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關(guān)于道德動因多元化策略的研究
道德動因是道德行為主體遵守、踐履道德規(guī)范的動力和原因。對道德動因的考察是道德哲學(xué)的核心問題之一，對此，歷史上的思想家見仁見智，異見紛紜。對于當(dāng)代中國道德建設(shè)來講，道德動因既是亟須研究清楚的理論問題，也是重要的實踐問題。道德建設(shè)的成功離不開一定的動力支撐，對道德動因問題的深入考察有助于我們提出增強(qiáng)主體道德動力的策略，優(yōu)化道德動力供給機(jī)制，從而推進(jìn)當(dāng)代中國道德建設(shè)。 一、道義論或功利論不能覆蓋道德動因 &n
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中國道文化道可道，非常道
“ 道”，最早由老子在《道德經(jīng)》里提出 “道可道，非常道；名可名，非常名”。隨后，孔子在《周易·系辭傳》里有句非常有名的話來詮釋‘道’：形而上者謂之道，形而下者謂之器?！馈纱顺蔀橹袊诺湔軐W(xué)里最重要的范疇之一。由‘道’而衍生出的‘形而上’與‘形而下’的哲學(xué)概念，在文革中，‘形而上學(xué)’被引入現(xiàn)實政治意識形態(tài)中，一句‘形而上學(xué)猖獗’，使許多理論工作者成為政治運(yùn)動中的犧牲品。在八十年代的高中《唯物辨證法》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩科課程中，對‘形而上’與‘形而下’這對哲學(xué)概念
