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文化哲學(xué)視野下西方文明精神的生成
摘要：自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，西方文明的演進(jìn)是建立在兩種觀念基礎(chǔ)上的，一是否定宗教神學(xué)和追求世俗生活的人文主義觀念，二是繼承古希臘以來理性主義的文化傳統(tǒng)用對(duì)象化的態(tài)度來對(duì)待世界，把自然、社會(huì)個(gè)人都看作科學(xué)認(rèn)識(shí),的對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上解決一切問題的技術(shù)理性觀念，西方文明就是在這兩種觀念彼此作用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，世俗生活以科學(xué)為工具來滿足自己，科學(xué)以世俗生活的欲望作為發(fā)展自己的動(dòng)力，隨著技術(shù)理性不斷取代現(xiàn)實(shí)生活中的一切并成為支配性的力量時(shí)，西方文明危機(jī)不可避免出現(xiàn)了?！ ￡P(guān)鍵詞：西方文明；人本精
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電子琴教學(xué)
摘 要：隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，藝術(shù)教育已被大部分家長(zhǎng)所重視，而電子琴的教學(xué)也吸引著眾多學(xué)生和家長(zhǎng)。在電子琴教學(xué)中，學(xué)生的興趣激發(fā)，教學(xué)過程的多樣化和如何指導(dǎo)學(xué)生顯得尤為重要，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉，也是培養(yǎng)下一代全面發(fā)展的有效途徑之一。以下內(nèi)容將主要介紹自己執(zhí)教電子琴以來一些好的做法及教學(xué)中存在的困惑、建議。 關(guān)鍵詞：興趣；過程；微笑 目前，素質(zhì)教育越來越成為社會(huì)關(guān)注的問題，藝術(shù)教育作為社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志，受到前所未有的重視，而小學(xué)生電子琴教育不僅能使幼兒欣賞和感
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影視產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的雙重價(jià)值體現(xiàn)
摘要：針對(duì)目前我國(guó)影視旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，從影視旅游對(duì)于影視產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的雙重價(jià)值體現(xiàn)的角度，總結(jié)了影視旅游的功能價(jià)值對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的影響和作用，主要包括經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，同時(shí)對(duì)于影視產(chǎn)業(yè)的雙向作用力，指出了明確其雙重影響的重要意義，由此提 出對(duì)二者融合與發(fā)展的再思考。 關(guān)鍵詞 ：影視旅游 ；雙重價(jià)值 ；融合發(fā)展一、問題的提 出自2010年12月22日電影《非誠(chéng)勿擾2》上映以來 ，影片鏡頭里涉及的慕田峪長(zhǎng)城、798(YI HOUSE酒店)、
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新的傳世經(jīng)典——看貧民窟的百萬富翁
摘 要：《貧民窟的百萬富翁》上映以來，幾乎橫掃了全球各類電影獎(jiǎng)項(xiàng)，尤其是在奧斯卡的勝出，更可謂名至實(shí)歸。本文認(rèn)為對(duì)雅各布斯提出的電影應(yīng)具備商品、工藝、社會(huì)力量三方面屬性的完美闡釋是《貧民窟的百萬富翁》成功的關(guān)鍵。 關(guān)鍵詞：貧民窟的百萬富翁 雅各布斯 電影三屬性 雅各布斯在《美國(guó)電影的興起》中提出：“電影有三個(gè)方面的屬性：一是商
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關(guān)于中國(guó)目前城鄉(xiāng)收入差距的原因及對(duì)策
一、摘要自1978年改革開放以來，中國(guó)的改革深入發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量不斷提高，城鄉(xiāng)居民收入水平也大幅度提高，但是同時(shí)我國(guó)城鄉(xiāng)居民的收入分配差距也拉大了。為確保社會(huì)穩(wěn)定與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，有必要通過推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化、實(shí)現(xiàn)“五個(gè)統(tǒng)籌”、加大農(nóng)村教育投入、促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力順利轉(zhuǎn)移與構(gòu)建完善的農(nóng)村社會(huì)保障體系等措施，在確保城鄉(xiāng)居民收入水平均不斷提高的情況下，切實(shí)縮小城鄉(xiāng)居民收入分配差距。本文將以社會(huì)調(diào)查實(shí)踐和調(diào)查問卷分析及國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的相
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留守兒童問題的研究
摘要：本文闡述了留守兒童的定義；指出了留守兒童的特征；剖析了研究留守兒童問題的意義。 關(guān)鍵詞：留守兒童；定義；特征；意義。 自十一屆三中全會(huì)以來，隨著改革開放步伐的日益加速，中國(guó)出現(xiàn)了規(guī)模愈來愈大的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。2009 年 10 月 1 日零時(shí)，全國(guó)流動(dòng)人口估算數(shù)為 2.11億人 ，“80 后”正逐步成為主體。當(dāng)前，人口流動(dòng)的基本方向是由農(nóng)村流向城市，由經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，由中西部地區(qū)流向東部沿海地區(qū)。隨著流動(dòng)民工隊(duì)伍的持續(xù)擴(kuò)大，流動(dòng)人口子女?dāng)?shù)量
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近代知識(shí)女性對(duì)傳統(tǒng)倫理觀念的突破
中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀將女性局限在家庭的范圍內(nèi)，而近代有一批受過良好教育的女性首先把活動(dòng)的范圍從家庭延伸到社會(huì)。本文試就縱向和橫向比較中得出近代婦女所從事的新倫理建構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)觀念的突破。 明清以來理學(xué)在思想界占了絕對(duì)的主導(dǎo)地位。而理學(xué)對(duì)婦女行為的規(guī)范則集中表
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環(huán)境倫理道德對(duì)我國(guó)環(huán)境和環(huán)境法的影響
一、環(huán)境法的倫理基礎(chǔ) 自從世界各國(guó)相繼進(jìn)入法治社會(huì)以來，環(huán)境狀況的發(fā)展和演變就與環(huán)境法有著密不可分的關(guān)系，而追溯到環(huán)境法產(chǎn)生的層面，我們不難發(fā)現(xiàn)環(huán)境倫理道德對(duì)環(huán)境法的產(chǎn)生有著決定性的作用?！ ∵M(jìn)入工業(yè)社會(huì)，人類與環(huán)境的關(guān)系發(fā)生了根本的改變。隨著人類改造、影響自然能力的空前提高，環(huán)境倫理道德的核心思想也從最初的敬畏演變成征服，即人類中心主義——認(rèn)為人類是生物圈的中心，環(huán)境只具有工具價(jià)值，由此導(dǎo)致了一系列環(huán)境問題，比如空氣、水、土壤污染，環(huán)境災(zāi)難頻發(fā)。隨著后工業(yè)化時(shí)代在世界各發(fā)達(dá)
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農(nóng)村合作醫(yī)療制度補(bǔ)償問題及對(duì)策分析—以河南省為例
摘要：新農(nóng)村合作醫(yī)療制度自實(shí)施以來發(fā)揮了積極的作用，但在補(bǔ)償方面仍存在著很多問題。為了使新農(nóng)村合作醫(yī)療制度發(fā)揮出更大作用，保障農(nóng)民利益，政府要制定符合省情的地方性法規(guī)，完善監(jiān)督管理制度，加大宣傳力度。醫(yī)療機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)信息化建設(shè)，完善轉(zhuǎn)診辦法，方便農(nóng)民就醫(yī)，提高服務(wù)質(zhì)量。農(nóng)民要掌握有關(guān)政策，明確并維護(hù)好自己的權(quán)利、義務(wù)和利益?！ ￡P(guān)鍵詞：新農(nóng)村；合作醫(yī)療；對(duì)策?！ ∫?、引言新農(nóng)村合作醫(yī)療（簡(jiǎn)稱“新農(nóng)合”），是指由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多方籌資，以大病
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試論加大水利建設(shè)執(zhí)法力度的思考
論文摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，水利工程項(xiàng)目的建設(shè)也變得越來越多。而作為水利建設(shè)管理中比較重要的水利建設(shè)的執(zhí)法力度問題也收到了越來越多的重視。文章對(duì)我國(guó)樹立工程項(xiàng)目建設(shè)中執(zhí)法現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，闡述了在樹立建設(shè)執(zhí)法力度方面存在的問題，并提出了相應(yīng)的解決途徑。 論文關(guān)鍵詞：水利建設(shè)；執(zhí)法力度；監(jiān)督執(zhí)法 一、水利建設(shè)執(zhí)法存在的問題 （一）傳統(tǒng)水利建設(shè)觀念的延續(xù) 長(zhǎng)久以來，我國(guó)水利工程項(xiàng)目建設(shè)都是由當(dāng)?shù)厮炙苯庸茌牭模重?fù)責(zé)樹立工程項(xiàng)目的建設(shè)
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