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小班英語(yǔ)課堂讓每一個(gè)學(xué)生都成為主角
【摘 要】 讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中展現(xiàn)自己，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在課堂教學(xué)中發(fā)展自己，品嘗到知識(shí)的趣味，尋找到成長(zhǎng)的快樂(lè)，成為課堂真正的主人。 【關(guān)鍵詞】 初中英語(yǔ) 小班課堂 講學(xué)稿 充分激發(fā)每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中展現(xiàn)自己，把學(xué)習(xí)變成一個(gè)積極參與、實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中享受到快樂(lè)，體驗(yàn)到成功，形成一個(gè)民主、開(kāi)放、互動(dòng)、活躍的學(xué)習(xí)場(chǎng)，讓學(xué)生在課堂上積極展示，并逐漸成為課堂的主角，投入到學(xué)習(xí)的情境中去，有效教學(xué)的
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談中學(xué)物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
教育責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的重任,物理課肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力人才的使命,現(xiàn)就初中物理教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)從如下幾方面談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí),并希望通過(guò)初中物理教學(xué)為社會(huì)培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的新型人才。 一、 構(gòu)建和諧、民主的課堂氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道 課堂教學(xué)中,教師要注意構(gòu)建和諧、民主的課堂教學(xué)氛圍,使師生交往的心理狀態(tài)達(dá)到
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簡(jiǎn)論刑法案例教學(xué)法在實(shí)踐中運(yùn)用的探索
論文摘要 刑法案例教學(xué)法是一種啟發(fā)式、參與式和民主式的教學(xué)方法，是對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的變革，在實(shí)踐中被廣泛運(yùn)用。在教學(xué)實(shí)踐中探索和嘗試更多的刑法案例教學(xué)模式，采用師生互動(dòng)模式、教師對(duì)抗模式和模擬實(shí)訓(xùn)模式，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生綜合素質(zhì)大有裨益。 論文關(guān)鍵詞 刑法案例教學(xué) 師生互動(dòng) 教師對(duì)抗 模擬實(shí)訓(xùn) 刑法案例教學(xué)法，是指在刑法教學(xué)過(guò)程中，教師以典型的刑事案例為載體，引導(dǎo)學(xué)生探尋其中蘊(yùn)含的法律關(guān)系，在互動(dòng)討論中培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使其掌握相關(guān)刑法學(xué)理
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信息化條件下以人民主體為視角的國(guó)防教育探究
摘 要：當(dāng)前人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論面臨時(shí)代挑戰(zhàn)，這挑戰(zhàn)既來(lái)自于信息化戰(zhàn)場(chǎng)的外部變動(dòng)，又來(lái)自于人民主體的內(nèi)部調(diào)整。人民主體結(jié)構(gòu)的變化，應(yīng)當(dāng)與適應(yīng)信息化作戰(zhàn)條件結(jié)合起來(lái)，才能滿足人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論指導(dǎo)下的國(guó)防教育與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)要求。關(guān)鍵詞：信息化；人民戰(zhàn)爭(zhēng)；人民主體；國(guó)防教育當(dāng)前信息化的迅猛發(fā)展極大改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)，這不僅意味著軍隊(duì)要做出相對(duì)的建設(shè)調(diào)整，更意味著國(guó)防教育也要跟上時(shí)代的腳步。本文以堅(jiān)決擁護(hù)建設(shè)一支適應(yīng)信息化挑戰(zhàn)的革命軍隊(duì)和實(shí)行三結(jié)合武裝力量體制的國(guó)家戰(zhàn)略部署為前提，側(cè)重從人民主體結(jié)構(gòu)變動(dòng)對(duì)民
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關(guān)于個(gè)性與秩序關(guān)系的哲學(xué)理念思考
我們所處的時(shí)代是一個(gè)講究個(gè)性、尊重個(gè)性，并試圖塑造自由個(gè)性的時(shí)代；同時(shí)，我們所處的時(shí)代也是一個(gè)需要秩序，謀求秩序，并試圖構(gòu)建良好秩序的時(shí)代。一個(gè)良好的現(xiàn)代社會(huì)總是既要保證人的個(gè)性化發(fā)展，又要形成穩(wěn)定的社會(huì)秩序。當(dāng)代中國(guó)正在構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)，其核心主旨可以說(shuō)就在于解決好個(gè)性與秩序的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。然而，在當(dāng)代，特別是立基于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，人的個(gè)性與秩序有著十分復(fù)雜的矛盾關(guān)系。 一 &n
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宗教政黨在以色列社會(huì)和政治生活中的獨(dú)特地位
內(nèi)容摘要：宗教政黨在以色列社會(huì)和政治生活中具有重要地位。不僅猶太教在以色列的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同中起到突出作用，而且以色列宗教勢(shì)力、宗教政黨在猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)和伊休夫建設(shè)中舉足輕重，同時(shí)，以色列的多黨政治環(huán)境也為宗教政黨的發(fā)展提供了良好的政治平臺(tái)。 關(guān) 鍵 詞：以色列 政黨 宗教 猶太教 按照猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)西奧多·赫茨爾的最初設(shè)想，依據(jù)《獨(dú)立宣言》的基本思想，在巴勒斯坦建立的猶太國(guó)家是一個(gè)世俗的現(xiàn)代民主國(guó)家。但是從以色列建國(guó)60年多來(lái)的歷史發(fā)展看，猶太教實(shí)際上處于
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參與民主與協(xié)商民主之辨
摘要：參與民主和協(xié)商民主作為兩個(gè)相互聯(lián)系但又有所區(qū)別的理論和機(jī)制，在當(dāng)前的理論和實(shí)踐探討過(guò)程中有時(shí)被混為一談，這種情形不僅不利于二者的各自發(fā)展與借鑒融合，也可能對(duì)其產(chǎn)生錯(cuò)誤的指導(dǎo)，阻礙民主實(shí)踐的深入發(fā)展。因此，應(yīng)當(dāng)從兩者對(duì)自由代議制民主的共同批判中初窺兩者對(duì)負(fù)責(zé)任的公民、常態(tài)參與、實(shí)質(zhì)平等、公民自治的共同追求，在協(xié)商民主論者對(duì)參與民主失敗的反思與批判中審視和剖析兩者在社會(huì)背景、發(fā)展策略、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、運(yùn)行機(jī)制等方面的區(qū)別，在總結(jié)參與廣度和協(xié)商深度之間區(qū)別的基礎(chǔ)上，初步探索構(gòu)建“參與性協(xié)
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關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)集體的倫理精神思考
摘要：倫理精神對(duì)于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)集體的團(tuán)結(jié)和諧具有重要的應(yīng)用價(jià)值。作者闡釋了倫理精神的內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于組織構(gòu)建的倫理精神進(jìn)行了反思，即重愛(ài)講情、重和息爭(zhēng)、節(jié)忠尚從；從繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度提出了現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)集體倫理精神的構(gòu)建應(yīng)該正確處理好三種關(guān)系：一是講真誠(chéng)與友善，正確處理好肯定與否定的關(guān)系，樹(shù)立正確的情誼觀；二是講團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，正確處理好求同與存異的關(guān)系，樹(shù)立正確的和諧觀；講平等與尊重，正確處理好集中與民主的關(guān)系，樹(shù)立正確的權(quán)力觀。 關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)集體；倫理精
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在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”世界上許多發(fā)明都源于“疑問(wèn)”,“質(zhì)疑是開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)的鑰匙。”由此可見(jiàn),“質(zhì)疑”應(yīng)成為教學(xué)過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。那么在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的能力? 一、創(chuàng)設(shè)氛圍,讓學(xué)生敢于提問(wèn) 1、更新觀念、民主平等。教師首先要更新觀念,明確提問(wèn)不僅是教師的權(quán)利,更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師要尊重 學(xué)生的人格,對(duì)學(xué)生要一視同仁,平等對(duì)待;在平時(shí)的交往中,也要使學(xué)生覺(jué)得教師的 和藹可親、平易近人,建立一種民主、平等、
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試析網(wǎng)絡(luò)言論自由的法律規(guī)制
論文摘要 網(wǎng)絡(luò)的快速普及給公眾提供了廣闊的言論平臺(tái)，拓寬了信息傳播的廣度和深度。網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)更多表達(dá)自由之時(shí)，也產(chǎn)生了很多問(wèn)題，而我國(guó)目前仍缺少相關(guān)法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論自由進(jìn)行有效規(guī)制。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)言論立法的必要性與緊迫性，從立法原則、立法形式、及配套法律等方面借鑒國(guó)外網(wǎng)絡(luò)言論立法經(jīng)驗(yàn)，完善我國(guó)網(wǎng)絡(luò)言論立法。 論文關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò) 言論自由 法律規(guī)制 在現(xiàn)代社會(huì)，言論自由被稱(chēng)為第一政治權(quán)利，言論自由的保障程度一定層面上反映了一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治民主水平，網(wǎng)絡(luò)所
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