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中國(guó)道文化道可道，非常道
“ 道”，最早由老子在《道德經(jīng)》里提出 “道可道，非常道；名可名，非常名”。隨后，孔子在《周易·系辭傳》里有句非常有名的話來詮釋‘道’：形而上者謂之道，形而下者謂之器?！馈纱顺蔀橹袊?guó)古典哲學(xué)里最重要的范疇之一。由‘道’而衍生出的‘形而上’與‘形而下’的哲學(xué)概念，在文革中，‘形而上學(xué)’被引入現(xiàn)實(shí)政治意識(shí)形態(tài)中，一句‘形而上學(xué)猖獗’，使許多理論工作者成為政治運(yùn)動(dòng)中的犧牲品。在八十年代的高中《唯物辨證法》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩科課程中，對(duì)‘形而上’與‘形而下’這對(duì)哲學(xué)概念
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從貝多芬的鋼琴奏鳴曲中探討其風(fēng)格的轉(zhuǎn)變
摘 要：貝多芬一生創(chuàng)作了大量的鋼琴作品，其中以32首鋼琴奏鳴曲最為經(jīng)典。通過分析貝多芬鋼琴奏鳴曲的套曲結(jié)構(gòu)和曲式結(jié)構(gòu)的變化，可以清楚地看出貝多芬的藝術(shù)風(fēng)格，以及整個(gè)西方鋼琴音樂風(fēng)格從古典主義向浪漫主義的轉(zhuǎn)變。 關(guān)鍵詞：貝多芬 鋼琴奏鳴曲 古典 浪漫 &nbs
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論中國(guó)傳統(tǒng)園林要素特點(diǎn)
摘 要：中國(guó)古典園林歷史非常悠久，在全世界的園林風(fēng)格中獨(dú)樹一幟，而且取得過輝煌的成就，我們?cè)诎l(fā)展現(xiàn)代園的林的同時(shí)應(yīng)好好借鑒傳統(tǒng)園林的精華，讓傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代中國(guó)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)壯大。 關(guān)鍵詞：園林節(jié)點(diǎn)要素；園亭；園廊；園橋；職稱論文 一．中國(guó)園林發(fā)展歷史 園林在中國(guó)產(chǎn)生得很早，歷史悠久且不斷向前發(fā)展，中式園林也成為東方園林的代表，從先秦至明清，中國(guó)古典園林從初期的苑囿開始，逐漸成熟完善，發(fā)展到后期的人工山水園林，歷經(jīng)千年的演化，在每個(gè)階段時(shí)期，都取得了相應(yīng)的成就，其中凝聚了
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互文性視角下的中國(guó)古典詩(shī)詞翻譯
摘 要： 中國(guó)古典詩(shī)詞在意象、音韻和用典等方面存在大量的互文性特點(diǎn)。本文以李清照詞的翻譯為例，分析源語(yǔ)文本的互文性特點(diǎn)和譯入語(yǔ)文本中的對(duì)原文互文信息的傳遞，闡明了互文性理論在詩(shī)詞翻譯中的運(yùn)用。 關(guān)鍵詞： 互文性；古典詩(shī)詞；翻譯；源語(yǔ)文本；譯入語(yǔ)文本 一、引言 &nbs
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紅樓夢(mèng)翻譯中的“隔”與“不隔”
在《紅樓夢(mèng)》的翻譯過程中，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的翻譯家，如日本漢學(xué)家大高巖、飯冢郎、立間祥介、志村良治、武部利男、松枝茂夫、緒方一男，前蘇聯(lián)漢學(xué)家里弗京、緬希科夫，前捷克斯洛伐克漢學(xué)家奧·克拉爾，德國(guó)漢學(xué)家弗蘭茨·庫(kù)恩，英國(guó)漢學(xué)家大衛(wèi)·霍克思等等，對(duì)于一部中國(guó)的古典小說，從1892年，“東京才子”森槐南作為日本第一位《紅樓夢(mèng)》翻譯者將《紅樓夢(mèng)》第一回楔子譯成日文，到1980年，英國(guó)漢學(xué)家大衛(wèi)·霍克思完成了80回本《紅樓夢(mèng)》的翻譯和出版工作，為什么會(huì)吸引如此多的外國(guó)漢學(xué)家來關(guān)注？德國(guó)漢學(xué)家弗蘭
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試析刑事實(shí)證學(xué)派之批判
論文摘要 刑事古典學(xué)派以意志自由的先驗(yàn)性假設(shè)為前提，在刑事責(zé)任上堅(jiān)持道義責(zé)任論，在犯罪論領(lǐng)域堅(jiān)持客觀主義，在刑罰理論上堅(jiān)持報(bào)應(yīng)刑和一般預(yù)防。這些理念和制度的設(shè)置是為了限制刑法的適用，保障人權(quán)。刑事實(shí)證學(xué)派通過對(duì)犯罪原因的實(shí)證研究，否定了意志自由的存在，從而否定道義責(zé)任論，建立社會(huì)責(zé)任論；否定報(bào)應(yīng)主義，基于人身危險(xiǎn)性理論提倡刑罰個(gè)別化。刑事實(shí)證學(xué)派混淆了刑法學(xué)和犯罪學(xué)的界限，在預(yù)防犯罪上過于依賴刑罰，有侵犯人權(quán)之嫌，在刑法學(xué)中應(yīng)當(dāng)予以摒棄。 論文關(guān)鍵詞 刑事古典學(xué)派 刑事實(shí)證學(xué)
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試論我國(guó)公共管理學(xué)研究存在的問題初探
【論文關(guān)鍵詞】 公共管理學(xué) 西化 本土化 【論文摘 要】 經(jīng)過近三十年的不懈努力，我國(guó)公共管理學(xué)研究取得巨大的歷史性進(jìn)步，逐步成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，同時(shí)縮小了與西方發(fā)達(dá)國(guó)家研究的差距。但總體來看，我國(guó)公共管理學(xué)的研究目前仍處于起步階段，存在較多問題，本文試圖歸納分析存在的問題的表象及成因，做一番梳理。 “肇始于伍德諾·威爾遜的古典行政學(xué)理論、密魯布諾克會(huì)議之后的新公共行政理念以及20世紀(jì)80年代后期新公共管理主義，共同構(gòu)成了公共管理理論發(fā)展的軌跡，從而引發(fā)全球范圍的公共管
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淺談基于企業(yè)性質(zhì)的企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)分析
論文關(guān)鍵詞:企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo) 企業(yè)性質(zhì) EVA 論文摘要:目前對(duì)于什么是企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)尚未達(dá)成共識(shí)，本文通過對(duì)企業(yè)性質(zhì)的分析進(jìn)而確定企業(yè)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)是企業(yè)剩余最大化。 目前理論界和實(shí)務(wù)界都還未就企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)達(dá)成共識(shí)。本文試從企業(yè)的性質(zhì)著手，談?wù)剬?duì)我國(guó)企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)的幾點(diǎn)看法。 一、企業(yè)的性質(zhì) 傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將企
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泰羅與法約爾管理思想的異同比較—對(duì)完善我國(guó)政府內(nèi)部管理的啟示
摘要：泰羅與法約爾都曾對(duì)西方的古典管理理論作出過重大的貢獻(xiàn)。從泰羅的科學(xué)管理理論與法約爾的一般管理理論入手，分析比較了其管理思想的異同，并從科學(xué)借鑒的角度，就泰羅和法約爾的思想對(duì)我國(guó)政府內(nèi)部管理創(chuàng)新的重要啟示作了簡(jiǎn)略的概括?！ ￡P(guān)鍵詞：泰羅；法約爾；管理思想；異同；啟示。 弗雷德里克·溫·泰羅與亨利·法約爾都是管理發(fā)展歷史上有重要影響的人物，對(duì)管理思想的演變作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。泰羅是１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初盛行的科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，被公認(rèn)為“科學(xué)管理之父”，開創(chuàng)了科學(xué)管理的歷史
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淺論泰羅的科學(xué)管理理論
美國(guó)古典管理學(xué)家泰羅是科學(xué)管理的主要倡導(dǎo)人，他第一次系統(tǒng)地把科學(xué)方法引入管理實(shí)踐，創(chuàng)立了科學(xué)管理，首開西方管理理論研究之先河，使管理從此真正成為一門科學(xué)，并得到迅速的發(fā)展。他的管理思想包含著引發(fā)一切管理思想的萌芽，因此他被稱為“科學(xué)管理之父”。下面，我就針對(duì)泰羅的科學(xué)管理理論談?wù)勛约嚎捶ā? 一、“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是科學(xué)管理的前提 19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，企業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，但由于管理落后、生產(chǎn)混亂、勞資關(guān)系緊張，工人“磨洋工”的現(xiàn)象大量存在，企業(yè)的
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