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省教育考試院關(guān)于不再指定全國(guó)中小學(xué)教師繼續(xù)教育網(wǎng)負(fù)責(zé)自學(xué)考試義務(wù)教育專業(yè)助學(xué)的組織與管理等工作的通知
蘇教考自〔2015〕2號(hào)各市自考辦（考試院、招考中心），各縣（市、區(qū)）自考辦，有關(guān)主考學(xué)校：為規(guī)范自學(xué)考試義務(wù)教育專業(yè)的助學(xué)管理，充分發(fā)揮考生自主學(xué)習(xí)和社會(huì)助學(xué)組織的積極性，根據(jù)全國(guó)考委《關(guān)于不再指定全國(guó)中小學(xué)教師
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為什么民國(guó)的教育能排世界前列
教育乃千秋之大業(yè)，民國(guó)時(shí)期不僅大師輩出，民國(guó)的教育也排在世界前列。民國(guó)辦教育的很多做法都值得今天借鑒。 1、教育完全免費(fèi)。中華民國(guó)成立后，孫中山立即強(qiáng)調(diào)在中國(guó)實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。1912年，中華民國(guó)教育部明確規(guī)定
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人道主義的義務(wù)與正義的權(quán)利思索
江婭，中國(guó)青年政治學(xué)院社會(huì)工作系副教授 從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，減免貧窮國(guó)家的債務(wù)常常成為西方八國(guó)首腦會(huì)議的主要議題之一。1996年，在法國(guó)里昂舉行的西方七國(guó)首腦峰會(huì)提出了“最貧窮國(guó)家債務(wù)減免計(jì)劃”。1999年，在德國(guó)科隆舉行的八國(guó)首腦峰會(huì)共同承諾，將消除發(fā)展中國(guó)家1 000億美元的債務(wù)。2000年，在日本沖繩舉行的首腦峰會(huì)重申了1999年的承諾，并呼吁發(fā)達(dá)國(guó)家更大限度地減免貧窮國(guó)家的債務(wù)；英國(guó)在峰會(huì)上決定，將在2000年之前注銷25個(gè)國(guó)家的債務(wù)。2004年，在美國(guó)召開(kāi)的
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論義務(wù)的哲學(xué)內(nèi)涵
張霄(1979-)，男，江蘇南京人，哲學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院講師。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院 我們可以從兩個(gè)方面來(lái)理解義務(wù)的特征，一個(gè)是作為規(guī)則的義務(wù)，另一個(gè)是作為行動(dòng)的義務(wù)。 作為規(guī)則的義務(wù)就是那些規(guī)定人們必須做什么或不得做什么的道德要求或法律要求。從這個(gè)意義上說(shuō)，義務(wù)是規(guī)范的一種形式。它不僅約束行為，同時(shí)也引導(dǎo)行為。認(rèn)識(shí)義務(wù)范疇，首先要弄清的是：那些規(guī)定行動(dòng)的要求從何而來(lái)？它們又是如何形成的？這是文章的第一部分要討論的問(wèn)題。在我看來(lái)，從
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山區(qū)音樂(lè)教育的重要性
法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“開(kāi)啟人類聰明的鑰匙有三把：一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，還有一把是音符?！本拍炅x務(wù)教育教學(xué)大綱指出：音樂(lè)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑，可以培養(yǎng)學(xué)生向德、智、體、美、勞方向全面發(fā)展，從而提高全民族素質(zhì)?？梢?jiàn)，在我們的學(xué)習(xí)生活中，音樂(lè)的重要性是不可忽視的。結(jié)合我本人多年的工作經(jīng)驗(yàn)，在本文中，我主要就中小學(xué)音樂(lè)課程的重要性、中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀展開(kāi)論述。 一、中小學(xué)音樂(lè)課程的重要性 ?。ㄒ唬┲行W(xué)音樂(lè)課程的內(nèi)涵 起初通過(guò)教育學(xué)習(xí)音樂(lè)，最終達(dá)到通過(guò)音樂(lè)
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昆明“血荒”的倫理道德思考
摘 要：義務(wù)獻(xiàn)血是普通公民的責(zé)任，可以挽救許多生命，是人命關(guān)天的大事，是公民道德的重要表現(xiàn)之一，是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步和諧的表現(xiàn)。人類社會(huì)是一個(gè)群體社會(huì)，群體的成員都應(yīng)該為其盡一份力。國(guó)家和我們的政府組織應(yīng)該重視整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，國(guó)家的政策要有合理的制度保障和操作細(xì)則，保證政策實(shí)行到位?！ ￡P(guān)鍵詞：獻(xiàn)血；倫理；道德 昆明正在遭遇十年來(lái)最嚴(yán)重的一次血荒，以至于住院等待手術(shù)的病人要自己打電話，甚至出院去聯(lián)系血源。全國(guó)范圍的“血荒”可以當(dāng)成一
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論社會(huì)轉(zhuǎn)型中伊斯蘭倫理道德的社會(huì)協(xié)調(diào)作用
摘要：伊斯蘭教倫理準(zhǔn)則是以《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”為依據(jù)的，對(duì)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系起了重要作用。其主要包括：協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系；協(xié)調(diào)穆斯林個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系；擔(dān)負(fù)起社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)；構(gòu)成了穆斯林生存的心理定力等。 關(guān) 鍵 詞：伊斯蘭文化；倫理道德；宗教與國(guó)際關(guān)系；中東社會(huì) 伊斯蘭社會(huì)秩序不僅依靠法律治理，諸多問(wèn)題還需由伊斯蘭倫理道德來(lái)調(diào)節(jié)。伊斯蘭思想作為伊斯蘭社會(huì)的主流文化，“伊斯蘭教的倫理觀著重闡述在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人之間應(yīng)遵循的行為
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農(nóng)村合作醫(yī)療制度補(bǔ)償問(wèn)題及對(duì)策分析—以河南省為例
摘要：新農(nóng)村合作醫(yī)療制度自實(shí)施以來(lái)發(fā)揮了積極的作用，但在補(bǔ)償方面仍存在著很多問(wèn)題。為了使新農(nóng)村合作醫(yī)療制度發(fā)揮出更大作用，保障農(nóng)民利益，政府要制定符合省情的地方性法規(guī)，完善監(jiān)督管理制度，加大宣傳力度。醫(yī)療機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)信息化建設(shè)，完善轉(zhuǎn)診辦法，方便農(nóng)民就醫(yī)，提高服務(wù)質(zhì)量。農(nóng)民要掌握有關(guān)政策，明確并維護(hù)好自己的權(quán)利、義務(wù)和利益?！ ￡P(guān)鍵詞：新農(nóng)村；合作醫(yī)療；對(duì)策?！ ∫弧⒁孕罗r(nóng)村合作醫(yī)療（簡(jiǎn)稱“新農(nóng)合”），是指由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多方籌資，以大病
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試論我國(guó)公司法中董事競(jìng)業(yè)禁止義務(wù)
論文摘要 競(jìng)業(yè)禁止是董事的一項(xiàng)重要義務(wù)，是董事忠誠(chéng)義務(wù)的重要體現(xiàn)。董事一般都參與公司的經(jīng)營(yíng)管理，對(duì)公司的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)、商業(yè)秘密、重大經(jīng)營(yíng)決策、重大投資情況等重大內(nèi)幕信息了如指掌，如果允許董事為自己或第三者從事屬于公司營(yíng)利范圍的交易，董事就可能利用自己所掌握的公司秘密或業(yè)務(wù)關(guān)系為自己謀取私利，從而損害公司和廣大股東的利益。我國(guó)現(xiàn)行《公司法》對(duì)董事的競(jìng)業(yè)禁止義務(wù)有闡述，但規(guī)定的比較抽象。本文試通過(guò)對(duì)我國(guó)董事競(jìng)業(yè)禁止義務(wù)的分析，指出我國(guó)法律規(guī)定的董事競(jìng)業(yè)禁止義務(wù)的不足，并進(jìn)一步提出完善建議。
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淺析海盜贖金的共同海損性質(zhì)研究
論文摘要 針對(duì)近年來(lái)海盜劫持船舶現(xiàn)象對(duì)國(guó)際航運(yùn)安全所造成的嚴(yán)重威脅，由船東支付贖金換取船貨獲釋成為了當(dāng)前為應(yīng)對(duì)海盜行為、保障船貨安全所采取的最不得已但同時(shí)也是最行之有效的通行措施。由于支付贖金是船東在其應(yīng)盡的法定義務(wù)之外所遭受的損失，因此基于對(duì)船東利益的保護(hù)，由船貨雙方分?jǐn)偤１I贖金成為了航運(yùn)實(shí)務(wù)發(fā)展的趨勢(shì)；而船貨雙方分?jǐn)偤１I贖金的理論依據(jù)則在于海盜贖金的法律性質(zhì)應(yīng)當(dāng)被定性為共同海損。 論文關(guān)鍵詞 海盜贖金 法律性質(zhì) 共同海損 分?jǐn)? 一、引言 進(jìn)入21世紀(jì)，隨
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