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淺論曾國藩的倫理思想
論文關(guān)鍵詞:曾國藩 孝弟 家庭倫理 社會倫理 論文摘要:曾國藩受傳統(tǒng)銘家思想和湖湘文化的影響，在繼承和發(fā)展了曾氏家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，形成了以“孝弟”為核心的家庭倫理忍想，以“仁、禮、誠、愁”為準則的社會倫理思想。曾國藩的倫理思想時構(gòu)建現(xiàn)今社會家庭倫理關(guān)系和社會人際關(guān)系有一定的借鑒意義。 一、曾國藩倫理思想的來源 一個人思想的形成和發(fā)展是客觀因素和主觀因素交互作用的結(jié)果。曾國藩倫理思想的形成和發(fā)展既有其深刻的歷史淵源，也受到了湖湘文化
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試論現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對哲學(xué)觀念的影響
論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科學(xué) 哲學(xué) 影響 論文摘 要：回顧人類的文明發(fā)展史，大家會驚奇地發(fā)現(xiàn)科學(xué)和哲學(xué)有相同的歷史起源，而且在人類的智慧和文明的最初階段，哲學(xué)與科學(xué)是不分彼此的一個概念，主要體現(xiàn)在語言層面、邏輯層面、研究的具體方法領(lǐng)域和研究特定對象的一致性。在科學(xué)和哲學(xué)所有的互相之間的影響和具體聯(lián)系當中，研究方法的聯(lián)系始終是最重要的和標志性的第一位聯(lián)系，還是其他聯(lián)系和影響的根基，這也是本文的核心和關(guān)鍵論點。 一、科學(xué)和哲學(xué)歷史上的互相影響 科學(xué)與哲學(xué)的相互淵源起始于現(xiàn)代科學(xué)最
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試論在現(xiàn)代社會中對實用主義存在的幾點思考
論文摘要：實用主義哲學(xué)是現(xiàn)代西方哲學(xué)流派中影響最大的哲學(xué)派別之一。強調(diào)行動、實踐、注重功效是其顯著特點,實用主義作為經(jīng)驗論哲學(xué)的重要流派,在哲學(xué)界產(chǎn)生很大的影響,也給社會政治經(jīng)濟生活帶來極大危害。本文從不同角度入手探析實用主義的歷史淵源及其演變。從而論述實用主義存在的理論缺陷及其實用主義在市場經(jīng)濟下給社會帶來的影響，我們必須堅持用馬克思、列寧、毛澤東思想來抵制粗俗的實用主義思想，從而來更好的構(gòu)建和諧社會。 論文關(guān)鍵詞：實用主義；實踐；經(jīng)驗；功效 &n
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淺析巴金人道主義創(chuàng)作思想透視
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作思想 人道主義 文學(xué)作品 論文摘要：創(chuàng)作思想是作家世界觀、人生觀、價值觀在其作品中的審美體現(xiàn),它影響和決定著作家的創(chuàng)作成就。本文考察了巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源,探討了巴金人道主義創(chuàng)作思想在《急流三部曲》中的滲透形式,為人們進一步理解《急流三部曲》開拓了新視野。 一、巴金人道主義創(chuàng)作思想的形成淵源 1.巴金受母親和家庭環(huán)境的熏陶。巴金童年生活在一個有著濃厚封建宗法色彩的大家庭里
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完善國家機構(gòu)組織法研究
摘要: 國家機構(gòu)是憲法的核心內(nèi)容之一，國家機構(gòu)組織法是憲法相關(guān)法的重要方面，在法律體系中具有重要地位。國家機構(gòu)組織法一般表現(xiàn)為憲法相關(guān)條款、專門的國家機關(guān)組織法和單行法律的有關(guān)規(guī)定。健全和完善國家機構(gòu)組織立法，一要正確認識和處理國家機構(gòu)組織法與機構(gòu)改革的關(guān)系，在推進機構(gòu)改革進程中遵循組織法定原則；二要隨著機構(gòu)改革的深入，適時制定相關(guān)組織法，提高立法層次并完善相關(guān)規(guī)定，逐步實現(xiàn)國家機構(gòu)組織的法定化。 關(guān)鍵詞: 國家機構(gòu)組織法/法律地位/淵源形式/健全與完善 前 言&n
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憲法作為行政法直接淵源論析
【摘要】憲法作為行政法直接淵源是在技術(shù)層面所作的分析，對于憲法的實施與實現(xiàn)以及解決憲法與行政法的關(guān)系有深層次意義。它具有體現(xiàn)憲法規(guī)制力、彌補行政法不足、將憲法權(quán)利類型化、構(gòu)造一國法治體系的價值。當然，鑒于憲法與行政法的質(zhì)的區(qū)別，憲法原則、憲法中的政治性條款、憲法中的非行政性規(guī)則不能作為行政法的直接淵源。【關(guān)鍵詞】憲法規(guī)范；行政法規(guī)范；直接淵源 憲法是一國之母法，這是一個形成共識的命題。然而，憲法是母法的命題并沒有完全解決憲法與其他下位法的關(guān)系。當
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試析習慣對法制建設(shè)的影響
論文摘要 本文在習慣這一詞語的基礎(chǔ)上，仔細閱讀了英、德、日、傳統(tǒng)中國法制度建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，分析習慣在對各國法制建設(shè)中的地位和作用，并試提出對當代中國法制建設(shè)的啟示。習慣對于中國法制建設(shè)是良好的，有傳統(tǒng)基礎(chǔ)的；習慣匯編是實現(xiàn)習慣對中國法制建設(shè)影響的重要條件之一。 論文關(guān)鍵詞 習慣 法制建設(shè) 影響 啟示 造成一國之拙本，形成一國之國風，即習慣也。故此如有無視該民族之習慣，而規(guī)定各種法令，則不能期待于行政之完全者明矣。習慣是無論何種法律文化背景下都存在的一種法的淵源，法律
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和諧民族交往的思想淵源及其現(xiàn)實意義
〔摘 要〕 和諧民族交往要求各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展； 和諧民族交往的思想淵源是中國傳統(tǒng)文化中所蘊藏的 “和”、 “禮”、 “善”等思想。這些思想對于民族交往過程中保持政通人和、實現(xiàn)利益共享、認同傳統(tǒng)文化、在社會生活中寬容互納進而實現(xiàn)和諧民族交往具有重要的現(xiàn)實意義?！ ?“和諧” 由 “和” 衍生而來。作為古代哲學(xué)的核心范疇之一，“和” 的思想貫穿于中國思想發(fā)展史的各個時期和各家各派之中，積淀為中國文化的基本精神，生生不息，歷久彌新，不僅閃爍著東方式的哲學(xué)智慧，顯示出
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國際貿(mào)易慣例的法律屬性
摘要：目前學(xué)界對國際貿(mào)易慣例的認識存在不足，本文以慣例的要義為基礎(chǔ)，探討其淵源，分析慣例與其它法律規(guī)范的區(qū)別，最后從其對國際貿(mào)易合同當事人約束力的角度闡述了慣例在實踐中的應(yīng)用。 關(guān)鍵詞：國際貿(mào)易；國際貿(mào)易慣例；國際貿(mào)易公約；國際貿(mào)易合同 隨著我國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的逐漸接軌“， 國際貿(mào)易慣例”一詞的使用頻率日漸增多。但是，無論是理論界還是實務(wù)界，在國際貿(mào)易慣例的涵義、國際貿(mào)易慣例的法律屬性等問題上認識都較模糊，分歧頗大。由于國際貿(mào)易慣例對我國國際經(jīng)濟法學(xué)科和現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)有著
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對我國保險代位求償制度的若干思考
摘要：文章從保險代位求償制度的法律淵源和立法基礎(chǔ)入手，先來分析保險代位求償制度產(chǎn)生的目的是什么，這一制度遵循怎樣的原則，然后從這一根本點出發(fā)來探討我國現(xiàn)階段有關(guān)保險代位求償制度的行使情況，從而據(jù)此提出幾個相關(guān)問題，并對這幾個問題進行分析，最后，就進一步完善我國的代位求償制度，提出一些看法。 關(guān)鍵詞：代位求償；權(quán)力讓渡；自由行使原則；第三者追償 一、問題的提出 在被保險人因第三者責任造成的傷害而向保險公司獲得索賠后，保險公司應(yīng)該以誰的名義向致害的第
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