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心態(tài)越好，命運(yùn)會(huì)越來越好！
心態(tài)表示一個(gè)人的精神狀態(tài)，只要有良好的心態(tài)，你就能每天保持飽滿的心情。精神打起來，好運(yùn)自然來。記住做任何事情一定要有積極的心態(tài)，一旦失去他，就跳出去，要學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài),有良好的心態(tài)工作就會(huì)有方向，人只要不失去方
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自考護(hù)理學(xué)(本)專業(yè)前景及就業(yè)分析
專業(yè)介紹 護(hù)理學(xué)是以自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論為基礎(chǔ)的研究維護(hù)、促進(jìn)、恢復(fù)人類健康的護(hù)理理論、知識(shí)、技能及其發(fā)展規(guī)律的綜合性應(yīng)用科學(xué)。護(hù)理學(xué)包含了自然科學(xué)，如生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)等知識(shí)。本
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【原創(chuàng)】淺談在眾多學(xué)歷中選擇在淮安自考的若干理由（選擇篇）
?淮安自考要聞對(duì)于正在打拼的職場(chǎng)人士來說，想要提升學(xué)歷，自然而然提到的便是繼續(xù)教育了，繼續(xù)教育包括哪些呢，只有認(rèn)識(shí)到這些，才能以便我們更好地去認(rèn)識(shí)在淮安自考。國(guó)民教育系列的成人繼續(xù)教育學(xué)歷共有四種主要形式，分
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反思當(dāng)前中小學(xué)田徑教學(xué)的現(xiàn)狀問題
摘要：田徑競(jìng)賽項(xiàng)目是奧運(yùn)會(huì)最古老的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，也是人類自然體能最突出的表現(xiàn)，因此，田徑競(jìng)賽一直在奧運(yùn)會(huì)中占有重要的地位，本文對(duì)我國(guó)中小學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)開展的現(xiàn)狀和存在的題進(jìn)行了科學(xué)的分析研究，提出了解決這一問題的觀點(diǎn)和看法以及實(shí)施的對(duì)策。 關(guān)鍵詞：田徑 中小學(xué) 現(xiàn)狀 反思 前言 田徑運(yùn)動(dòng)能有效地發(fā)展速度，力量、耐力、柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)性等一系列身體素質(zhì)以增強(qiáng)體質(zhì)，獲得基本的運(yùn)動(dòng)技能，基本知識(shí)和基本技術(shù)，提高運(yùn)動(dòng)能力，培養(yǎng)意志品質(zhì)。其價(jià)值和作用很難被其他項(xiàng)目取代?，F(xiàn)階段
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試析高校高爾夫課程建設(shè)現(xiàn)狀與對(duì)策研究
論文摘要：隨著我國(guó)高校高等教育制度改革的深入以及教學(xué)質(zhì)量的提高，近年來，高校建設(shè)的重點(diǎn)以從簡(jiǎn)單的知識(shí)能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變到如何培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型的人才。高爾夫運(yùn)動(dòng)在我國(guó)一些高校的課程建設(shè)中已得到初步的開展，文章主要介紹目前高爾夫課程建設(shè)的現(xiàn)狀、以及提出相關(guān)的對(duì)策。 論文關(guān)鍵詞：高校；高爾夫課程；建設(shè)現(xiàn)狀；對(duì)策研究 高爾夫作為紳士的運(yùn)動(dòng)，起源于14世紀(jì)或者是更早時(shí)期的蘇格蘭，運(yùn)動(dòng)自始自終都充斥著自然的氣息與魅力，體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)的同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)氣息、充滿著時(shí)尚、高
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科學(xué)與藝術(shù)—基礎(chǔ)教育騰飛的雙翼
摘 要：在青少年啟蒙教育階段，科學(xué)與藝術(shù)就像鳥之雙翼，缺一難以展翅高飛。它們從來就是互相融合、互相滲透、互相促進(jìn)的，并且已經(jīng)成為各自發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。走“科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合”的道路，把自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來是人才培養(yǎng)的基本途徑，因?yàn)榛A(chǔ)教育是面向全體學(xué)生，是為了提高全民素質(zhì)，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)人才，所以在基礎(chǔ)教育中科學(xué)和藝術(shù)要攜手并進(jìn)，不能厚此薄彼。關(guān)鍵詞：科學(xué)；藝術(shù)；教育； 發(fā)展；1、科學(xué)的定義和含義《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：反映自然界、社會(huì)和思維等客觀規(guī)律的知識(shí)體系。《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概
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邏輯和語言研究的交叉的關(guān)聯(lián)性分析
一、形式語義學(xué)的主要理論——邏輯的作用 形式語義學(xué)是邏輯和語言交叉研究的產(chǎn)物，是在邏輯框架內(nèi)構(gòu)建的關(guān)于自然語言的語義學(xué)。關(guān)于自然語言的形式語義理論，其目標(biāo)雖是處理自然語言的語義，但其實(shí)現(xiàn)步驟卻是先構(gòu)造自然語言的句法(這種句法是供語義解釋之用而和語義對(duì)應(yīng)的句法，不同于傳統(tǒng)語言學(xué)理解的句法概念)。跟別的語言學(xué)理論如轉(zhuǎn)換語法相比較，形式語義學(xué)側(cè)重語義研究，但從自身的內(nèi)部分工看，形式語義學(xué)也涉及句法，包括句法和語義兩個(gè)層面的研究。 &
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自然情感與道德原則的雙向涵蓋
在儒家看來，每個(gè)人從出生到老死都生活在父母兄弟姐妹、親戚鄰里朋友、上下君臣等人際交往之中，施與、感受著親慈子孝、兄友弟恭、近鄰知己、君惠臣忠的和樂融融的情意。人的世界在現(xiàn)實(shí)生活中本質(zhì)上是一個(gè)自然情感的世界，特別是在傳統(tǒng)中國(guó)血緣社會(huì)中，血緣親情充盈于人的所有現(xiàn)實(shí)生活之中，構(gòu)成傳統(tǒng)中國(guó)人日常生活的本原，這一本原的直接表現(xiàn)是父母子女間慈愛孝悌的自然情感?？鬃佑谩叭省眮砻枋鋈说淖匀磺楦?，也用仁來規(guī)導(dǎo)人的自然情感。在孔子和后來的儒家思想中，仁是人
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試析老子的軍事哲學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值
論文摘要：老子的軍事哲學(xué)思想是豐富而深刻的：基于“道”本根的非戰(zhàn)觀、基于“人道”立場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值觀、作戰(zhàn)有“道”的戰(zhàn)爭(zhēng)制勝觀，這些思想無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代都有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，對(duì)于后世也影響深遠(yuǎn)。 論文關(guān)鍵詞：老子；軍事哲學(xué)思想；戰(zhàn)爭(zhēng)觀；制勝觀 老子身處春秋戰(zhàn)國(guó)后期，這個(gè)時(shí)代不僅是眾所周知的百家爭(zhēng)鳴的年代，更是戰(zhàn)亂不休，生靈涂炭的的時(shí)代，為挽救這個(gè)日益沉淪的衰敗亂世，老子開出了前所未有的治世良方，即“道”，老子以大道包羅寰宇，以大道統(tǒng)論自然、社
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淺析先秦儒家天人觀的生態(tài)倫理思想探微
論文關(guān)鍵詞:先秦濡家;天人合一;天人相分;生態(tài)倫理 論文摘要:先秦儒家已具有自覺的生態(tài)意識(shí)，初步認(rèn)識(shí)到生物體及其與環(huán)境的關(guān)系，在“天人相分”的觀念中提出了“制天命而用之”，發(fā)揮人的主動(dòng)性和積極性;在“天人合一”的理念下提出“仁民而愛物”，維護(hù)自然生態(tài)的平衡，沒有“天人相分”的“天人合一”是不健全的，“天人合一”與“天人相分”是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換是以時(shí)代精神的主旋
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