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試論高中數(shù)學(xué)有效的課堂教學(xué)可以提高學(xué)習(xí)效率
【論文摘要】在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)做到“以人為本”，創(chuàng)造性地開發(fā)數(shù)學(xué)教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，讓學(xué)生真正“要學(xué)數(shù)學(xué)、會學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)會數(shù)學(xué)、學(xué)好數(shù)學(xué)、會用數(shù)學(xué)”。高中數(shù)學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，一直以班級授課制的教學(xué)模式為主，這種教學(xué)是用一種模式面對所有學(xué)生，不容易照顧到每個(gè)學(xué)生，不利于學(xué)生個(gè)性和身心全面發(fā)展。 【論文關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)；課堂教學(xué) 《
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論述企業(yè)文化中的倫理道德
摘要企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的至關(guān)重要的有機(jī)組成部分。企業(yè)倫理道德建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的工程，需要從不同層面上有計(jì)劃有重點(diǎn)地作好長期耐心細(xì)致的工作，從而建設(shè)新型的企業(yè)倫理道德：以人為本是根基，企業(yè)社會責(zé)任是途徑，企業(yè)形象是目的，形成三位一體化。 關(guān)鍵詞企業(yè)文化倫理道德社會責(zé)任企業(yè)形象 一、企業(yè)文化的倫理道德的概念和重要性 所謂道德，一般是指人的原則或人們行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。總的來說，倫理道德是一種特殊的社會意識形態(tài)
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人口問題正處歷史拐點(diǎn)
連日來，我都很不情愿地遙想自己的2050年，因?yàn)樵谶@一年，我將迎來80歲生日! 那時(shí)，全中國的老年人口將超過4億。也就是說，每3個(gè)中國人中，就有一個(gè)是老年人!中國將滑入重度老齡化和高齡化的深淵，而對國家和民族來說，它到底是福是禍，尚待有良知有膽識且沒有利益偏見的專家們展開負(fù)責(zé)任的研究?！ ≈袊丝趩栴}原形畢露 古代典籍《尚書·五子之歌》中說，“民性邦本，本固邦寧”。它所體現(xiàn)的是先民思想，是以人為本的理念。而在當(dāng)下的中國，“
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試論準(zhǔn)軍事化管理在電力企業(yè)中的作用
論文摘要：實(shí)施準(zhǔn)軍事化管理符合目前電力企業(yè)發(fā)展的需要，對于提高企業(yè)的活力和執(zhí)行力具有不可或缺的作用。通過分析實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理的必要性，結(jié)合電力企業(yè)的實(shí)際情況，找到實(shí)施的具體途徑和方法，將準(zhǔn)軍事化管理的理論和電力企業(yè)的文化融合在一起，通過對日常的工作和生活與準(zhǔn)軍事化管理的一些具體細(xì)則進(jìn)行分析，找到準(zhǔn)軍事化管理的約束機(jī)制和“以人為本”的激勵機(jī)制的最佳契合點(diǎn)，從而提高企業(yè)的核心競爭力，促進(jìn)電力企業(yè)的健康發(fā)展。 論文關(guān)鍵詞：軍事化管理；人性化制度；電力企業(yè) 孟子曰：“不以規(guī)矩，不
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淺析具有生命力的地域建筑創(chuàng)作
【論文關(guān)鍵詞】：全球化 地域性文化 時(shí)代表達(dá) 【論文摘要】：隨著信息時(shí)代給人們帶來新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)的同時(shí)，也帶來了對地域建筑的沖擊，通過探索地域建筑的創(chuàng)作因素，結(jié)合時(shí)代發(fā)展創(chuàng)造出以人為本的具有生命活力的地域建筑。 建筑，是一棵樹，它們植根于這片土地，從這片土地上吸取養(yǎng)分，如果它與這片土地割裂開的話，實(shí)際上它的生命力也就跟著消失了。世界上沒有兩棵完全相同的樹，每一棵樹都有自己的靈魂，每一棵樹都在歷史的長河中年年更替新的枝葉，年年記載著歷史的變遷。這
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淺談新時(shí)期如何構(gòu)建和諧統(tǒng)計(jì)
［摘 要］本文針對當(dāng)前的統(tǒng)計(jì)現(xiàn)狀,深入淺出分析了在新形勢下,如何構(gòu)建和諧統(tǒng)計(jì),真正的為經(jīng)濟(jì)決策服務(wù)。 ?。坳P(guān)鍵詞］新時(shí)期；和諧；統(tǒng)計(jì) 和諧是相對的,而不是絕對的,和諧是與時(shí)俱進(jìn)的,而不是因循守舊的,局部創(chuàng)和諧是為了大局的和諧。當(dāng)今所說的和諧統(tǒng)計(jì)就是指統(tǒng)計(jì)工作要不斷順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本,把統(tǒng)計(jì)人的全面發(fā)展作為夯實(shí)統(tǒng)計(jì)發(fā)展的基石,積極化解統(tǒng)計(jì)內(nèi)部各要素之間的矛盾,大力優(yōu)化統(tǒng)計(jì)外部發(fā)展環(huán)境,努力完善統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)體系,加大依法治統(tǒng)的力度,全力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)
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淺析電子政務(wù)的發(fā)展與定位
關(guān)鍵詞:電子政務(wù);服務(wù);一站式 電子政務(wù)功能主要包括政務(wù)信息公開、在線辦事以及公眾參與。政府網(wǎng)站績效評估的側(cè)重點(diǎn)與意義已經(jīng)不再局限于網(wǎng)站建設(shè)的水平,更多是在各級政府電子政務(wù)建設(shè)所體現(xiàn)的應(yīng)用效果。政府職能轉(zhuǎn)變對電子政務(wù)賦予的使命,決定了服務(wù)將成為我國政府網(wǎng)站發(fā)展的核心所在。 1 以人為本,大力發(fā)展電子政務(wù)公共服務(wù) 從我國政府職能轉(zhuǎn)變的方向來看,公共服務(wù)在我國政府職能中將更加突出。電子政務(wù)是促進(jìn)我國政府職能轉(zhuǎn)變和政府管理模式創(chuàng)新的重要手段。大力發(fā)展公共服務(wù),
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基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的多維信息空間探析
本文提出了虛擬環(huán)境之下,構(gòu)造以人為本的多維信息空間,闡述了多維信息空間的概念與構(gòu)成。隨著VR技術(shù)蓬勃發(fā)展,人和信息處理系統(tǒng)問的隔閡將徹底克服。 關(guān)鍵詞:VR系統(tǒng);多維信息空間;模擬 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)綜合了計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)、傳感器技術(shù)、顯示技術(shù)等多種科學(xué)技術(shù),它在多維信息空間上創(chuàng)建一個(gè)虛擬信息環(huán)境,能使用戶具有身臨其境的沉浸感,具有與環(huán)境完善的交互作用能力。并有助于啟發(fā)構(gòu)思。為了建立起和諧的人機(jī)環(huán)境,需要采用以人為本的理念,來構(gòu)造虛擬環(huán)境的多維信息空間,確立在此空
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解析汪曾祺作品中的中華人文精神
摘要中華人文精神以人為本，在對待人與自然的關(guān)系上表現(xiàn)出的“天人相與”觀，有助于保持人與自然關(guān)系的和諧；在 對待人與人之間的關(guān)系上表現(xiàn)出的人倫秩序和“安老愛幼”觀，有助于保持人與人、人與社會的關(guān)系和和諧；在對待人與自 身的關(guān)系上表現(xiàn)出的自省意識、價(jià)值自覺和修身養(yǎng)性，避免了人的肉體和靈魂、感性和理性的分裂。自稱“中國式的人道 主義者”的汪曾祺接受傳統(tǒng)儒家思想的仁愛學(xué)說，在作品中融注了中華人文精神，十分關(guān)注普通小人物的命運(yùn)和心靈、人 性的優(yōu)美豐富和價(jià)值意義以及人與自然的和諧發(fā)展，這正是其作品
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試論高校圖書館“五心”服務(wù)
論文摘要：樹立“以人為本，強(qiáng)化服務(wù)”理念，通過基礎(chǔ)工作的“五心”服務(wù)方法做好真誠服務(wù)，真正用心地去為讀者服務(wù)，從而提升服務(wù)質(zhì)量，消除工作中的不和諧因素，促進(jìn)圖書館和諧發(fā)展。 論文關(guān)鍵詞：高校圖書館；五心方法；服務(wù)理念 隨著時(shí)代的發(fā)展，高校圖書館作為保存人類文化遺產(chǎn)、傳遞科學(xué)情報(bào)以及培養(yǎng)人才的教育基地，擔(dān)負(fù)起了較為重要的高校教育職能。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)普及時(shí)代，高校讀者的需求也隨著其自身知識的增長而不斷提高，對圖書館提供的各項(xiàng)服務(wù)的期望也日
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