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近代中華科學(xué)文化衰退的制約因素探析
中華科學(xué)文化在古代曾經(jīng)領(lǐng)先于世界，對于世界科學(xué)進步起者不可磨滅的貢獻，而到了近代卻落后于西方，這是一個至今沒有圓滿答案的問題。 本文從中國傳統(tǒng)文化、政治制度和科學(xué)研究方法等方面分析制約近代中華科學(xué)文化發(fā)展的因素。 近代中華科學(xué)文化；衰退；制約因素。 中國社會五千年歷史中有過輝煌的創(chuàng)新與發(fā)明，四大發(fā)明在世界文明進程中極大推進了各國發(fā)展的步伐。英國著名的科學(xué)史家李約瑟說過：“中國在公元3 世紀到13 世紀之間保持了一個西方望
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關(guān)于人的發(fā)展的理性思考與誤區(qū)分析
論文摘要：何為全面發(fā)展？何為個性發(fā)展？從馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說入手，具體論述人的全面發(fā)展及個性發(fā)展的關(guān)系，闡述傳統(tǒng)教育模式下人的發(fā)展的誤區(qū)。這些正是筆者在本文中要探討的問題。 論文關(guān)鍵詞：人的發(fā)展；理性思考；誤區(qū)分析 “教育的車輪一旦轉(zhuǎn)動起來，它就將永遠加快自己的速度?！惫畔ＥD哲學(xué)家柏拉圖的這句名言，早已為社會發(fā)展的事實所驗證；在被稱為“信息時代”、“知識社會”、“教育世紀”的當代，更顯示出預(yù)言一般的魅力。當今世界各國的競爭，其實質(zhì)和關(guān)鍵是
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中國哲學(xué)的基本問題及時代意義探討
Ⅰ、內(nèi)容提要 “哲學(xué)是人類精神的最高成就，最能反映出那個時代的社會心態(tài)與精神面貌?！保▍怯阝?、齊世榮主編《世界史·古代史編·上卷》）中國哲學(xué)是世界諸多哲學(xué)中的精華，是人類面向二十一世紀的心靈雞湯。中國哲學(xué)系統(tǒng)嚴密，內(nèi)涵豐富，對中國哲學(xué)進行探討與認知，不僅對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有精神信念上的推動作用，而且有助于促進當代世界的和平與發(fā)展，為世界文明的創(chuàng)造與繁榮提供強大的精神動力支持。本文試就中國哲學(xué)的基本問題、基本精神展開探討，從而引出中國哲學(xué)的時代意義，以期能夠為中國哲學(xué)在當代世界的
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試論中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想
論文摘要：隨著生態(tài)危機的日益加深以及人類自我意識的覺醒，生態(tài)倫理學(xué)成了一門熱門的學(xué)科。人們越來越熱衷于生態(tài)倫理理論與實踐的思考，中國傳統(tǒng)時代有著豐富而深刻的生態(tài)倫理思想，如果能夠很好地傳承、發(fā)展與推廣，這對于保護環(huán)境、善待自然以及重建和諧家園將起著積極的作用。 論文關(guān)鍵詞：生態(tài)倫理思想；天人合一；道法自然；萬物有靈 20世紀以來，環(huán)境問題因其巨大的破壞性而引起世人的關(guān)注，再不理性地對待自己對自然的態(tài)度和行為，人類的生存發(fā)展甚至地球存在都將成為問
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淺析加繆存在主義思想的人道主義內(nèi)涵
論文關(guān)鍵詞:加繆;人道主義;反抗 論文摘要:通過對加繆著作哲理內(nèi)涵的深入分析和理解,闡釋加繆對荒誕的認識和對命運的反抗,以把握加繆人道主義思想的發(fā)展脈絡(luò)。旨于展現(xiàn)加繆最終想告訴我們的是:人的生活雖然有黑暗的地獄作為終點,但其旅程畢竟還是可以充滿歡樂的,世界的本質(zhì)是荒謬的,只有反抗才使其具有意義。 一、加繆與存在主義 存在主義文學(xué)于二十世紀流行于歐美,是在存在主義哲學(xué)基礎(chǔ)上形成的文學(xué)流派,在第二次世界大戰(zhàn)前夕產(chǎn)生于法國
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奇卡諾文學(xué)簡論
內(nèi)容提要:與黑人文學(xué)、猶太文學(xué)、亞裔文學(xué)并列成為美國多元文化格局中的重要一員,奇卡諾文學(xué)在20世紀60年代以后逐漸繁榮。奇卡諾文學(xué)作為20世紀60年代以后墨西哥裔文學(xué)的代名詞,有著其特殊的歷史和文化背景。這些特殊的背景造就了奇卡諾文學(xué)與眾不同,兼有墨西哥裔文學(xué)和民族解放運動的特點。經(jīng)過兩個階段的發(fā)展奇卡諾文學(xué)走向全面的繁榮,奇卡諾和奇卡娜作家們(奇卡諾女作家)為世界人民帶來了一部部反映美國多元文化的瑰麗的作品。 關(guān)鍵詞:
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后現(xiàn)代主義視角下的當代奇卡諾文學(xué)
［摘 要］奇卡諾文學(xué)敘述中后現(xiàn)代主義手法應(yīng)用比較普遍，復(fù)調(diào)敘述、“碎片式”敘述、虛構(gòu)性自傳和書信體等語言和敘述手段被廣泛運用?；谶@些創(chuàng)作手法構(gòu)建的族裔文學(xué)構(gòu)成了主流文化文學(xué)之外一種書寫形式，既解構(gòu)了宏觀敘事的敘述權(quán)威，同時也以文化雜糅為基礎(chǔ)重構(gòu)新的墨美身份。 ［關(guān)鍵詞］奇卡諾文學(xué)；后現(xiàn)代主義；解構(gòu)；重構(gòu) 墨西哥裔美國文學(xué)自上世紀４０年代以來經(jīng)歷了長足的發(fā)展，已成為美
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美國當代多元化文學(xué)中的一支奇葩—奇卡諾文學(xué)及其文化取向
作為美國當代多元文化格局中的一種典型形態(tài),奇卡諾文學(xué)勃興于20世紀60年代社會運動的高潮中。運動中形成的奇卡諾“精神宣言”引領(lǐng)了第一代作家、評論家的創(chuàng)作,體現(xiàn)出文化身份認同的主要取向。八九十年代奇卡諾文學(xué)進入全面繁榮,在美國民眾面前展示了奇卡諾民族的生存狀態(tài)、精神追求和獨特的文化特征。在兩代奇卡諾作家的努力下,奇卡諾文學(xué)走出“邊緣地帶”,進入了美國當代文學(xué)經(jīng)典的殿堂,成為多族裔文化大合唱的一個重要聲部,反映了當代美國文學(xué)發(fā)展的重要趨向。 &nbs
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馬哲與對近現(xiàn)代西方哲學(xué)的超越
摘 要 準確把握馬克思主義和西方哲學(xué)的關(guān)系，對于馬克思主義與中國社會相結(jié)合、把握中國特色主義社會發(fā)展有著重要的作用。本文在淺述近現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上與馬克思主義哲學(xué)進行比較?！ ￡P(guān)鍵詞 近代西方哲學(xué) 現(xiàn)代西方哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 一、近現(xiàn)代西方哲學(xué)概述 ?。ㄒ唬┙鞣秸軐W(xué)概述 近代西方哲學(xué)是伴隨著人類的自由思想的逐漸形成和神學(xué)的沒落逐漸發(fā)展起來的。其發(fā)展過程可以分為三個階段： 第一階段是15至17世紀初，即文藝復(fù)興時期。人文主義和自然主義是這一階段研究的中心，并形成
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20世紀西方科學(xué)哲學(xué)劃界標準之變
摘 要：科學(xué)劃界是科學(xué)哲學(xué)一個重要的問題。圍繞這一問題，20世紀西方各流派之間進行了激烈的討論。雖然答案各不相同，但縱觀20世紀西方科學(xué)哲學(xué)劃界標準，可看到其向絕對到相對，相對到消融這一趨勢演變?！ ￡P(guān)鍵詞：科學(xué) 非科學(xué) 劃界標準 演變 科學(xué)劃界一直是現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)的重要問題之一，大部分的科學(xué)哲學(xué)教科書都以專題形式對這一問題進行討論?？茖W(xué)劃界即是在科學(xué)與非科學(xué)（包括偽科學(xué)）之間作出區(qū)別。以期呈示科學(xué)特有的品格和認知價值及社會實踐價值?？茖W(xué)
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