摘要培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)倫理道德屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇，自然也是“語文教學(xué)的重要內(nèi)容”，而不是“外在的附加任務(wù)”。所以說語文教學(xué)在環(huán)保教育方面不僅大有可為，而且大有作為，是培養(yǎng)學(xué)生良好生態(tài)倫理道德的重要載體。本文結(jié)合教學(xué)實踐，就如何在語文教學(xué)中開展生態(tài)倫理道德教育談點粗淺看法。
　　關(guān)鍵詞語文教學(xué)生態(tài)倫理生態(tài)道德
　　
　　一、教師思維方式的轉(zhuǎn)變及文本解讀方式的變化
　　語文教師思想觀念的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要，作為語文教師，應(yīng)該率先樹立自己的生態(tài)意識。教師自身對生態(tài)文明、生態(tài)文化、尤其是生態(tài)文學(xué)要有足夠的認識和了解，這樣才能把研究上升到理論的層面，而不是只有感性的認識。因此教師必須多讀書，廣泛涉獵國內(nèi)外生態(tài)文學(xué)范疇的著作及最新研究性成果，大量閱讀相關(guān)的文學(xué)作品，用一種全新的生態(tài)意識去觀照中學(xué)語文教材，然后在教學(xué)中通過多種途徑和方法去貫徹這種生態(tài)意識。
　　二、以教學(xué)活動為契機引導(dǎo)學(xué)生主動樹立生態(tài)意識
　　1.開展以環(huán)保為題材的寫作訓(xùn)練
　　在中學(xué)語文教學(xué)中，環(huán)保題材的作文及其他語言表達訓(xùn)練非常多，如“我與自然”、“保護我們的家園”、“生命之水”“拯救地球”等等，教師可以以此為契機，抓住一些典型的習(xí)題進行有效的引導(dǎo)，從中不僅可以品味到文字之美，而且使學(xué)生對于環(huán)保問題在思考中形成獨立的思想意識。
　　如學(xué)生寫作的節(jié)約用水公益廣告：
　　水是生命之源，請大家節(jié)約用水。--------王瑜
　　主啊，讓龍王感冒吧，打幾下噴嚏吧。----劉詩豪
　　又如學(xué)寫中央一臺的廣告語“我喜歡小草笑、我喜歡松鼠笑、我喜歡爺爺笑?！狈e極倡導(dǎo)人與自然和諧相處。還有為保護環(huán)境寫警示語，如，“我怕疼”、“我們是朋友”等保護草坪的警示語?！肮步篮眉覉@”、“保護環(huán)境，人人有責”、“綠色生態(tài)”等警示語。
　　我縣地處貓兒山生態(tài)景區(qū)。貓兒山國家級自然保護區(qū)，是動植物的王國和物種基因庫，是漓江、資江、潯江的發(fā)源地，連接著長江、珠江兩大水系，素有“漓江的心臟，桂林山水的命根子”之稱。我充分利用本地豐富的生態(tài)資源，在學(xué)生中進行生態(tài)道德教育。指導(dǎo)學(xué)生圍繞“保護貓兒山，呵護漓江源”這一主題進行了系列寫作，參加 “保護生態(tài)環(huán)境，共建生態(tài)文明”“貓兒山GEF杯”中小學(xué)生作文大賽，學(xué)生均獲得了獎項。其中，唐凌云的《絕唱》獲特等獎，李星星的《天問》獲一等獎。
　　2.開展以環(huán)保為話題的演講、辯論活動
　　我校每年都舉行紀念“五四”運動演講活動。今年的主題為：“愛家鄉(xiāng)，爭做文明小衛(wèi)士”。通過演講學(xué)生進一步受到教育，增強了熱愛家鄉(xiāng)的情感，也堅決表示愛護環(huán)境從自我做起，從小事做起，環(huán)保意識深入人心，演講活動收到了很好的效果。我班曾舉行過以“環(huán)?！睘橹黝}的辯論賽，
　　辯題一：西部開發(fā)經(jīng)濟效益與環(huán)境保護哪個更重要？
　　辯題二：三峽工程利大于弊還是弊大于利。
　　學(xué)生通過收集資料，在辯論中既指出三峽工程利國利民的優(yōu)勢，又看到了大壩造成的破壞也是相當嚴重的：100多萬人大遷移，肥沃的河岸土地被淹沒；珍稀瀕危物種可能面臨滅絕的威脅。在辯論中，學(xué)生充分認識到了環(huán)境與人類生存發(fā)展的密切聯(lián)系，在不知不覺中確立了生態(tài)意識。
　　3.舉行生態(tài)文學(xué)類讀書及摘抄交流匯報會
　　語文教學(xué)離不開閱讀教學(xué)，除了閱讀課以外，我們鼓勵學(xué)生課余廣泛閱讀。為了使閱讀更有針對性，我們特意給學(xué)生規(guī)定了閱讀幾大類別，如經(jīng)典閱讀、時尚閱讀、雜志閱讀、報刊閱讀，就內(nèi)容分文學(xué)類、史學(xué)類、藝術(shù)類、美學(xué)類等，開設(shè)了幾大專題：親情、環(huán)保、哲理等。其中在有關(guān)環(huán)保的文學(xué)類經(jīng)典閱讀中，我向?qū)W生推薦了一些經(jīng)典的權(quán)威著作，讓他們摘抄自己喜歡的句子，交流內(nèi)容與感受。如“當人類自野蠻踏過了文明的門檻時，他從一個混沌的自然世界，邁入了一個他自己創(chuàng)造的世界；于是那些原先與他生命相依存的山川草木鳥獸蟲魚，漸漸地變得與他相疏遠、相隔絕了。

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　　閱讀體驗：比喻手法的運用形象表現(xiàn)了人類與自然相脫節(jié)的二元對立學(xué)說?！按笞匀蝗鷦拥纳酱ú菽?、云煙光色，跟人類的生命絕不是不相干的存在。每一片飛花，每一線星光，都在提醒著人類的心靈與宇宙的關(guān)系。任何一個真正在大自然山水中受過感動的人，都理解那句耳熟能詳?shù)拿摚好恳黄L(fēng)景，都是一種心境?！?BR>　　閱讀體驗：“以我觀物，物皆著我之色彩。”為什么可以借景抒情、托物言志，因為人的心靈與自然是相通的。“下午和詩人們一起去去附近的樹林散步。艾基夫婦就像兩個孩子，在幾乎所有花草前駐足不前，隨手摘顆果子放到嘴里，要不就采個蘑菇嘗嘗，彼此嘀嘀咕咕。俄國詩人和土地及一草一木的關(guān)系，讓我感到羞慚：中國詩歌早就遠離大地母親，因無根而貧乏，無緣而虛妄。”
　　閱讀體驗：本段文字運用了對比和動作描寫，委婉表達對中國詩歌缺乏生態(tài)意識的批判。“生態(tài)危機的嚴重局面仍在日益加劇，而且日益深入地蔓延到人類社會的文化領(lǐng)域、道德領(lǐng)域、精神領(lǐng)域。生態(tài)學(xué)開始作為一種新的世界觀，重新審視人類的生存理念和行為準則。”閱讀體驗：以小見大，令人警醒，說明生態(tài)問題的嚴重性和人們觀念改變的必要性。通過閱讀、摘抄與鑒賞，學(xué)生們在與名家似乎是面對面的交流中，得到了很大的啟發(fā)。一些經(jīng)典的句子百讀不厭，令人回味無窮，既感悟了文字的魅力，又提升了生態(tài)意識，對生態(tài)危機有了更深的認識，升華到理性層面。
　　三、鼓勵學(xué)生參與生活實踐活動使之身體力行親身感受
　　首先讓同學(xué)們反省自己破壞環(huán)境的行為：如：使用塑料袋并隨意亂仍，造成白色污染；不能節(jié)約用水，造成水資源的浪費；隨地吐痰，不注意環(huán)境衛(wèi)生；用完的書本、飲料瓶不放到可回收的垃圾筒里；亂扔果皮紙屑，不注意保持衛(wèi)生；踐踏花草，攀折樹木，隨意虐殺身邊的小動物，如蜜蜂、蜻蜓、青蛙等等，使同學(xué)們認識到環(huán)保就在身邊，環(huán)保必須從每個人自身做起。開設(shè)相關(guān)的活動課程，組織學(xué)生觀看環(huán)保題材的電影電視，讓學(xué)生受到強烈的生態(tài)震撼。如：學(xué)校的人工草坪非常美麗。我問學(xué)生：“你們喜歡草坪嗎？他們異口同聲回答“喜歡”，我說喜歡它，不僅因為它美麗舒適，更是因為我們熱愛春天，熱愛自然，熱愛生活。那么我們就要好好地保護草坪。于是我?guī)ьI(lǐng)他們清除草坪雜物，做了一次義務(wù)勞動，同學(xué)們積極參與并且我發(fā)現(xiàn)在以后的日子里，他們都很關(guān)注、愛護草坪的衛(wèi)生。
　　我的學(xué)生盡管大多來自農(nóng)村，可很多人自幼兒園開始，就被父母送進縣城做寄宿生。周末回家的短短日子又基本上在電視機前耗掉了，他們與自然的親近度還遠比上縣城里的孩子。因此，每一年的春天，我都要領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的點燈山上去踏青，走進自然、親近自然，傾聽鳥語，近聞花香。我們必做的事情有兩件：一是自帶方便袋，決不污染環(huán)境；二是讓每一位同學(xué)帶一把小鏟刀，用來挖小根菜、芨芨草等山菜。主要意圖是讓孩子們親近泥土，溫暖大地。當他們帶著自己親手挖的山菜下山時，表現(xiàn)得異常興奮和滿足，因為這遠比從超市上買的要香得多，珍貴得多。我們的教育不只在于鼓勵學(xué)生親近自然，而是要灌輸一種觀念、一種真切的人類生存意識，使每個人都認識到“他和他所棲居的地球生物圈是一個息息相關(guān)的整體”。為生態(tài)和諧唱響一曲曲激情洋溢的贊歌，為構(gòu)建和諧社會營造和諧良好的生態(tài)氛圍。

　　參考文獻：
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