛辛苦苦給學(xué)生們的作文左批右改,寫上大段的評(píng)語,學(xué)生或認(rèn)真拜讀,或只關(guān)注成績(jī),之后,都漸拋腦后,教師的辛勞付之東流。學(xué)生的作文評(píng)價(jià),多多少少成了語文教師不得已而為之,學(xué)生又從中獲益甚少的一樁苦差事。現(xiàn)在的老師在批改作文時(shí)更多地關(guān)注于孩子的作文是否通順,文筆是否花團(tuán)錦簇,學(xué)生
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淺析巴金人道主義創(chuàng)作思想透視
論文關(guān)鍵詞:創(chuàng)作思想 人道主義 文學(xué)作品 論文摘要:創(chuàng)作思想是作家世界觀、人生觀、價(jià)值觀在其作品中的審美體現(xiàn),它影響和決定著作家的創(chuàng)作成就。本文考察了巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源,探討了巴金人道主義創(chuàng)作思想在《急流三部曲》中的滲透形式,為人們進(jìn)一步理解《急流三部曲》開拓了新視野。 一、巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源 1.巴金受母親和家庭環(huán)境的熏陶。巴金童年生活在一個(gè)有著濃厚封建宗法色彩的大家庭里
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論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在服飾中的體現(xiàn)
摘要:中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為服裝界里永不過時(shí)的元素被各國(guó)人們所喜愛,也始終是各國(guó)著名服裝設(shè)計(jì)師們熱衷選擇的時(shí)尚元素之一。本文詳細(xì)論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在服飾面料、色彩、款式和圖案中的體現(xiàn),說明了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素所擁有的文化底蘊(yùn)和運(yùn)用價(jià)值。 關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化元素;服飾;體現(xiàn) 1前言所謂的中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)該就是讓人們看到后馬上會(huì)聯(lián)想到“傳統(tǒng)中國(guó)”,看上去就知道是從中國(guó)文化中脫胎出來的東西。中國(guó)傳統(tǒng)文
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論我國(guó)古代祆教美術(shù)及其遺存的圖式特征
我國(guó)古代祆教美術(shù)圖式舉隅 (一)北周安伽墓圍屏石榻及拜火圣像安伽墓中最有代表性的藝術(shù)品是“圍屏石榻”,該石榻由三面屏風(fēng)構(gòu)成,以石頭作為材料。屏風(fēng)分左、中、右三部分,由3幅、6幅、3幅畫構(gòu)成,帶有鮮明西域色彩及宗教祈禱色彩。(見圖1)一般墓葬中經(jīng)常出現(xiàn)之仙人接引、狩獵、樂舞、送別等內(nèi)容,在安伽墓中也有體現(xiàn),而不同的是安伽墓中的這些情節(jié)都帶有明顯的祆教文化背景和特色。另外,屏風(fēng)中所出現(xiàn)的石榻,與出土的圍屏石榻形制完全相同,是賽祆場(chǎng)面中的坐具,
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