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你好！上次看到一個(gè)政策文件 說(shuō)的是我報(bào)考的這個(gè)專業(yè)（機(jī)電一體化工程本科）要改名稱為機(jī)械電子學(xué)，是有這回事嗎？什么時(shí)候?qū)嵤?
留言：你好！上次看到一個(gè)政策文件說(shuō)的是我報(bào)考的這個(gè)專業(yè)（機(jī)電一體化工程本科）要改名稱為機(jī)械電子學(xué)，是有這回事嗎？什么時(shí)候?qū)嵤?nbsp;回復(fù)：以考試院網(wǎng)站公布的專業(yè)名稱為準(zhǔn)
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通讀是基礎(chǔ) 談?wù)勎业淖钥冀?jīng)驗(yàn)
通讀是基礎(chǔ) 在第一遍看書(shū)時(shí)，一定要把書(shū)本和大綱對(duì)照了來(lái)看，采取通讀的方法，書(shū)上的每一行都要看到，當(dāng)然不需要一字一字地去看，只要能大概地知道它說(shuō)的是什么內(nèi)容就行。大綱上的要求必須全部對(duì)照了看，并在書(shū)本上勾劃出
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經(jīng)絡(luò)--中醫(yī)美容中深層滋養(yǎng)的通路
鄒鵬飛 劉志河 石麗花 羅巖 孫濤 邵茜 【摘要】 經(jīng)絡(luò)是體內(nèi)氣血運(yùn)行的通道，是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的重要觀點(diǎn)。作為人體不可分割的一部分，皮膚同樣需要?dú)庋臏仂愫湾︷B(yǎng)。經(jīng)絡(luò)暢通，氣血源源上榮皮膚，皮膚得到充分滋潤(rùn)、濡養(yǎng)，才能長(zhǎng)久保持紅潤(rùn)、細(xì)膩、光彩照人。從中醫(yī)美容的角度理解，經(jīng)絡(luò)是皮膚深層滋養(yǎng)的通路。 【關(guān)鍵詞】 氣血運(yùn)行;經(jīng)絡(luò)暢通;深層滋養(yǎng);中醫(yī)美容 It is an important opinion in Traditional Chinese Me
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淺論孔子權(quán)變思想及其在現(xiàn)代的意義
摘要：儒家的權(quán)變倫理思想在孔子那里并未做出詳盡的闡釋，但作為儒家學(xué)說(shuō)的重要奠基人，孔子的思想意蘊(yùn)、處世原則和方式，是對(duì)經(jīng)與權(quán)生動(dòng)鮮活的詮釋。本文從個(gè)體的人倫道德層面、社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育以及方法論層面對(duì)權(quán)變思想及其在現(xiàn)代的積極意義進(jìn)行了闡發(fā)。 關(guān)鍵詞：權(quán)變；個(gè)體；社會(huì)；方法論 孔子的一生處事為人則處處體現(xiàn)"權(quán)"。但在《論語(yǔ)》中僅三處提到"權(quán)"，如："子罕"篇"未可
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造就生活的藝術(shù)家—高校藝術(shù)類學(xué)生美育方法探析
摘 要：“生活的是藝術(shù)家”是相對(duì)于專業(yè)藝術(shù)家而言，他們并非以藝術(shù)作為自己的職業(yè)，而應(yīng)該以審美的態(tài)度去對(duì)待生活、社會(huì)和人生。具體表現(xiàn)為應(yīng)具有健康的審美觀與較強(qiáng)的審美與創(chuàng)造力。關(guān)鍵詞：“生活藝術(shù)家”；審美態(tài)度；審美能力；職稱論文馬克思曾經(jīng)預(yù)言到共產(chǎn)主義社會(huì)“人人都是藝術(shù)家”，①但這里所說(shuō)的“生活的藝術(shù)家”，是美育的特殊作用之所在。美育不僅是傳播社會(huì)知識(shí)、表現(xiàn)內(nèi)心情感、滿足審美需求的重要途徑，而且對(duì)人格的和諧圓滿發(fā)展具有重要意義。一、“生活的藝術(shù)家”的界定所謂“生活的是藝術(shù)家”是相對(duì)于專業(yè)藝
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埃德加·艾倫·坡詩(shī)歌中美學(xué)思想
摘 要：可以這樣說(shuō)，艾倫?坡在世界文學(xué)史上是一名不折不扣的“怪才、鬼才”，無(wú)論在小說(shuō)界、文學(xué)評(píng)論界還是詩(shī)歌界，他都是當(dāng)之無(wú)愧的“天才”，他甚至還開(kāi)創(chuàng)了偵探小說(shuō)的先河。細(xì)細(xì)品讀艾倫?坡的詩(shī)歌意境，會(huì)發(fā)現(xiàn)其詩(shī)歌所傳達(dá)的想象力、情感性、音樂(lè)性以及唯美型均屬獨(dú)到。本文將分析其詩(shī)歌中所表達(dá)的美學(xué)思想，提請(qǐng)對(duì)坡作為一名詩(shī)人來(lái)關(guān)注和重視。關(guān)鍵詞：艾倫 坡 詩(shī)歌 美學(xué)思想 論文下載一、埃德加 艾倫?坡其人艾倫 坡生于美國(guó)一個(gè)演員家庭，自小失去雙親，隨后被當(dāng)?shù)匾簧倘耸震B(yǎng)，坡童年和青年的大部分時(shí)光在養(yǎng)父母
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獻(xiàn)給愛(ài)米麗的玫瑰花的多重解讀
摘 要：威廉•?？思{是美國(guó)著名的現(xiàn)代小說(shuō)家，他的短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的玫瑰花》，被視為美國(guó)南方哥特式小說(shuō)的杰作。這部作品延續(xù)了作者一貫的創(chuàng)作主題，而其將所有寫(xiě)作技巧熔于一爐的創(chuàng)作手法則進(jìn)一步深化了小說(shuō)的主題思想。筆者希望通過(guò)從女性視角分析當(dāng)時(shí)南方社會(huì)中女性的生活狀態(tài)，從社會(huì)學(xué)角度解析作者的南方情節(jié)，從心理學(xué)角度分析主人公的變態(tài)心理及其原因，全方位地展現(xiàn)作品的多重主題。 關(guān)鍵詞：女性主義 南方情節(jié) 哥特式小說(shuō) 中圖分類號(hào)：
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淺論勞倫斯小說(shuō)中的兩性觀與自我意識(shí)
論文摘要：崇尚對(duì)自我價(jià)值的肯定、對(duì)人本性的追求是勞倫斯作品的突出特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)勞倫斯代表小說(shuō)的解讀，揭示出潛藏在人物靈魂深處的自我意識(shí)經(jīng)過(guò)沉淪、蘇醒、直至重生的蛻變歷程，以進(jìn)一步體現(xiàn)勞倫斯倡導(dǎo)的和諧兩性觀的本質(zhì)以及對(duì)此進(jìn)行的反思。 論文關(guān)鍵詞：勞倫斯；兩性觀；自我意識(shí) 勞倫斯對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作有著自身獨(dú)到的見(jiàn)解：他認(rèn)為，小說(shuō)創(chuàng)作是一個(gè)生動(dòng)而有機(jī)的整體，其最重要的原則就是展現(xiàn)人內(nèi)心處最真實(shí)的一面——人性。勞倫斯敏銳的感觸到了社會(huì)變革給現(xiàn)
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淺談新時(shí)期如何構(gòu)建和諧統(tǒng)計(jì)
［摘 要］本文針對(duì)當(dāng)前的統(tǒng)計(jì)現(xiàn)狀,深入淺出分析了在新形勢(shì)下,如何構(gòu)建和諧統(tǒng)計(jì),真正的為經(jīng)濟(jì)決策服務(wù)。 ?。坳P(guān)鍵詞］新時(shí)期；和諧；統(tǒng)計(jì) 和諧是相對(duì)的,而不是絕對(duì)的,和諧是與時(shí)俱進(jìn)的,而不是因循守舊的,局部創(chuàng)和諧是為了大局的和諧。當(dāng)今所說(shuō)的和諧統(tǒng)計(jì)就是指統(tǒng)計(jì)工作要不斷順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本,把統(tǒng)計(jì)人的全面發(fā)展作為夯實(shí)統(tǒng)計(jì)發(fā)展的基石,積極化解統(tǒng)計(jì)內(nèi)部各要素之間的矛盾,大力優(yōu)化統(tǒng)計(jì)外部發(fā)展環(huán)境,努力完善統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)體系,加大依法治統(tǒng)的力度,全力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)
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淺探物理教學(xué)類比法
類比——是指在新事實(shí)同已知事物間具有類似方面作比較。類比法是人們所熟知幾種邏輯推理中，最富有創(chuàng)造性的。科學(xué)史上很多重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，往往發(fā)端于類比，類比被譽(yù)為科學(xué)活動(dòng)中的“偉大的引路人”，是它首先推動(dòng)了假說(shuō)的產(chǎn)生。盡管類比不能代替論證，但可以為理解新知識(shí)、概念和規(guī)律提供依托。因此，作為一種“從特殊推到特殊的科學(xué)方法”，類比法在物理教學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。 &n
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