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風(fēng)景畫(huà)審美境界解析
摘 要：風(fēng)景畫(huà)是描繪自然(包括人類實(shí)踐活動(dòng)的“第二自然”)題材的繪畫(huà)，它是人類掌握世界的一種特殊形式，是一種無(wú)功利的、形象的和情感的藝術(shù)。在風(fēng)景畫(huà)審美中，由于審美主體與審美客體之間契合的方式及程度不同，所構(gòu)成不同的審美境界，主要有感知境界、體驗(yàn)境界以及安頓境界。通過(guò)風(fēng)景畫(huà)審美境界的解析，審美主體可以得到審美的樂(lè)趣、情感的共鳴以及心靈的慰藉。 關(guān)鍵詞：風(fēng)景畫(huà) 審美境界 感知 體驗(yàn) 安頓&nb
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都市題材電視電影的喜劇化類型
摘要：其實(shí)早就注意到電視電影中的一些喜劇因素，如《青春與共》《天天有太陽(yáng)》《河沿兒》等。今年年初，中央電視臺(tái)電影頻道播放的電視電影給我印象最為深刻的恰恰又是幾部以都市生活為題材的、帶有明顯喜劇色彩的輕松愉快的影片，如《翻身》《裝修良緣》《十全十美》《從心相戀》《失戀聯(lián)盟》等，讓我不由自主地要拿其中制作精良的電視電影比作優(yōu)秀的低成本電影。雖然從1999年電影頻道在電視節(jié)目中電影資源匿乏的情況下開(kāi)始投資拍攝電視電影到現(xiàn)在，電視電影經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，逐漸獲
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國(guó)產(chǎn)商業(yè)電影以“喜劇”作為符號(hào)的可行性思考
摘要：關(guān)于中國(guó)國(guó)產(chǎn)商業(yè)電影發(fā)展的話題是這幾年來(lái)各方都比較關(guān)注的，如何讓我國(guó)的國(guó)產(chǎn)商業(yè)電影健康有效地發(fā)展是目前一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的需要思考的問(wèn)題。對(duì)于此問(wèn)題的討論，各家各法也從多個(gè)角度進(jìn)型或題材，所以獲得了極大的包容力。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)商業(yè)電影 “喜劇” 符號(hào) 可行性 從符號(hào)的包容力角度來(lái)說(shuō)，我們又需要從傳統(tǒng)的分“代”的觀念中解脫出來(lái)?！按笔且慌谱魅藛T共通的特征現(xiàn)象。“代”不是一個(gè)有包容力的商業(yè)符號(hào)。以“代”作為符號(hào)，顯然只能解釋某一批人符
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淺談安妮寶貝的小說(shuō)創(chuàng)作
摘 要：安妮寶貝，一個(gè)名聲大噪于上世紀(jì)九十年代的雙棲作家，在跨越了一個(gè)實(shí)際的今天仍然受人追捧。很多人開(kāi)始對(duì)她的文風(fēng)，筆調(diào)，思維，心理進(jìn)行分析，而本文也是就安妮寶貝的小說(shuō)創(chuàng)作為依據(jù)對(duì)其主要的特色進(jìn)行總結(jié)：孤獨(dú)的流浪者；杜撰的小說(shuō)人生；自我的人生百態(tài)；細(xì)節(jié)的出奇捕捉；畸形的主角；寂寞的文字；毒品般的誘惑。而歸結(jié)起來(lái)，她的創(chuàng)作題材多圍繞城市中流浪者或者詮釋為游離者的邊緣化生活，她的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)就是在摸尋這平凡人內(nèi)心的世界與周遭的環(huán)境之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：孤獨(dú)；寂寞；情愛(ài)；流浪；困窘；職
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藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)徒手表達(dá)教學(xué)方法探索
摘 要：通過(guò)對(duì)東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展，就一年級(jí)基礎(chǔ)課的回顧，發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，以這幾年學(xué)生生源素質(zhì)為研究基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)這幾年探索出一些適合與本專業(yè)學(xué)生提高基礎(chǔ)素養(yǎng)的教學(xué)辦法，教學(xué)方法主要針對(duì)于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課中的徒手表達(dá)的研究，提出了一套較為合理高效的學(xué)習(xí)方法，從訓(xùn)練的題材和學(xué)時(shí)的安排兩方面入手，使沒(méi)有受過(guò)學(xué)前專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練的學(xué)生能夠在短期內(nèi)提高到一定的水平，從而樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心。關(guān)鍵詞：循序漸進(jìn)；徒手表達(dá)；論文下載我校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)還處在起步階段，雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)還比較
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對(duì)中國(guó)佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性之分析
摘 要：我國(guó)佛教造像是一種藝術(shù)，其形象多異，變化多端。佛教的興盛引起了佛教造像藝術(shù)的興盛，如戴氏父子的雕像藝術(shù)，顧愷之為代表的繪像藝術(shù)等，佛教造像豐富了中國(guó)畫(huà)家們藝術(shù)創(chuàng)作的題材和技巧。文中通過(guò)對(duì)佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人間化和佛雕題材與道教傳說(shuō)相結(jié)合四個(gè)方面進(jìn)行分析，從而體現(xiàn)中國(guó)佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：佛教 造像 現(xiàn)實(shí)性 藝術(shù)性 我國(guó)是佛教盛行的國(guó)家，佛教的造像也是神態(tài)各異，從最初印度傳入時(shí)的西方人造型到后期完全東方人形象，體現(xiàn)著我國(guó)佛
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自考畢業(yè)論文選題的原則
要能夠正確而恰當(dāng)?shù)剡x題，首先要明確選題的原則，明確了選題原則，就能比較容易地選定一個(gè)既有一定學(xué)術(shù)價(jià)值，又符合自己志趣，適合個(gè)人研究能力，因而較有成功把握的題目。一般來(lái)說(shuō)，選擇畢業(yè)論文題目要遵循以下幾條原則。來(lái)源：www.examda.com 一、理論聯(lián)系實(shí)際，注重現(xiàn)實(shí)意義 畢業(yè)論文的題材十分廣泛，社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)文化事業(yè)的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題，都可以成為論文的題目。馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，理論來(lái)源于實(shí)踐，理論為實(shí)踐服務(wù)。因此科學(xué)研究的選題首先要注意理論聯(lián)系實(shí)際?！ 〉谝?，注意
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