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淺析計(jì)算機(jī)在心理學(xué)研究中的應(yīng)用
【論文關(guān)鍵詞】計(jì)算機(jī) 計(jì)算機(jī)科學(xué) 心理學(xué)研究 人類認(rèn)知 【論文摘 要】自計(jì)算機(jī)問世以來已越來越多的運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，為科學(xué)的研究提供了方便，也使許多復(fù)雜的研究變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。特別是近一個(gè)多世紀(jì)以來計(jì)算機(jī)也廣泛運(yùn)用于心理學(xué)研究中，本文就計(jì)算機(jī)在心理學(xué)研究中的主要應(yīng)用功能，及在運(yùn)用中存在的優(yōu)點(diǎn)和存在問題作一些探討。 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷為心理學(xué)研究提供新的理論、方法和手段。特別是20世紀(jì)40年代以來，第一臺(tái)計(jì)算機(jī)的誕生，代替了人類腦力勞動(dòng)的新時(shí)代，給人類帶來了生產(chǎn)自動(dòng)化、科學(xué)實(shí)驗(yàn)自動(dòng)
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亦談中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)
【關(guān)鍵詞】激發(fā),培養(yǎng),興趣,數(shù)學(xué),中學(xué)生,學(xué)習(xí),亦談, 一、聯(lián)系生活生產(chǎn)實(shí)際引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣 數(shù)學(xué)是抽象的，但它終究是來源于客觀現(xiàn)實(shí)的，是客觀事物之間量的關(guān)系的反映，它的應(yīng)用反過來又能指導(dǎo)改造客觀現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。因此，社會(huì)生活生產(chǎn)的需要是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣產(chǎn)生的源泉。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地向?qū)W生講述數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛性的特點(diǎn)和數(shù)學(xué)在生活生產(chǎn)中的價(jià)值，使學(xué)生明白數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本工具。認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的重要性，就會(huì)使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣有
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基于園本課程開發(fā)背景下研究教師教育理念的形成
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷發(fā)展,“園本課程”日漸為人們所重視，越來越重要。幼兒教師在幼兒園課程改革中的地位是無人能及的,同時(shí)也對(duì)幼兒教師提出了更高的要求,要求他們能夠不斷提高自身綜合素質(zhì),形成適宜的教育理念以便有效地開發(fā)和發(fā)展園本課程。本文在園本課程開發(fā)的背景下,研究幼兒教師應(yīng)該持有的符合時(shí)代精神、與時(shí)俱進(jìn)的教育理念如下: “園本課程”是指以國(guó)家法律法規(guī)及相關(guān)政策為指導(dǎo),以幼兒園自己的環(huán)境和條件為基礎(chǔ),以幼兒的現(xiàn)實(shí)需要和學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn),以幼兒園教師為開發(fā)主體,幼兒園、社區(qū)和家
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淺析中小學(xué)語文教學(xué)改革趨勢(shì)
【論文關(guān)鍵詞】中小學(xué) 語文教學(xué) 問題 對(duì)策 【論文摘要】本文以我國(guó)中小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，通過深入研究中小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，提出了中小學(xué)語文教學(xué)改革的幾點(diǎn)趨勢(shì)，以期為促進(jìn)中小學(xué)語文教學(xué)效果的提升做出有益探索。 語文學(xué)科作為中小學(xué)最重要的基礎(chǔ)課程之一，在中小學(xué)的整個(gè)學(xué)科體系中占有重要地位，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)的好壞一定程度上會(huì)影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。鑒于此研究中小學(xué)語文教學(xué)的改革具有更重要的理論以及現(xiàn)實(shí)意義。 一、中小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題 中小
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松滋市實(shí)現(xiàn)基本公共衛(wèi)生服務(wù)均等化的現(xiàn)狀與探討
【摘要】 松滋市在實(shí)現(xiàn)基本公共衛(wèi)生服務(wù)均等化的進(jìn)程中，服務(wù)內(nèi)容不斷拓展，服務(wù)人群逐年增加，服務(wù)質(zhì)量不斷提高。但目前也存在政策資金量與工作需求相對(duì)不足，服務(wù)人員素質(zhì)跟不上工作內(nèi)容的更新，慢病管理工作滯后等現(xiàn)實(shí)問題，如何使基本公共服務(wù)均等化工作有序深入開展，本人通過對(duì)我市公共衛(wèi)生均等化服務(wù)工作的現(xiàn)狀調(diào)查和分析，認(rèn)為社會(huì)聯(lián)動(dòng)才是實(shí)現(xiàn)公共衛(wèi)生服務(wù)均等化的基礎(chǔ)。 【關(guān)鍵詞】 城鄉(xiāng)居民 基本公共衛(wèi)生服務(wù) 均等化 和諧社會(huì) 【Abstract】In the process of realizi
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我國(guó)抗生素濫用現(xiàn)狀及其對(duì)策
摘 要：分析了抗生素濫用的危害及其我國(guó)抗生素濫用的現(xiàn)狀，并總結(jié)出造成這種現(xiàn)象的主要原因，在此基礎(chǔ)上提出了防治抗生素濫用的對(duì)策。 關(guān)鍵詞：抗生素；濫用；現(xiàn)狀；對(duì)策 一、我國(guó)抗生素濫用的現(xiàn)狀 在現(xiàn)實(shí)生活中,抗生素被許多人當(dāng)作是包治百病的妙藥,一遇到頭痛發(fā)熱或喉癢咳嗽,首先想到的就是使用抗生素,而對(duì)濫用抗生素產(chǎn)生耐藥性的危害卻知之甚少。按照目前的態(tài)勢(shì)發(fā)展,新"超級(jí)細(xì)菌"還會(huì)陸續(xù)出現(xiàn),10～20年內(nèi),現(xiàn)在所有的抗生素對(duì)它們都將失去效力。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì),我們必須立即行動(dòng),加強(qiáng)監(jiān)管,嚴(yán)
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自然情感與道德原則的雙向涵蓋
在儒家看來，每個(gè)人從出生到老死都生活在父母兄弟姐妹、親戚鄰里朋友、上下君臣等人際交往之中，施與、感受著親慈子孝、兄友弟恭、近鄰知己、君惠臣忠的和樂融融的情意。人的世界在現(xiàn)實(shí)生活中本質(zhì)上是一個(gè)自然情感的世界，特別是在傳統(tǒng)中國(guó)血緣社會(huì)中，血緣親情充盈于人的所有現(xiàn)實(shí)生活之中，構(gòu)成傳統(tǒng)中國(guó)人日常生活的本原，這一本原的直接表現(xiàn)是父母子女間慈愛孝悌的自然情感?？鬃佑谩叭省眮砻枋鋈说淖匀磺楦校灿萌蕘硪?guī)導(dǎo)人的自然情感。在孔子和后來的儒家思想中，仁是人
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信息化條件下以人民主體為視角的國(guó)防教育探究
摘 要：當(dāng)前人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論面臨時(shí)代挑戰(zhàn)，這挑戰(zhàn)既來自于信息化戰(zhàn)場(chǎng)的外部變動(dòng)，又來自于人民主體的內(nèi)部調(diào)整。人民主體結(jié)構(gòu)的變化，應(yīng)當(dāng)與適應(yīng)信息化作戰(zhàn)條件結(jié)合起來，才能滿足人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論指導(dǎo)下的國(guó)防教育與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)要求。關(guān)鍵詞：信息化；人民戰(zhàn)爭(zhēng)；人民主體；國(guó)防教育當(dāng)前信息化的迅猛發(fā)展極大改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)，這不僅意味著軍隊(duì)要做出相對(duì)的建設(shè)調(diào)整，更意味著國(guó)防教育也要跟上時(shí)代的腳步。本文以堅(jiān)決擁護(hù)建設(shè)一支適應(yīng)信息化挑戰(zhàn)的革命軍隊(duì)和實(shí)行三結(jié)合武裝力量體制的國(guó)家戰(zhàn)略部署為前提，側(cè)重從人民主體結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)民
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論布哈林的平衡論思想及其現(xiàn)實(shí)意義
摘 要：布哈林的平衡論思想是一種社會(huì)歷史理論，他將平衡視為矛盾論的基本范疇，動(dòng)態(tài)平衡是人類社會(huì)的一種常態(tài)，其中生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平衡的根本因素，漸進(jìn)的改革和激烈的革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平衡的基本途徑。布哈林的平衡論思想在蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中有著廣泛應(yīng)用并發(fā)揮了積極作用。布哈林平衡論思想及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的啟示意義。關(guān)鍵詞：平衡論；布哈林；現(xiàn)實(shí)意義；布哈林是蘇聯(lián)時(shí)期重要的馬克思主義理論家，對(duì)馬克思主義理論發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。其中，布哈林的平衡論思想是其社會(huì)歷史觀
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中國(guó)道文化道可道，非常道
“ 道”，最早由老子在《道德經(jīng)》里提出 “道可道，非常道；名可名，非常名”。隨后，孔子在《周易·系辭傳》里有句非常有名的話來詮釋‘道’：形而上者謂之道，形而下者謂之器?！馈纱顺蔀橹袊?guó)古典哲學(xué)里最重要的范疇之一。由‘道’而衍生出的‘形而上’與‘形而下’的哲學(xué)概念，在文革中，‘形而上學(xué)’被引入現(xiàn)實(shí)政治意識(shí)形態(tài)中，一句‘形而上學(xué)猖獗’，使許多理論工作者成為政治運(yùn)動(dòng)中的犧牲品。在八十年代的高中《唯物辨證法》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩科課程中，對(duì)‘形而上’與‘形而下’這對(duì)哲學(xué)概念
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