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關(guān)于電視電影的概念
摘 要：今天我們這個(gè)會(huì)開得很好，時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是幾個(gè)發(fā)言都非常有分量。岳揚(yáng)同志從整體上對(duì)去年的電視電影做了全面的總結(jié)。趙葆華和陳墨同志分別從電視電影藝術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)、成績(jī)和電視電影創(chuàng)作中存在的問題和不足這兩個(gè)方面進(jìn)行了分析，對(duì)我們有很大的教益。柳城同志作為電視電影工作的顧問，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，今天他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中幾個(gè)重要環(huán)節(jié)再一次進(jìn)行了分析，我聽了以后也很受教益。江平副局長(zhǎng)代表電影局對(duì)整個(gè)電視電影制作和管理工作進(jìn)行了宏觀上的指導(dǎo)，發(fā)表了重要意見，
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荒誕的現(xiàn)實(shí)化與現(xiàn)實(shí)的荒誕化——中國(guó)當(dāng)代喜劇電影兩種創(chuàng)作思路初探
摘要：喜劇起源于古希臘戲劇。和歌頌英雄的悲劇不同，喜劇借由對(duì)可笑的人物愚蠢行為的諷刺和嘲弄，引起觀眾的笑聲和思考。喜劇電影源于戲劇中的喜劇，以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺(tái)詞及對(duì)人物性格的刻畫，從而引人對(duì)“愚蠢的、滑稽的”行為予以嘲笑，對(duì)正常的人生和美好的理想予以肯定。1919年，喜劇電影大師卓別林獨(dú)立制作的一系列影片更推動(dòng)了美國(guó)電影的發(fā)展，使當(dāng)時(shí)的美國(guó)喜劇電影成為了世界電影史上不可或缺的一部分。關(guān)鍵詞：荒誕現(xiàn)實(shí)化 現(xiàn)實(shí)荒誕化 中國(guó)當(dāng)代喜劇電影
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淺談安妮寶貝的小說創(chuàng)作
摘 要：安妮寶貝，一個(gè)名聲大噪于上世紀(jì)九十年代的雙棲作家，在跨越了一個(gè)實(shí)際的今天仍然受人追捧。很多人開始對(duì)她的文風(fēng)，筆調(diào)，思維，心理進(jìn)行分析，而本文也是就安妮寶貝的小說創(chuàng)作為依據(jù)對(duì)其主要的特色進(jìn)行總結(jié)：孤獨(dú)的流浪者；杜撰的小說人生；自我的人生百態(tài)；細(xì)節(jié)的出奇捕捉；畸形的主角；寂寞的文字；毒品般的誘惑。而歸結(jié)起來，她的創(chuàng)作題材多圍繞城市中流浪者或者詮釋為游離者的邊緣化生活，她的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)就是在摸尋這平凡人內(nèi)心的世界與周遭的環(huán)境之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：孤獨(dú)；寂寞；情愛；流浪；困窘；職
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談黑色幽默的特點(diǎn)
摘 要：黑色幽默文學(xué)是世界文學(xué)中重要的現(xiàn)代派文學(xué)，在20世紀(jì)60年代的美國(guó)盛極一時(shí)。黑色幽默訴諸于人類形而上的災(zāi)難命運(yùn)，厚重的悲劇意味與濃烈的喜劇色彩之間分外矛盾，獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特色描繪出了美國(guó)歷史上的這個(gè)荒誕世界。它在文學(xué)藝術(shù)上表現(xiàn)的特征也值得剖析和探討。關(guān)鍵詞：黑色幽默；荒誕；喜??；論文下載上世紀(jì)60年代美國(guó)文壇，許多作家的創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)出相似性：?jiǎn)尉曅缘娜宋镄愿?，人物與感情被有意地割裂，滑稽、怪誕，對(duì)悲劇材料異乎尋常地處理，散亂、分離的敘述結(jié)構(gòu)；對(duì)現(xiàn)實(shí)不可靠的清醒認(rèn)識(shí)和超脫的
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冼星海抒情獨(dú)唱歌曲創(chuàng)作探析
摘 要：抒情獨(dú)唱歌曲是作曲家們經(jīng)常涉足的一個(gè)創(chuàng)作體裁，由于其篇幅的相對(duì)短小，風(fēng)格的抒情悠揚(yáng)，受到人們的特別愛戴。在冼星海的眾多創(chuàng)作體裁當(dāng)中，抒情獨(dú)唱歌曲占了一小部分?jǐn)?shù)量，但是這一部分歌曲的傳唱率頗高。這些抒情獨(dú)唱歌曲濃縮了冼星海的創(chuàng)作精髓，具有很高的音樂審美價(jià)值。它們體現(xiàn)了冼星海在音樂藝術(shù)創(chuàng)作上的形象化、鄉(xiāng)土化、雄壯美、細(xì)膩化。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的這些歌曲，特別富于愛國(guó)主義情懷，受到較高的贊譽(yù)。本文試圖對(duì)冼星海這一時(shí)期產(chǎn)生的抒情獨(dú)唱歌曲進(jìn)行探析，希望更全面地解讀冼星海的聲樂
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對(duì)中國(guó)佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性之分析
摘 要：我國(guó)佛教造像是一種藝術(shù)，其形象多異，變化多端。佛教的興盛引起了佛教造像藝術(shù)的興盛，如戴氏父子的雕像藝術(shù)，顧愷之為代表的繪像藝術(shù)等，佛教造像豐富了中國(guó)畫家們藝術(shù)創(chuàng)作的題材和技巧。文中通過對(duì)佛教造像的民族化，佛造像的男相女性化，佛教造像的人間化和佛雕題材與道教傳說相結(jié)合四個(gè)方面進(jìn)行分析，從而體現(xiàn)中國(guó)佛教造像審美的現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：佛教 造像 現(xiàn)實(shí)性 藝術(shù)性 我國(guó)是佛教盛行的國(guó)家，佛教的造像也是神態(tài)各異，從最初印度傳入時(shí)的西方人造型到后期完全東方人形象，體現(xiàn)著我國(guó)佛
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永不消逝的愛情——簡(jiǎn)評(píng)哈代的悼亡詩一次旅行之后
摘 要：哈代的悼亡詩是其詩歌創(chuàng)作中最富有自我獨(dú)特的人生感悟和審美體驗(yàn)的部分。 本文通過對(duì)“一次旅行之后”的分析展現(xiàn)哈代詩歌中的意境美：空間的無限性、時(shí)間的永恒性、審美的無窮性。 關(guān)鍵詞：愛情 悼亡 意象 一、引言 &nbs
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獻(xiàn)給愛米麗的玫瑰花的多重解讀
摘 要：威廉•?？思{是美國(guó)著名的現(xiàn)代小說家，他的短篇小說《獻(xiàn)給愛米麗的玫瑰花》，被視為美國(guó)南方哥特式小說的杰作。這部作品延續(xù)了作者一貫的創(chuàng)作主題，而其將所有寫作技巧熔于一爐的創(chuàng)作手法則進(jìn)一步深化了小說的主題思想。筆者希望通過從女性視角分析當(dāng)時(shí)南方社會(huì)中女性的生活狀態(tài)，從社會(huì)學(xué)角度解析作者的南方情節(jié)，從心理學(xué)角度分析主人公的變態(tài)心理及其原因，全方位地展現(xiàn)作品的多重主題。 關(guān)鍵詞：女性主義 南方情節(jié) 哥特式小說 中圖分類號(hào)：
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羽蛇中的權(quán)力世界——?jiǎng)趥愃购笃谧髌分械臋?quán)力意識(shí)
摘 要：《羽蛇》是勞倫斯后期創(chuàng)作轉(zhuǎn)折階段的一部重要的小說，較少人研究，本文將從權(quán)力意識(shí)這一角度來闡釋《羽蛇》所展示的權(quán)力世界，它的權(quán)力世界有著自己的面貌：它是政權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合，這種權(quán)力也存在于男人與女人、男人與男人之間，作品中的主人公不斷地將他們的意志強(qiáng)加給女人，認(rèn)為他們有統(tǒng)治女人的權(quán)力，并認(rèn)為他們還負(fù)有對(duì)男性中的弱者實(shí)施統(tǒng)治的使命。對(duì)于這些走向權(quán)力的途徑，作者本人也是存在著困惑的。 關(guān)鍵詞：勞倫斯 《羽蛇》 權(quán)力意
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關(guān)于真愛是理想婚姻的基礎(chǔ)
論文摘要：簡(jiǎn)?奧斯丁在她的小說《傲慢與偏見》中描寫了四樁不同的婚姻，深刻反映了在婚姻問題上普遍存在的具有代表性的不同觀念。女主人公伊麗莎白和達(dá)西的婚姻是作者所欲揚(yáng)的幸?；橐觯彩钱?dāng)今社會(huì)人們所提倡的。 論文關(guān)鍵詞：愛情；基礎(chǔ)；幸福；理想婚姻 簡(jiǎn)?奧斯?。↗ane Austen）是一位著名的女作家（1775-1817），出身于英國(guó)漢普郡史蒂文頓一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，自小跟隨父親學(xué)習(xí)，在她父親的圖書館里閱讀了大量的優(yōu)秀書籍。十幾歲時(shí)就開始創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)只為家庭娛樂，一
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