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風(fēng)景畫審美境界解析
摘 要：風(fēng)景畫是描繪自然(包括人類實(shí)踐活動(dòng)的“第二自然”)題材的繪畫，它是人類掌握世界的一種特殊形式，是一種無功利的、形象的和情感的藝術(shù)。在風(fēng)景畫審美中，由于審美主體與審美客體之間契合的方式及程度不同，所構(gòu)成不同的審美境界，主要有感知境界、體驗(yàn)境界以及安頓境界。通過風(fēng)景畫審美境界的解析，審美主體可以得到審美的樂趣、情感的共鳴以及心靈的慰藉。 關(guān)鍵詞：風(fēng)景畫 審美境界 感知 體驗(yàn) 安頓&nb
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淺談聲樂演唱中的“聲情并茂”
摘 要：從古至今，歌唱都是人類用以抒發(fā)和交流思想的最自然、最親切、最直接的一種語言形式。歌唱是聲音的藝術(shù)，是演唱者與觀眾心與心的交流，是通過以聲傳情、以情帶聲來進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)作的過程。有人說，歌唱是最動(dòng)人的音樂，而筆者認(rèn)為，其動(dòng)人之處就在于以親切的語言和優(yōu)美的聲音表現(xiàn)動(dòng)人的情感，達(dá)到兩者完美的結(jié)合—聲情并茂。 關(guān)鍵詞：聲樂演唱 藝術(shù) 聲情并茂 &nb
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試論漢英語言差異的表征及其文化溯源
論文摘要：語言，同時(shí)作為文化的載體和組成部分，不同的語言，自然會(huì)存在與文化對(duì)應(yīng)的差異性。從詞匯、句法、篇章等方面對(duì)漢英兩種語言的表征差異加以分析。對(duì)隱藏于兩種語言表征差異背后的中西文化的不同做了嘗試性探究。指出在外國語言的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)相應(yīng)文化的了解與領(lǐng)會(huì)也是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，跨語言交流，一定程度上也是一種跨文化交流。 論文關(guān)鍵詞：漢英語言；文化；差異；表征 語言作為文化的組成部分和載體，“產(chǎn)生和演進(jìn)是人類活動(dòng)的結(jié)果（董廣杰1999
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概念整合理論視閾下英語復(fù)合名詞意義的建構(gòu)
摘要：概念整合理論是心理空間理論的新發(fā)展，可以揭示自然語言意義建構(gòu)的認(rèn)知過程。復(fù)合名詞之所以會(huì)產(chǎn)生新的意義，是因?yàn)樵诃h(huán)境信息和背景知識(shí)的共同影響下，它所構(gòu)成的兩個(gè)輸入心理空間經(jīng)過投射形成了一個(gè)具有層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的整合空間。本文試圖運(yùn)用概念整合理論的認(rèn)知策略，結(jié)合具體實(shí)例，研究概念整合網(wǎng)絡(luò)的四個(gè)子網(wǎng)絡(luò)（簡單網(wǎng)絡(luò)、鏡像網(wǎng)絡(luò)、單域網(wǎng)絡(luò)和雙域網(wǎng)絡(luò)）中的英語復(fù)合名詞意義的建構(gòu)，以證明概念整合理論對(duì)英語復(fù)合名詞意義建構(gòu)的強(qiáng)大的闡釋功能。 關(guān)鍵詞：概念整合理論；認(rèn)知；英語復(fù)合名詞；
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環(huán)境倫理道德對(duì)我國環(huán)境和環(huán)境法的影響
一、環(huán)境法的倫理基礎(chǔ) 自從世界各國相繼進(jìn)入法治社會(huì)以來，環(huán)境狀況的發(fā)展和演變就與環(huán)境法有著密不可分的關(guān)系，而追溯到環(huán)境法產(chǎn)生的層面，我們不難發(fā)現(xiàn)環(huán)境倫理道德對(duì)環(huán)境法的產(chǎn)生有著決定性的作用?！ ∵M(jìn)入工業(yè)社會(huì)，人類與環(huán)境的關(guān)系發(fā)生了根本的改變。隨著人類改造、影響自然能力的空前提高，環(huán)境倫理道德的核心思想也從最初的敬畏演變成征服，即人類中心主義——認(rèn)為人類是生物圈的中心，環(huán)境只具有工具價(jià)值，由此導(dǎo)致了一系列環(huán)境問題，比如空氣、水、土壤污染，環(huán)境災(zāi)難頻發(fā)。隨著后工業(yè)化時(shí)代在世界各發(fā)達(dá)
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淺談?wù)Z文教學(xué)中生態(tài)倫理道德教育理念的滲透
摘要培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學(xué)的重要內(nèi)容”，而不是“外在的附加任務(wù)”。所以說語文教學(xué)在環(huán)保教育方面不僅大有可為，而且大有作為，是培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就如何在語文教學(xué)中開展生態(tài)倫理道德教育談點(diǎn)粗淺看法?！ ￡P(guān)鍵詞語文教學(xué)生態(tài)倫理生態(tài)道德 一、教師思維方式的轉(zhuǎn)變及文本解讀方式的變化 語文教師思想觀念的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要，作為語文教師，應(yīng)
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從環(huán)境保護(hù)的視角看科學(xué)技術(shù)與倫理道德
摘要：關(guān)于科技與倫理道德的關(guān)系，學(xué)術(shù)界有不同的看法。當(dāng)現(xiàn)代文明把掠奪和征服自然視為自己的價(jià)值圭臬，那么，科技進(jìn)步造成環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)就是必不可免的。本文對(duì)環(huán)境保護(hù)、科學(xué)技術(shù)和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀三者之間的關(guān)系進(jìn)行積極的探索和科學(xué)的倫理審視，從而得出結(jié)論；科技與倫理道德雖屬于不同的文化領(lǐng)域，但科技的發(fā)展與倫理道德的進(jìn)步在總體上又是相互影響的?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展給倫理道德帶來了新的理論方向，倫理道德的完善也為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提供理論支撐。 關(guān)鍵詞：環(huán)境保護(hù)；科學(xué)技術(shù)；倫理
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淺談公路路基邊坡防護(hù)方案
摘 要：在公路的修建中，出現(xiàn)大量的深挖路塹與高填路堤邊坡，其防護(hù)問題非常突出，本文介紹了公路路基邊坡防護(hù)措施，對(duì)提高公路品質(zhì)和提高公路車輛行駛安全有重要意義。 關(guān)鍵詞：公路；路基；邊坡防護(hù)；措施 隨著我國公路建設(shè)迅猛發(fā)展，對(duì)公路路基的防護(hù)顯得越來越重要。路基在水、風(fēng)、冰凍等自然因素的長期作用下，經(jīng)常發(fā)生邊坡的表土剝落和形成沖溝已經(jīng)滑塌等變形和破壞
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涇源縣如何科學(xué)提升和發(fā)展苗木產(chǎn)業(yè)
摘 要：涇源縣如何科學(xué)提升和發(fā)展苗木產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)“山綠與民富共濟(jì)，生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益雙贏”的目標(biāo)，就必須深入分析產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題，制定科學(xué)的發(fā)展對(duì)策。 關(guān)鍵詞：提升；發(fā)展；苗木產(chǎn)業(yè) 1 特色林木種苗產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀 涇源縣降雨充沛，氣候濕潤，獨(dú)特的自然條件非常適宜各類林木種苗的生長繁育。近年來，涇源縣以“山綠民富”為目標(biāo)，以培育六盤山特色苗木為重點(diǎn)，按照“川臺(tái)地、沿公路、靠城鎮(zhèn)、連景區(qū)”的布局思路，采取“政府引導(dǎo)、市場拉動(dòng)、協(xié)會(huì)組織、土地合作社帶動(dòng)、群眾廣泛參與”的運(yùn)作
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黃驊濕地的動(dòng)態(tài)變化及保護(hù)對(duì)策
郭玲 張義文 焦明 徐艷菲 申海鵬 摘要：為了研究黃驊濕地2001-2009年的變化情況及變化原因，運(yùn)用ERDAS和ENVI對(duì)2001、2005、2009年美國Landsat衛(wèi)星影像進(jìn)行影像判讀和數(shù)據(jù)處理，利用Change Detection方法得到相關(guān)數(shù)據(jù)，探討其動(dòng)態(tài)變化狀況及轉(zhuǎn)化情況。結(jié)果表明，黃驊濕地不斷減少，其中自然濕地面積大量減少，并部分轉(zhuǎn)為人工濕地。依據(jù)這一現(xiàn)象提出了一些保護(hù)措施?！ ￡P(guān)鍵詞：黃驊濕地；濕地遙感影像分析；動(dòng)態(tài)變化；保護(hù)對(duì)策 Dynamic Chang
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