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江蘇自考28217《中華人民共和國史》教材大綱
江蘇教育學(xué)院編 第一章 人民民主政權(quán)的鞏固中國社會(huì)主義制度的建立 一、要求 1949年至1956年這七年的歷史，是完成新民主義革命、建立新民主主義社會(huì)，并取得社會(huì)主義改造的決定性勝利，實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)
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江蘇自考27783《中國古代文學(xué)基礎(chǔ)》教材大綱
中國古代文學(xué)是中華文化的重要組成部分。千百年來，她孕育和催生了一代代勤勞智慧的偉大人民。在人們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)、交往、交流過程中，她處處顯示其無可替代的作用。21世紀(jì)的中國社會(huì)，要干好文秘工作，必須有
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什么是高等教育自學(xué)考試？
高等教育自學(xué)考試是我國20世紀(jì)80年代初創(chuàng)立的一種對自學(xué)者進(jìn)行學(xué)歷考試為主的高等教育國家考試，是個(gè)人自學(xué)、社會(huì)助學(xué)和國家考試相結(jié)合的高等教育形式。高等教育自學(xué)考試是中國社會(huì)主義教育事業(yè)的一項(xiàng)創(chuàng)舉，是中國古代
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2017年4月自考中國近現(xiàn)代史綱要試卷及答案解析
一、單項(xiàng)選擇題?在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其選出。?1.1840年鴉片戰(zhàn)爭前，中國社會(huì)的性質(zhì)是（?。?。?A．奴隸社會(huì)?B．封建社會(huì)?C．半殖民地半封建社會(huì)?D．資本主義社會(huì)?【答案】B【解析】以18
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關(guān)于高等教育自學(xué)考試簡介的常見問題解答
1.什么是高等教育自學(xué)考試？ 高等教育自學(xué)考試是我國20世紀(jì)80年代初創(chuàng)立的一種對自學(xué)者進(jìn)行學(xué)歷考試為主的高等教育國家考試制度。高等教育自學(xué)考試是中國社會(huì)主義教育事業(yè)的一項(xiàng)創(chuàng)舉，是中國古代考試傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育理念
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關(guān)于社會(huì)科學(xué)研究方法論的筆記
討論社會(huì)科學(xué)研究的方法論問題，韋伯(Max Weber)是個(gè)繞不過的名字?！皟r(jià)值無涉”已經(jīng)被我們念得耳熟能詳，但是韋伯意義上的“價(jià)值無涉”究竟應(yīng)該如何理解？在學(xué)術(shù)界卻依然晦暗不明。當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展與危機(jī)并重，思想界因此存在嚴(yán)重分歧，學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系也變得云譎波詭，有學(xué)者提出應(yīng)該用“去道德”和價(jià)值“無立場”的方法來應(yīng)對這樣的局面。①但是，“去道德”與“無立場”究竟在什么意義下才是可能的和有效的？政治與學(xué)術(shù)在韋伯的語境下究竟意味著什么？逢韋伯逝世90周年，其著作再次在漢語世界中被大量出版。
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近代中華科學(xué)文化衰退的制約因素探析
中華科學(xué)文化在古代曾經(jīng)領(lǐng)先于世界，對于世界科學(xué)進(jìn)步起者不可磨滅的貢獻(xiàn)，而到了近代卻落后于西方，這是一個(gè)至今沒有圓滿答案的問題。 本文從中國傳統(tǒng)文化、政治制度和科學(xué)研究方法等方面分析制約近代中華科學(xué)文化發(fā)展的因素。 近代中華科學(xué)文化；衰退；制約因素。 中國社會(huì)五千年歷史中有過輝煌的創(chuàng)新與發(fā)明，四大發(fā)明在世界文明進(jìn)程中極大推進(jìn)了各國發(fā)展的步伐。英國著名的科學(xué)史家李約瑟說過：“中國在公元3 世紀(jì)到13 世紀(jì)之間保持了一個(gè)西方望
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論中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中的道德修養(yǎng)策略
李蘭芬，蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師 道德個(gè)體的心性覺解、人格提升是道德修養(yǎng)所要推崇的某種境界，而達(dá)此境界的道德修養(yǎng)方法、途徑及其過程在本質(zhì)上則既受制于人們生活所依的微觀生存處境，更受制于人類發(fā)展所處的宏觀社會(huì)形態(tài)。放寬到這樣一個(gè)認(rèn)知框架下來談道德修養(yǎng)，目的在于將作為人類道德實(shí)踐活動(dòng)之傳統(tǒng)方式的道德修養(yǎng)置于一個(gè)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)語境進(jìn)行討論，以給予其道德社會(huì)學(xué)的重新關(guān)注，而不是褊狹地將其嵌套在某種既定話語下進(jìn)行傳統(tǒng)式的個(gè)體道德解讀。由此看來，道德修養(yǎng)與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)尚不為
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馬哲與對近現(xiàn)代西方哲學(xué)的超越
摘 要 準(zhǔn)確把握馬克思主義和西方哲學(xué)的關(guān)系，對于馬克思主義與中國社會(huì)相結(jié)合、把握中國特色主義社會(huì)發(fā)展有著重要的作用。本文在淺述近現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上與馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行比較?！ ￡P(guān)鍵詞 近代西方哲學(xué) 現(xiàn)代西方哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 一、近現(xiàn)代西方哲學(xué)概述 ?。ㄒ唬┙鞣秸軐W(xué)概述 近代西方哲學(xué)是伴隨著人類的自由思想的逐漸形成和神學(xué)的沒落逐漸發(fā)展起來的。其發(fā)展過程可以分為三個(gè)階段： 第一階段是15至17世紀(jì)初，即文藝復(fù)興時(shí)期。人文主義和自然主義是這一階段研究的中心，并形成
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關(guān)于中國目前城鄉(xiāng)收入差距的原因及對策
一、摘要自1978年改革開放以來，中國的改革深入發(fā)展，中國社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，經(jīng)濟(jì)總量不斷提高，城鄉(xiāng)居民收入水平也大幅度提高，但是同時(shí)我國城鄉(xiāng)居民的收入分配差距也拉大了。為確保社會(huì)穩(wěn)定與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，有必要通過推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化、實(shí)現(xiàn)“五個(gè)統(tǒng)籌”、加大農(nóng)村教育投入、促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力順利轉(zhuǎn)移與構(gòu)建完善的農(nóng)村社會(huì)保障體系等措施，在確保城鄉(xiāng)居民收入水平均不斷提高的情況下，切實(shí)縮小城鄉(xiāng)居民收入分配差距。本文將以社會(huì)調(diào)查實(shí)踐和調(diào)查問卷分析及國家統(tǒng)計(jì)局的相
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