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智能幕墻的控制系統(tǒng)與設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)方法
1 系統(tǒng)概述 智能幕墻控制系統(tǒng)主要由檢測(cè)環(huán)境參數(shù)的溫度傳感器、風(fēng)傳感器、光照傳感器、雨滴傳感器和中央處理單元PLC(可編程控制器)組成,系統(tǒng)具有運(yùn)行穩(wěn)定、處理功能強(qiáng)大和擴(kuò)展性強(qiáng)的特點(diǎn)?？刂葡到y(tǒng)通過(guò)人機(jī)界面進(jìn)行執(zhí)行機(jī)構(gòu)的操作,集中顯示幕墻上各個(gè)設(shè)備的運(yùn)行狀況,整體有效的管理幕墻。 2 功能設(shè)計(jì) (1)日照調(diào)節(jié)。 能源消費(fèi)包括人工照明,日照最大化是低能耗設(shè)計(jì)的重要目的之一,幕墻控制系統(tǒng)能機(jī)動(dòng)的控制幕墻遮擋設(shè)備,減小陽(yáng)光對(duì)建筑內(nèi)部舒適條件造成傷害,減少過(guò)加熱
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試析公安信訪長(zhǎng)效機(jī)制
論文摘要 公安信訪工作是化解矛盾糾紛、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的一項(xiàng)重要工作。它是警民關(guān)系建設(shè)和諧與否的晴雨表，是關(guān)系到公安工作全局與公安機(jī)關(guān)形象的重要課題。因此，積極探索、研究、建立公安信訪工作長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)于解決好公安信訪問(wèn)題，推動(dòng)信訪工作良性循環(huán)，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 論文關(guān)鍵詞 公安信訪 長(zhǎng)效機(jī)制 創(chuàng)新工作 為確保《信訪條例》的深入貫徹，堅(jiān)持化解矛盾與源頭預(yù)防并重，機(jī)制完善與辦法創(chuàng)新并行，規(guī)范秩序與渠道暢通并舉的工作原則，從全
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試論弱勢(shì)群體醫(yī)療權(quán)益法律保障
論文摘要 由于缺乏必要的醫(yī)療保障，弱勢(shì)群體看病貴、看病難的問(wèn)題已成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的障礙，進(jìn)而成為構(gòu)建小康社會(huì)與和諧社會(huì)的障礙。本文分析了現(xiàn)行弱勢(shì)群體醫(yī)療保障存在的突出問(wèn)題及其形成的原因，以期為相關(guān)問(wèn)題的解決有所裨益。 論文關(guān)鍵詞 弱勢(shì)群體 醫(yī)療權(quán)益 法律保障 近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的全面深入，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇和社會(huì)階層分化的加速，不但使轉(zhuǎn)型前的弱勢(shì)題的凸顯，而且影響到社會(huì)穩(wěn)定，降低社會(huì)的整合力，甚至有可能阻礙了社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。困此，建立一個(gè)面向弱勢(shì)群體的疾病醫(yī)療救
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試論加強(qiáng)檢察機(jī)關(guān)老干部工作的思考
論文摘要 古羅馬的西塞羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，“老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考”老年人是歷史不斷發(fā)展功績(jī)最大的人員，他們?yōu)閲?guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的一生，老干部工作的好壞對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，穩(wěn)定干部隊(duì)伍等均具有重要意義。對(duì)于檢查機(jī)關(guān)的老干部來(lái)講，年輕時(shí)，為國(guó)家的繁榮發(fā)展出謀劃策、為人民的安居樂(lè)業(yè)辛勞奔波，做好檢查機(jī)關(guān)老干部工作顯得尤為重要，也是新時(shí)期社會(huì)管理工作首抓的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 論文關(guān)鍵詞 檢察機(jī)關(guān) 老干部 社會(huì)管理工作 檢察機(jī)關(guān)的老干部像其他機(jī)關(guān)的老干部一樣，年輕
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淺談契約的道德局限
論文摘要 契約作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，有力地推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，但也產(chǎn)生了許多道德問(wèn)題，如有償代孕、買(mǎi)賣(mài)腎器官。為了更好地穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，平衡各方利益，我們應(yīng)該對(duì)契約進(jìn)行限制，加強(qiáng)人們的道德自律，以避免出現(xiàn)更多的社會(huì)問(wèn)題。 論文關(guān)鍵詞 契約 道德局限 限制 現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是主體多元化的經(jīng)濟(jì)，也是客體復(fù)雜化的經(jīng)濟(jì)，在這些多元化主體及復(fù)雜的客體之間，存在著大量的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系大多是通過(guò)各種主體彼此間的契約來(lái)維系的。契約作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，有力地推動(dòng)了市
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簡(jiǎn)論對(duì)新刑事訴訟法中人權(quán)規(guī)定的評(píng)析
論文摘要 2012年3月14日，第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)刑事訴訟法〉的決定》，豍這是我國(guó)人大自建國(guó)以來(lái)對(duì)刑事訴訟法進(jìn)行的第二次修正。這次修正明確將尊重和保護(hù)人權(quán)寫(xiě)入刑事訴訟法總則第二條，這對(duì)當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，這也是我國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)的本質(zhì)要求，是我國(guó)憲法尊重和保障人權(quán)的進(jìn)一步體現(xiàn)，更是我國(guó)司法機(jī)關(guān)依法有效打擊犯罪、保障公共安全、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安和人民安居樂(lè)業(yè)的重要武器。本
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簡(jiǎn)論法社會(huì)學(xué)視角下的公司制度執(zhí)行情況研究
論文摘要 本文從法社會(huì)學(xué)視角對(duì)中國(guó)東南沿海一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織的日?qǐng)?bào)制度執(zhí)行情況進(jìn)行了研究分析。該文在描述制度執(zhí)行情況的基礎(chǔ)上，對(duì)制度無(wú)法得到100%執(zhí)行的原因進(jìn)行了實(shí)踐與理論兩方面的探究，指出其根本原因是人的理性有限和公司決策者在發(fā)展與穩(wěn)定間首選發(fā)展，并提出了對(duì)策與建議。 論文關(guān)鍵詞 法社會(huì)學(xué) 組織制度 執(zhí)行情況 關(guān)于怎樣的法社會(huì)學(xué)研究范式，才有利于促進(jìn)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的解決，已有較多學(xué)者進(jìn)行了直接或間接的討論。其中，筆者比較贊成邢鴻飛及許根宏 的觀點(diǎn)：“當(dāng)下中國(guó)諸多社會(huì)問(wèn)題在法
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試論我國(guó)收入分配差距成因的思考
論文摘要 收入分配差距問(wèn)題日益成為我國(guó)的一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。它關(guān)系到社會(huì)的健康發(fā)展與和諧穩(wěn)定，關(guān)系到人民群眾生活水平提高和發(fā)展成果是否為全體人民所共享。本文試從總體上通過(guò)參與分配生產(chǎn)要素、地理位置因素、政策和體制因素等方面進(jìn)行初步探討，對(duì)我國(guó)收入分配差距成因進(jìn)行思考，以期在探討應(yīng)對(duì)收入分配差距的措施時(shí)加以把握。 論文關(guān)鍵詞 收入分配差距 生產(chǎn)要素 政策 收入分配問(wèn)題近年來(lái)一直是個(gè)熱門(mén)話題。在近幾年的“兩會(huì)”中，我們總能看見(jiàn)收入分配被一次又一次提及。2010年，“兩會(huì)”召
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自由與正義政治哲學(xué)的永恒主題
摘要:西方政治哲學(xué)的發(fā)展奠定的基本價(jià)值是在穩(wěn)定政治秩序的基礎(chǔ)上達(dá)到政治理性、個(gè)人自由和社會(huì)正義。近代以來(lái),中國(guó)對(duì)西方思想的引入的缺陷在于一方面片面強(qiáng)調(diào)以西方思想取代中國(guó)傳統(tǒng)文化,另一方面以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)自由取代保障個(gè)人權(quán)利的政治自由。中國(guó)學(xué)者研究政治哲學(xué)的首要任務(wù)在于把西方思想與中國(guó)獨(dú)特的語(yǔ)境相結(jié)合?！ ￡P(guān)鍵詞:自由;正義;中國(guó)語(yǔ)境 一、西方政治哲學(xué)首要主題:建構(gòu)政治秩序 西方政治哲學(xué)
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對(duì)我國(guó)地方政府社會(huì)管理創(chuàng)新的理論考察
摘要：推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新是我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的重要主題。在對(duì)我國(guó)地方政府在社會(huì)管理創(chuàng)新過(guò)程所衍生的“剛性穩(wěn)定”思維、嵌入監(jiān)管效果弱、非正式制度運(yùn)用匱乏、社工隊(duì)伍建設(shè)系統(tǒng)提升以及社會(huì)組織的限制性困境與適應(yīng)性創(chuàng)新等問(wèn)題剖析的基礎(chǔ)上，提出我國(guó)地方政府的社會(huì)管理創(chuàng)新應(yīng)尋求從剛性管理向柔性管理的轉(zhuǎn)化，探索從分類(lèi)控制向嵌入監(jiān)管的轉(zhuǎn)化，發(fā)揮非正式制度與正式制度的協(xié)同效能，強(qiáng)化制度系統(tǒng)功能耦合及后續(xù)發(fā)展能力，以社會(huì)政策來(lái)夯實(shí)社會(huì)管理創(chuàng)新基礎(chǔ)以及培育公共精神來(lái)縫合政治話語(yǔ)與生活話語(yǔ)。 關(guān)鍵詞：剛性穩(wěn)定；內(nèi)
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