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自考，扣開(kāi)上帝留給我的那扇窗
俗話說(shuō)：“ 人生得意一二，失意八九。” 近些年，每當(dāng)我感到迷惘困惑、萎靡不振時(shí)，總會(huì)捧出自己那凝結(jié)著無(wú)數(shù)心血的作品見(jiàn)報(bào)剪貼本，里面不僅珍藏了一串串活潑亂跳的文字，更貯存了我不斷進(jìn)取的無(wú)限動(dòng)力，而它正源于我兩次
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引領(lǐng)學(xué)生做好作文前的積累的前提方式
內(nèi)容空洞、飄忽、雷同，感情虛假，思想淺薄，文字空泛，幾乎是時(shí)下中學(xué)生作文的通病。如何除弊革新？葉圣陶先生早就指出：“寫(xiě)東西靠平時(shí)的積累，不但著作家、文學(xué)家是這樣，練習(xí)作文的小學(xué)生也是這樣。小學(xué)生今天作某一篇文，其實(shí)就是綜合地表現(xiàn)他今天以前知識(shí)、思想、語(yǔ)言等等方面的積累。”①筆者結(jié)合多年的作文教學(xué)實(shí)踐，深切體會(huì)到學(xué)生要寫(xiě)好文章，須走生活作文之路，教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，了解生活，感受人生，品悟成長(zhǎng)體驗(yàn)，同時(shí)豐富書(shū)面語(yǔ)言。其途徑可以來(lái)自學(xué)生自身的生活實(shí)踐，也可以來(lái)自其閱讀
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淺談平面廣告信息傳達(dá)的符號(hào)化
摘 要：以傳達(dá)信息為主要目的的廣告，通過(guò)視覺(jué)上的符號(hào)化，向人們傳情達(dá)意，實(shí)現(xiàn)信息的傳播。本文分別從主體圖形、廣告意向和廣告語(yǔ)言文字的符號(hào)化，三大方面論述了廣告信息符號(hào)化的傳達(dá)方式。關(guān)鍵詞：廣告意向 ；廣告文字 ；符號(hào)化；一、廣告主體圖形的視覺(jué)符號(hào)化作為平面廣告主體圖形的傳播，實(shí)際上是以符號(hào)的形式來(lái)傳播的，美學(xué)家蘇珊·朗格曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)符號(hào)總是以簡(jiǎn)化的形式來(lái)表現(xiàn)它的意義，不論一件藝術(shù)品是何等的復(fù)雜、深?yuàn)W和豐富，它都遠(yuǎn)比真實(shí)的生活簡(jiǎn)單。圖形通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的語(yǔ)義傳達(dá)，使受眾真正認(rèn)識(shí)了
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簡(jiǎn)論中華書(shū)法及其對(duì)世界文化藝術(shù)之影響
摘 要：書(shū)法藝術(shù)是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，具有鮮明的民族特色。其吸收了江河山川草木、飛禽走獸的形象美，借鑒音樂(lè)、舞蹈、戲曲的節(jié)奏美、旋律美，使文字的形象與人的藝術(shù)表現(xiàn)力化為一體，抽象化為一種“神態(tài)”和“意向”，并極大的豐富了世界文化藝術(shù)的寶庫(kù)。關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù)、歷代書(shū)法之流變，及其對(duì)世界文化藝術(shù)之影響；職稱論文中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。數(shù)千年來(lái)，產(chǎn)生了燦若群星的書(shū)法家和浩若煙海的書(shū)法作品，為后人留下了無(wú)數(shù)精湛的藝術(shù)珍品，為祖國(guó)的藝術(shù)寶殿增添了光彩，為人類的藝術(shù)寶庫(kù)增
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淺談安妮寶貝的小說(shuō)創(chuàng)作
摘 要：安妮寶貝，一個(gè)名聲大噪于上世紀(jì)九十年代的雙棲作家，在跨越了一個(gè)實(shí)際的今天仍然受人追捧。很多人開(kāi)始對(duì)她的文風(fēng)，筆調(diào)，思維，心理進(jìn)行分析，而本文也是就安妮寶貝的小說(shuō)創(chuàng)作為依據(jù)對(duì)其主要的特色進(jìn)行總結(jié)：孤獨(dú)的流浪者；杜撰的小說(shuō)人生；自我的人生百態(tài)；細(xì)節(jié)的出奇捕捉；畸形的主角；寂寞的文字；毒品般的誘惑。而歸結(jié)起來(lái)，她的創(chuàng)作題材多圍繞城市中流浪者或者詮釋為游離者的邊緣化生活，她的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)就是在摸尋這平凡人內(nèi)心的世界與周遭的環(huán)境之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：孤獨(dú)；寂寞；情愛(ài)；流浪；困窘；職
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楷書(shū)繁體簡(jiǎn)化來(lái)源再梳理
摘 要：文章立足于1986年出版的《簡(jiǎn)化字總表》中的表一350個(gè)簡(jiǎn)化字、表二132個(gè)簡(jiǎn)化字，將482個(gè)簡(jiǎn)化字與其相對(duì)應(yīng)的503個(gè)繁體字，按照簡(jiǎn)化的方法進(jìn)行歸納、統(tǒng)計(jì)，以期說(shuō)明楷書(shū)繁體簡(jiǎn)化的來(lái)源。關(guān)鍵詞：楷書(shū)；繁體字；簡(jiǎn)化；方法；分類；一、引言“漢字進(jìn)入楷書(shū)階段以后，字形還在繼續(xù)簡(jiǎn)化，字體就沒(méi)有大的變化了?！睗h字發(fā)展到楷書(shū)，漢字的形體簡(jiǎn)化似乎已經(jīng)到了終極階段。但是文字是交流交際的工具，應(yīng)該越簡(jiǎn)便越好。在字體不可簡(jiǎn)便的情況下，人們便想到形體本身的筆畫(huà)省減，漢字的筆畫(huà)簡(jiǎn)化就成了漢
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淺談?dòng)h互譯的不對(duì)等性
摘要: 本文以韓禮德和哈桑的銜接理論為基礎(chǔ)，對(duì)銜接的主要手段（結(jié)構(gòu)銜接和非結(jié)構(gòu)銜接）作了較詳細(xì)的 理論闡述，并且運(yùn)用大量的例句作為舉例說(shuō)明，使得學(xué)生能夠?qū)W習(xí)、運(yùn)用這些銜接機(jī)制來(lái)組織完整連貫的句子。并在此基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作中的銜接教學(xué)提出一些感想和建議。 關(guān)鍵詞 : 翻譯；文化傳遞；文化差異；不對(duì)等性; 翻譯是把一種語(yǔ)言文字所表達(dá)的意義用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)
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大學(xué)生文字翻譯中中式英語(yǔ)的實(shí)證研究
摘要：中式英語(yǔ)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的各個(gè)層面都普遍存在，文字翻譯中尤為突出。鑒于此，這里從詞匯和句法兩個(gè)層面，對(duì)平時(shí)教學(xué)過(guò)程中收集到的大學(xué)生文字翻譯中的中式英語(yǔ)進(jìn)行解析，試圖尋求實(shí)際可行的教學(xué)策略。 關(guān)鍵詞：中式英語(yǔ)；負(fù)遷移；翻譯教學(xué) 隨著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)等方面在國(guó)際上的影響逐漸擴(kuò)大，中國(guó)人渴望了解世界尤其是讓世界更多的了解真實(shí)的中國(guó)的愿望也愈來(lái)愈強(qiáng)烈，而英語(yǔ)作為“世界語(yǔ)言”，其國(guó)際溝通橋梁的
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中學(xué)生對(duì)快餐文學(xué)認(rèn)知情況調(diào)查
摘要：隨著市場(chǎng)化浪潮席卷中國(guó)，快餐文學(xué)適應(yīng)了節(jié)奏快、講求效率的現(xiàn)代社會(huì)，在中學(xué)生這一特殊社會(huì)群體的輔助性 學(xué)習(xí)與業(yè)余生活中占據(jù)了越來(lái)越牢固的一席之地. 關(guān)鍵詞：快餐文學(xué)；中學(xué)生 一、快餐文學(xué)的興起及特點(diǎn) 近年來(lái)，“快餐”一詞成為街談巷議的一個(gè)流行詞匯。我們 這里所指的快餐文學(xué)是指最早發(fā)源于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，追求一種新鮮、 時(shí)尚的潮流元素。通過(guò)文學(xué)選題的批量化生產(chǎn)和文學(xué)依附于聲像 及圖畫(huà)來(lái)遷就“讀圖時(shí)代”的文字閱讀。它涵蓋了青春文學(xué)、網(wǎng)
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淺析城市軌道通信系統(tǒng)總體構(gòu)成
論文關(guān)鍵字：城市軌道 通信系統(tǒng) 總體構(gòu)成 論文摘要：城市軌道交通通信系統(tǒng)的任務(wù)是建立一個(gè)視聽(tīng)鏈路網(wǎng)，提高現(xiàn)代化管理水平和傳遞語(yǔ)音、數(shù)據(jù)、圖像及文字等各種信息。為了保障軌道交通安全高效地運(yùn)營(yíng)，軌道交通通信系統(tǒng)主要從兩方面作了改進(jìn)。一方面擴(kuò)充完善了一些新的功能模塊，如通信綜合網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)；另一方面對(duì)一些傳統(tǒng)模塊采用新的技術(shù)，使它們的性能得到改進(jìn)。系統(tǒng)主要由傳輸系統(tǒng)、公務(wù)電話系統(tǒng)、專用電話系統(tǒng)、無(wú)線通信系統(tǒng)、廣播系統(tǒng)、時(shí)鐘系統(tǒng)、視頻監(jiān)控系統(tǒng)、乘客信息系統(tǒng)、電源及接地系統(tǒng)、通信綜合網(wǎng)
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