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自考生司法考試通關(guān)的十大成功習(xí)慣
每天一定要堅(jiān)持復(fù)習(xí)，哪怕你看書看得想吐，也要完成計(jì)劃以后再去吐！ 1、在職考生的雙休日和長(zhǎng)假：復(fù)習(xí)昨天的知識(shí)遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)新的知識(shí)重要得多，所以原則上不學(xué)習(xí)新東西，專門用于測(cè)驗(yàn)和回顧、反思，查漏補(bǔ)缺，復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)；2、
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反思當(dāng)前中小學(xué)田徑教學(xué)的現(xiàn)狀問題
摘要：田徑競(jìng)賽項(xiàng)目是奧運(yùn)會(huì)最古老的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，也是人類自然體能最突出的表現(xiàn)，因此，田徑競(jìng)賽一直在奧運(yùn)會(huì)中占有重要的地位，本文對(duì)我國(guó)中小學(xué)田徑運(yùn)動(dòng)開展的現(xiàn)狀和存在的題進(jìn)行了科學(xué)的分析研究，提出了解決這一問題的觀點(diǎn)和看法以及實(shí)施的對(duì)策。 關(guān)鍵詞：田徑 中小學(xué) 現(xiàn)狀 反思 前言 田徑運(yùn)動(dòng)能有效地發(fā)展速度，力量、耐力、柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)性等一系列身體素質(zhì)以增強(qiáng)體質(zhì)，獲得基本的運(yùn)動(dòng)技能，基本知識(shí)和基本技術(shù)，提高運(yùn)動(dòng)能力，培養(yǎng)意志品質(zhì)。其價(jià)值和作用很難被其他項(xiàng)目取代?，F(xiàn)階段
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宋明理學(xué)對(duì)自然秩序與道德價(jià)值的反思
丁為祥，陜西師范大學(xué)哲學(xué)系教授 儒學(xué)的核心問題是天人關(guān)系問題，這一問題不僅表現(xiàn)為子貢“夫子之言性與天道，不可得而聞也”的感慨，表現(xiàn)為司馬遷“究天人之際，通古今之變”的宏愿，也表現(xiàn)在張載“性與天道合一存乎誠(chéng)”的論定中。因此，這一問題可以說(shuō)是貫徹儒學(xué)始終的問題。但對(duì)于這種貫徹始終的重大主題，不同時(shí)代的儒學(xué)卻可以根據(jù)不同的視角作出不同的探索與回答，——這又構(gòu)成了儒學(xué)發(fā)展的歷史性與時(shí)代性；而不同時(shí)代的儒學(xué)，其借以區(qū)別的標(biāo)志，往往也就體現(xiàn)在對(duì)天人關(guān)系不同的把握視角上。 &
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淺談我國(guó)同行評(píng)議制度有效性的反思
論文關(guān)鍵詞：同行評(píng)議 影響因素 完善機(jī)制 論文摘要：本文通過(guò)審視和反思我國(guó)實(shí)行的同行評(píng)議機(jī)制，對(duì)其所存在的缺陷進(jìn)行分析、總結(jié)，并在此基礎(chǔ)之上提出改進(jìn)方法，以提高同行評(píng)議機(jī)制的有效性。 同行評(píng)議的英文表述為Pee：Review?！癙eer”指同資格、同能力的人，“Review”意即鑒定性地或?qū)徤鞯貙忛喕驒z查。同行評(píng)議制度是一項(xiàng)歷史悠久的科研評(píng)價(jià)機(jī)制，被廣泛運(yùn)用于成果評(píng)價(jià)、職稱評(píng)審、項(xiàng)目資助、論文發(fā)表、機(jī)構(gòu)評(píng)估等科研評(píng)價(jià)活動(dòng)中，在遴選優(yōu)秀成果、優(yōu)化資源配置、把握科研方向等方面取
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關(guān)于性別壁壘成因探析
論文摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，男女平等已成為歷史的必然。但是，現(xiàn)實(shí)世界中卻仍然存在著不同程度的不平等問題。針對(duì)女性的無(wú)形性別壁壘還在多個(gè)領(lǐng)域中廣泛存在。作者從深刻的社會(huì)歷史根源、路徑依賴的廣泛存在和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)決定性幾個(gè)方面對(duì)無(wú)形性別壁壘的成因進(jìn)行了深入分析，試圖尋求幫助女性突破無(wú)形壁壘的有效方法，尋求構(gòu)建兩性和諧社會(huì)的最佳途徑。 論文關(guān)鍵詞：性別壁壘；性別期待；倫理反思；平等 伴隨著不同時(shí)期的社會(huì)變革和思想的發(fā)展,女性的自我意識(shí)
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外國(guó)文學(xué)教學(xué)與全球化創(chuàng)新人才培養(yǎng)
［摘要］尋求全球化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，“國(guó)際化視野”、人文素質(zhì)教育與外國(guó)文學(xué)的內(nèi)在契合，探討全球化創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的“全球觀”與“國(guó)際化視野”，以推進(jìn)外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革與人文素質(zhì)教育理念的革新，揭示外國(guó)文學(xué)教學(xué)的困境與危機(jī)，構(gòu)建走向反思性和創(chuàng)新性理念的外國(guó)文學(xué)課程體系。 ［關(guān)鍵詞］外國(guó)文學(xué)教學(xué);全球化;創(chuàng)新人才;培養(yǎng) 世界已進(jìn)入全面全球化時(shí)代，中國(guó)已完全融入世界經(jīng)濟(jì)
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西方馬克思主義政治哲學(xué)歷史邏輯
摘 要：西方馬克思主義政治哲學(xué)的總體邏輯可以從公民社會(huì)的角度進(jìn)行考察。由于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)條件的變化，西方馬克思主義理論家在方法論上開始對(duì)從單純經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)把握資本主義進(jìn)行了反思，在學(xué)術(shù)背景上從傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向了西方政治哲學(xué)和文化社會(huì)學(xué)。這一轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)在公民社會(huì)問題上，就是把經(jīng)典馬克思主義從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的視角來(lái)理解公民社會(huì)，轉(zhuǎn)換到從文化與上層建筑的視角來(lái)理解市民社會(huì)。這就是作為公共領(lǐng)域的公民社會(huì)。馬克思所揭示的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題就轉(zhuǎn)變?yōu)楣差I(lǐng)域的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。從
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關(guān)于叔本華倫理思想淺探
論文摘要：叔本華是西方哲學(xué)史上具有里程碑式意義的大師，他的學(xué)說(shuō)不但在當(dāng)時(shí)引起了思想界的震撼，直到現(xiàn)在他的某些觀點(diǎn)看起來(lái)都是驚世駭俗并能引起幾百年后的我們深刻反思的。目前學(xué)術(shù)界在對(duì)叔本華進(jìn)行研究時(shí)，主要把目光放在他的悲觀哲學(xué)上，而對(duì)其倫理思想方面則相對(duì)關(guān)注不夠。本文旨在通過(guò)對(duì)叔本華作品的文本細(xì)讀來(lái)探究其倫理思想：道德是先天的，是決定論的，那么人們就不應(yīng)該把外在的所謂道德責(zé)任強(qiáng)加到道德身上。 論文關(guān)鍵詞：叔本華 倫理觀 先天 叔本華哲
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電視娛樂化思考
目前,國(guó)內(nèi)很多節(jié)目從樣式到內(nèi)容都產(chǎn)生了巨大的變化,體現(xiàn)出了娛樂化的傾向。2011年廣電總局下發(fā)“限娛令”,對(duì)電視上星綜合頻道提出提高新聞?lì)惞?jié)目播出量,同時(shí)對(duì)部分類型節(jié)目播出實(shí)施調(diào)控,以防止過(guò)度娛樂化和低俗傾向。本文在闡述電視節(jié)目娛樂化的流變歷程之后,通過(guò)檢視中國(guó)電視節(jié)目的娛樂化表現(xiàn)來(lái)引發(fā)我們對(duì)電視節(jié)目娛樂化所帶來(lái)的利弊進(jìn)行反思。 電視娛樂節(jié)目流變歷程 一、“世界真奇妙”:電視娛樂節(jié)目的出現(xiàn)
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電視節(jié)目娛樂化現(xiàn)象批判-以電視相親節(jié)目為例
如今，傳媒和娛樂產(chǎn)業(yè)以其無(wú)所不在的影響力逐漸滲透人們社會(huì)生活的各個(gè)層面。近期出現(xiàn)的以相親 交友為代表的電視娛樂熱潮，由于自身發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)動(dòng)，使之不可避免地出現(xiàn)了電視節(jié)目的娛樂化現(xiàn)象。本文 以電視相親類節(jié)目為例，重點(diǎn)對(duì)其娛樂化現(xiàn)象進(jìn)行反思與批判. 電視;相親節(jié)目;娛樂化;批判 對(duì)于娛樂化，國(guó)內(nèi)沒有統(tǒng)一的概念界定。筆者 以為，娛樂化即為了達(dá)到一定的商業(yè)利益，將內(nèi)容予 以軟性處理，即以花邊性、新奇刺激、煽情的
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