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試析高職學(xué)生干部工作能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考
論文摘要:學(xué)生管理是學(xué)校管理的重要成分,而學(xué)生干部是管理開展的重要力量。在學(xué)生干部的參與下,學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自我教育與管理,以形成自我學(xué)習(xí)和生活的狀態(tài)。文章結(jié)合現(xiàn)有高職學(xué)生的特點(diǎn),針對(duì)當(dāng)前高職學(xué)生干部工作中存在的問題,提出了對(duì)高職學(xué)生干部工作能力的培養(yǎng)目標(biāo)與要求及對(duì)策。 論文關(guān)鍵詞:高職院校:學(xué)生干部;培養(yǎng);策略 隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展,高職院校強(qiáng)化了教育力度與幅度,學(xué)生人數(shù)劇增,對(duì)學(xué)生教育管理工作帶來了諸多的問題。審視當(dāng)前的高職教學(xué)與管理形勢,高職教育管理工作者如何構(gòu)
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試論高等職業(yè)教育會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在問題與解決方案
論文摘要:目前高職院校的會(huì)計(jì)教育在高職教育新興模式下,無論是教育觀念、課程體系、教學(xué)方法、考核體系、師資力量等都稍顯滯后,這些問題的存在制約了高職會(huì)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。文章針對(duì)高職會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問題,結(jié)合高職教育的特點(diǎn)提出相應(yīng)的解決措施。 論文關(guān)鍵詞:高職;會(huì)計(jì)專業(yè);教學(xué) 教學(xué)環(huán)節(jié)是高職會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),教學(xué)質(zhì)量的高低直接影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低。但目前高職會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)中存在著一些問題,如教育觀念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段、實(shí)踐教學(xué)和師資方面等,
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試論山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)校本課程開發(fā)淺探
論文關(guān)鍵詞:農(nóng)村中小學(xué) 校本課程 開發(fā)探究 論文摘 要:我國基礎(chǔ)教育改革重點(diǎn)轉(zhuǎn)向課程,強(qiáng)調(diào)校本課程開發(fā)是當(dāng)今世界改革的一種潮流,也是未來基礎(chǔ)教育改革的基本取向。它既為教師和學(xué)生提供發(fā)展的機(jī)遇,也向我們提出了前所未有的挑戰(zhàn)。然而,不少學(xué)校在校本課程實(shí)踐中,缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性。尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村中小學(xué),師資力量匱乏,隨意性大。因此,我們認(rèn)為,邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)校本課程開發(fā)必須落實(shí):充分發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢,凸現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色,發(fā)揮教師個(gè)性作用,發(fā)展學(xué)生個(gè)性,與已有課程資源結(jié)合,認(rèn)識(shí)“三級(jí)
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信息化條件下以人民主體為視角的國防教育探究
摘 要:當(dāng)前人民戰(zhàn)爭理論面臨時(shí)代挑戰(zhàn),這挑戰(zhàn)既來自于信息化戰(zhàn)場的外部變動(dòng),又來自于人民主體的內(nèi)部調(diào)整。人民主體結(jié)構(gòu)的變化,應(yīng)當(dāng)與適應(yīng)信息化作戰(zhàn)條件結(jié)合起來,才能滿足人民戰(zhàn)爭理論指導(dǎo)下的國防教育與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)要求。關(guān)鍵詞:信息化;人民戰(zhàn)爭;人民主體;國防教育當(dāng)前信息化的迅猛發(fā)展極大改變了戰(zhàn)爭的形態(tài),這不僅意味著軍隊(duì)要做出相對(duì)的建設(shè)調(diào)整,更意味著國防教育也要跟上時(shí)代的腳步。本文以堅(jiān)決擁護(hù)建設(shè)一支適應(yīng)信息化挑戰(zhàn)的革命軍隊(duì)和實(shí)行三結(jié)合武裝力量體制的國家戰(zhàn)略部署為前提,側(cè)重從人民主體結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)民
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論事物道德科學(xué)性與藝術(shù)性
我時(shí)常能夠感受到這世間的事物所散發(fā)出的科學(xué)性與藝術(shù)性。 花開花謝,在生物學(xué)家或物理學(xué)家看來,或許只是一種科學(xué)現(xiàn)象,他們堅(jiān)信這種現(xiàn)象之所以會(huì)出現(xiàn),其后必定會(huì)有原因,即使這種原因并未被發(fā)現(xiàn)。他們樂忠于運(yùn)用自己的邏輯推理能力進(jìn)行深入探究與思考,進(jìn)而弄明白事情的來龍去脈,前因后果。 這便是事物科學(xué)性的一面,任何事情必定都有其前因后果,任何事情都能夠被分析。我或許不知道某個(gè)事情為什么會(huì)這樣,但若是我相信科學(xué),我便會(huì)清楚地知道在這個(gè)事情的背后必然存在著某種原因,或者說,某種力量,足以使得這
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傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的生產(chǎn)力在企業(yè)管理中的應(yīng)用
摘要:古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明,不論是國家建設(shè)還是企業(yè)發(fā)展,生產(chǎn)力是決定性的力量。推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要前提就是充分尊重人的勞動(dòng)及其對(duì)利益的合理追求,以便調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性,激發(fā)社會(huì)活力;推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的第二個(gè)力量就是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展;推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的第三個(gè)決定性力量就是合理的制度建構(gòu)。對(duì)企業(yè)管理者來講,注重中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的生產(chǎn)力要素與生產(chǎn)力關(guān)系的辯證思維,對(duì)生產(chǎn)型企業(yè)在提高生產(chǎn)力方面具有重要的啟發(fā)和參照意義。 關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)哲學(xué) 生產(chǎn)力 企業(yè)管理 “生產(chǎn)力”(
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文化哲學(xué)視野下西方文明精神的生成
摘要:自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來,西方文明的演進(jìn)是建立在兩種觀念基礎(chǔ)上的,一是否定宗教神學(xué)和追求世俗生活的人文主義觀念,二是繼承古希臘以來理性主義的文化傳統(tǒng)用對(duì)象化的態(tài)度來對(duì)待世界,把自然、社會(huì)個(gè)人都看作科學(xué)認(rèn)識(shí),的對(duì)象,并在此基礎(chǔ)上解決一切問題的技術(shù)理性觀念,西方文明就是在這兩種觀念彼此作用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,世俗生活以科學(xué)為工具來滿足自己,科學(xué)以世俗生活的欲望作為發(fā)展自己的動(dòng)力,隨著技術(shù)理性不斷取代現(xiàn)實(shí)生活中的一切并成為支配性的力量時(shí),西方文明危機(jī)不可避免出現(xiàn)了?! £P(guān)鍵詞:西方文明;人本精
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對(duì)水彩畫本體語言的思考
摘 要:水彩畫本體語言是一個(gè)靈活、開放的體系,它隨著水彩畫的發(fā)展歷史,時(shí)代的發(fā)展不斷先前發(fā)展。有一部分人認(rèn)為水彩畫的特征僅是“水色交融”、“透明流暢”,“清新淡雅”, 把這些特征視為水彩畫永恒不變的本體語言。使得不敢對(duì)造型深入刻畫,對(duì)色彩進(jìn)行反復(fù)調(diào)整,這造成水彩畫色彩單薄,畫面輕飄。與其它畫種相比缺乏力量感。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、藝術(shù)的多元化,水彩畫的表現(xiàn)語言也必定豐富起來,水彩畫本體語言應(yīng)是歷史的、發(fā)展的,與時(shí)俱進(jìn)的。 &
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二胡的氣功態(tài)演奏之己見
摘 要:當(dāng)我們聆聽大師級(jí)演奏家的演奏時(shí),時(shí)常會(huì)被他們的音樂所深深吸引,演奏家的這種力量是從何而來?筆者在本文中論述了自己的觀點(diǎn)——二胡的氣功態(tài)演奏。 關(guān)鍵詞:音樂本質(zhì) 三調(diào) 意念 氣功態(tài) 一、引言
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新的傳世經(jīng)典——看貧民窟的百萬富翁
摘 要:《貧民窟的百萬富翁》上映以來,幾乎橫掃了全球各類電影獎(jiǎng)項(xiàng),尤其是在奧斯卡的勝出,更可謂名至實(shí)歸。本文認(rèn)為對(duì)雅各布斯提出的電影應(yīng)具備商品、工藝、社會(huì)力量三方面屬性的完美闡釋是《貧民窟的百萬富翁》成功的關(guān)鍵。 關(guān)鍵詞:貧民窟的百萬富翁 雅各布斯 電影三屬性 雅各布斯在《美國電影的興起》中提出:“電影有三個(gè)方面的屬性:一是商
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