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掌握自考學(xué)習(xí)的十種方法
摘要學(xué)習(xí)法在自學(xué)過(guò)程中，邊學(xué)習(xí)邊摘要，是提高學(xué)習(xí)效率的好方法。在做同步練習(xí)題和自測(cè)題時(shí)，對(duì)平時(shí)的摘要進(jìn)行校對(duì)和更正非常重要，它有助于知識(shí)的深化。邏輯分類(lèi)法自考復(fù)習(xí)階段，可適當(dāng)?shù)卮蚱平滩恼鹿?jié)的限制，按照全書(shū)的
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2013年自考中文專(zhuān)業(yè)備考五大技巧
一、科學(xué)地制定計(jì)劃是關(guān)鍵 原來(lái)自考五年一個(gè)計(jì)劃，也就是說(shuō)如果沒(méi)有在計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中取得合格成績(jī)或畢業(yè)，由于計(jì)劃調(diào)整會(huì)出現(xiàn)課程銜接、替代等一些問(wèn)題。為避免損失，制定一個(gè)完善的計(jì)劃非常重要。 以學(xué)中文為例，專(zhuān)科共
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計(jì)算機(jī)自考生經(jīng)驗(yàn)：3至5年拿本科文憑
學(xué)習(xí)時(shí)間安排 自考過(guò)程的時(shí)間長(zhǎng)短與很多因素有關(guān)，比如客觀的學(xué)習(xí)時(shí)間多少、個(gè)人的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、智力水平等等。例如有許多在職考生每次只考兩門(mén)，因?yàn)樵诼氉钥疾煌谠谌殞W(xué)習(xí)，精力和時(shí)間都非常有限，每次只考
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名師指導(dǎo)：三招戰(zhàn)勝自考學(xué)習(xí)弱點(diǎn)
很多自考生已經(jīng)步入社會(huì)參加工作，生活非常忙碌。在自考學(xué)習(xí)中，他們或苦于記憶力衰退導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低，或?yàn)閼?yīng)試而學(xué)習(xí)，或憑經(jīng)驗(yàn)忽視新知識(shí)的獲取。面對(duì)這些弱點(diǎn)，只有對(duì)癥下藥才能提高自考學(xué)習(xí)效果。 溫故知新，解除記憶
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對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)作品鑒賞能力的培養(yǎng)分析
論文摘要:文學(xué)作品的鑒賞在語(yǔ)文教學(xué)中是非常重要的一部分,它既能提高學(xué)生的語(yǔ)文能力,又能讓學(xué)生陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí),還能提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力是非常重要的。本文對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)文學(xué)作品的鑒賞能力進(jìn)行分析與探討。 閱讀文學(xué)作品包含理解和鑒賞兩個(gè)層次,理解是指搞懂文學(xué)作品的詞義、句義、全文大義,鑒賞是指鑒別和欣賞文學(xué)作品的語(yǔ)言、寫(xiě)作手法、篇章結(jié)構(gòu),還要鑒別和欣賞它的思想感情和主題的意
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在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育
【摘要】思想品德教育在學(xué)生培養(yǎng)中具有不可忽視的作用，本文就如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育，更好地實(shí)現(xiàn)思想品德教育工作淺談如下。 【關(guān)鍵詞】思想品德 課堂教學(xué) 但丁說(shuō)：“道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺陷?！庇纱丝梢?jiàn)，思想品德教育是非常重要的。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，思想品德教育受應(yīng)試教育的影響，不能有效的落實(shí)在課堂這個(gè)主陣地當(dāng)中，只憑簡(jiǎn)單的、形式的搞幾次活動(dòng)。作為思想品德教育的載體――豐富多采的活動(dòng)的重要性是不可否認(rèn)的，但它不是唯一的陣地，相反，它更需要用滴水
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淺探如何規(guī)范藥房管理提高藥房效率
隨著社會(huì)的發(fā)展，藥房管理的機(jī)制、體制必然會(huì)向科學(xué)化管理、規(guī)范化管理、法制化管理轉(zhuǎn)變，真正為廣大群眾提供高效、安全、價(jià)廉的藥品。門(mén)診藥房、病區(qū)藥房、藥庫(kù)等醫(yī)院藥房系集技術(shù)、管理、經(jīng)營(yíng)于一體的綜合性機(jī)構(gòu)。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，藥房在醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和醫(yī)療業(yè)務(wù)中處于非常重要的位置，藥房的管理滲透于藥房服務(wù)活動(dòng)的全過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展，藥房管理的機(jī)制、體制必然會(huì)向科學(xué)化管理、規(guī)范化管理、法制化管理轉(zhuǎn)變，真正為廣大群眾提供高效、安全、價(jià)廉的藥品，在堅(jiān)持創(chuàng)造最大社會(huì)效益的前提下，在不增加患者負(fù)擔(dān)的前提下，實(shí)現(xiàn)
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淺談?wù)軐W(xué)理念下世界的散文中的“表達(dá)”難題
克里普克在《維特根斯坦論規(guī)則與私人語(yǔ)言》（下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)則》）之中對(duì)于“私人語(yǔ)言”的詮釋也許是迄今為止在這個(gè)主題上最為深刻的論析之一。其重要的意義就在于拓展了這個(gè)問(wèn)題的范圍，并進(jìn)而思索“語(yǔ)言自身如何可能？”（“語(yǔ)言如何能表達(dá)某種意義？”）這個(gè)更為根本性的問(wèn)題。深入的解讀表明，他所提出的問(wèn)題及其所啟示出的可能解決方案都與梅洛-龐蒂在其名著《世界的散文》（下簡(jiǎn)稱(chēng)《散文》）之中對(duì)于語(yǔ)言問(wèn)題的探索有著非常密切的關(guān)聯(lián)。對(duì)于此種關(guān)聯(lián)，學(xué)界似乎鮮有人關(guān)注，但卻具有進(jìn)一步探索的價(jià)值：首先，它有助于我們深入
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中國(guó)道文化道可道，非常道
“ 道”，最早由老子在《道德經(jīng)》里提出 “道可道，非常道；名可名，非常名”。隨后，孔子在《周易·系辭傳》里有句非常有名的話來(lái)詮釋‘道’：形而上者謂之道，形而下者謂之器?！馈纱顺蔀橹袊?guó)古典哲學(xué)里最重要的范疇之一。由‘道’而衍生出的‘形而上’與‘形而下’的哲學(xué)概念，在文革中，‘形而上學(xué)’被引入現(xiàn)實(shí)政治意識(shí)形態(tài)中，一句‘形而上學(xué)猖獗’，使許多理論工作者成為政治運(yùn)動(dòng)中的犧牲品。在八十年代的高中《唯物辨證法》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩科課程中，對(duì)‘形而上’與‘形而下’這對(duì)哲學(xué)概念
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從身體觀看莊子的哲學(xué)思考路線
摘要：文章從身體觀的維度去關(guān)照莊子，揭示其哲學(xué)思想從身體之“疑”到“納”再到“啟”的邏輯，闡明莊子的哲學(xué)是發(fā)于身體本位思考而歸于身體媒介實(shí)踐的。 關(guān)鍵詞：身體觀；莊子；哲學(xué)思考 一直以來(lái)，人們對(duì)于《莊子》的解讀都是頗費(fèi)心思的，僅從內(nèi)篇來(lái)看，其完整性就很難把握，章節(jié)論述之間常常相互矛盾沖突，這就使莊子的哲學(xué)指向非常難以理解。如果我們從身體觀的維度去關(guān)照莊子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其哲學(xué)思想有著驚人的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)
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