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自考復(fù)習(xí)別輕視“小題”
做模擬試卷或往年試題是很多考生輔助教材復(fù)習(xí)的重要手段。然而在做題時，考生往往重視簡答題、論述題等“大題”，而忽視選擇題、填空題。相關(guān)自考過來人提醒，考生在做模擬試題時切勿輕視選擇題和填空題。很多
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名師指導(dǎo)：三招戰(zhàn)勝自考學(xué)習(xí)弱點
很多自考生已經(jīng)步入社會參加工作，生活非常忙碌。在自考學(xué)習(xí)中，他們或苦于記憶力衰退導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低，或為應(yīng)試而學(xué)習(xí)，或憑經(jīng)驗忽視新知識的獲取。面對這些弱點，只有對癥下藥才能提高自考學(xué)習(xí)效果。 溫故知新，解除記憶
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新課標(biāo)下高中英語教學(xué)的思考和探索
【摘 要】 文章結(jié)合新課標(biāo)要求，主要探討了教師在教學(xué)中容易忽視的一些問題，從初高中的過渡，到課堂導(dǎo)入、學(xué)習(xí)興趣、交際活動等多方面提出了教學(xué)要求。 【關(guān)鍵詞】 新課標(biāo) 高中英語 教學(xué) 新的英語課程標(biāo)準(zhǔn)使我國蓬勃開展的基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。與以往的課程相比較，新的高中課程發(fā)生了許多根本性的變化。新的英語課程更加強調(diào)從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗、實踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式，發(fā)展學(xué)生的綜合運用能力，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對高中英語教學(xué)
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談概念教學(xué)中例題設(shè)計的常見誤區(qū)和策略解決
自新課程改革以來,概念教學(xué)受到越來越多的關(guān)注和重視.以強調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷概念的形成過程為代表的概念教學(xué)模式不斷地出現(xiàn)在各種各類教學(xué)研討活動中.在一些觀摩課、研討課中發(fā)現(xiàn),概念形成環(huán)節(jié)往往是教師設(shè)計教學(xué)的主陣地,也常有獨到的見解.但是,筆者也發(fā)現(xiàn)不少教師對概念教學(xué)中的例題設(shè)計經(jīng)常未能引起足夠多的重視、投入應(yīng)有的精力,而是認(rèn)為概念教學(xué)中的例題比較簡單,有些只是照本宣科,忽視了例題的典型示范作用,有些布置學(xué)生自學(xué),完全沒能挖掘例題中蘊含的數(shù)學(xué)思想、方法,有些則不切實際,盲目拔高,脫離了概念的核心
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分析高中語文閱讀教學(xué)實施課改面臨的功利性問題
論文摘 要: 高中實施新課改,對于提高學(xué)生能力,促進(jìn)教育事業(yè)的整體發(fā)展具有十分重要的意義。當(dāng)前高中語文閱讀教學(xué)仍然存在喪失人文精神、忽略閱讀本質(zhì)、忽視個性發(fā)展、精神吸引缺失等諸多頑疾,語文閱讀教學(xué)已經(jīng)成為制約語文教學(xué)發(fā)展的瓶頸。語文閱讀教學(xué)的功利性嚴(yán)重制約了學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。 著名特級教師程紅兵說:“功利的危害是導(dǎo)致人的狹隘:追鹿的獵人是看不見山的,捕魚的人是看不見水的;功利狹隘的人說到底是沒有出息的,是
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在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育
【摘要】思想品德教育在學(xué)生培養(yǎng)中具有不可忽視的作用，本文就如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育，更好地實現(xiàn)思想品德教育工作淺談如下。 【關(guān)鍵詞】思想品德 課堂教學(xué) 但丁說：“道德可以彌補智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)不能彌補道德的缺陷?！庇纱丝梢?，思想品德教育是非常重要的。然而，長期以來，思想品德教育受應(yīng)試教育的影響，不能有效的落實在課堂這個主陣地當(dāng)中，只憑簡單的、形式的搞幾次活動。作為思想品德教育的載體――豐富多采的活動的重要性是不可否認(rèn)的，但它不是唯一的陣地，相反，它更需要用滴水
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試論哲學(xué)解釋學(xué)視野下的德育問題研究
論文關(guān)鍵詞：哲學(xué)解釋學(xué) 德育 理解 論文摘要：德育所依存的是一個“人”的世界，一個充滿了鮮活生命的生活世界。在這個世界里，教師與學(xué)生相互交流、相互理解。傳統(tǒng)的灌輸式德育把德育過程當(dāng)成是道德知識的識記過程，忽視師生之間的相互理解。要使德育擺脫這種困境，走向理解是一條出路。 隨著全球化的加速，民族之間、國家之間的競爭與合作與日俱增，相互理解精神已經(jīng)成為民族之間和國家之間的普遍的心理需求。體現(xiàn)這種時代精神的理解理論探討的日益深入為德育中理解的引入提供了契機。本課題的研究借鑒了伽
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關(guān)于亞里士多德技術(shù)德性思想生成的思想來源
論文摘要：亞里士多德在古希臘哲學(xué)史上地位顯赫、思想卓越，其在幾千年前提出的技術(shù)德性思想對今天仍然意義重大，追尋該思想的思想來源也是我們不可忽視的。 論文關(guān)鍵詞：技術(shù)；德性；技術(shù)德性 亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。亞氏技術(shù)德性思想以古希臘先哲深邃的思想為基礎(chǔ)，繼承了蘇格拉底、柏拉圖等哲人對技術(shù)的獨到見解，形成了自己的技術(shù)德性思想。 一、古希臘先哲奠定了技術(shù)德性思想的基礎(chǔ)
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試論“理解”狄爾泰
在生活世界里，“理解”是一個普通的概念。但在哲學(xué)家那里，它的豐富內(nèi)涵和規(guī)定性卻必須得到詳盡闡發(fā)。對于任何近代詮釋學(xué)理論來說，理解理論總是一個關(guān)鍵的內(nèi)容，因為只有通過理解對象的意義才能被把握，才能被闡發(fā)。閱讀狄爾泰，理解狄爾泰，絕不能繞開狄爾泰哲學(xué)的“理解”理論。文章嘗試從狄爾泰哲學(xué)“理解”的角度來理解狄爾泰。 詮釋學(xué)；“理解”；表達(dá)式；精神科學(xué)；狄爾泰 德國哲學(xué)家狄爾泰(1833—1911)是一個長期被人忽視的哲學(xué)巨人。他是西方哲學(xué)
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試分析馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)異同
摘 要：馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)都是作為對近代西方哲學(xué)的揚棄而產(chǎn)生的，它們的流傳和發(fā)生影響又大致是在同一歷史時代，因而二者之間必然有著許多相同點。但是他們是從各自不同的哲學(xué)立場、原則和方法出發(fā)開創(chuàng)現(xiàn)代哲學(xué)的,因此,他們之間存在著本質(zhì)的區(qū)別,是不容忽視的,不能因為其共性而混淆他們之間的原則性界限。 關(guān)鍵詞：哲學(xué);超越;異同 一、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的共同點 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)都是作為對近代西方哲學(xué)的揚棄而產(chǎn)生的，它們的流傳和發(fā)生影響又大致是在同
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